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很多人把生活的不順，都?xì)w結(jié)于自己的命不好。于是開始學(xué)會(huì)了默默地接受，把一切都看淡，看開，逐漸放下，越來越得到了心靈的自由。這本身是一個(gè)修心的過程，并沒有什么大過。與普通常人比起來，已經(jīng)強(qiáng)很多了。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不知道自己的命數(shù)，而且誤打誤撞，完全被帶入生活的各種漩渦之中，最后也沒能獲得明白。

所以，人的可貴之處首先就在于知命。而知命之后的做法，如果是認(rèn)命，那就還差了一大截，真正能稱之為英雄與豪杰的人，是知命之后，用正確的方法勇于改命，漸漸的修為提升之后，也就不再受命運(yùn)的約束了。

古代的袁了凡就給了我們一個(gè)最好的例證。通過云谷禪師的開示之后，他知命而改命，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)。因此，真正命好的人，不是一生來就命好，而是知道自己命不好，命很普通，卻懂得如何改命并努力付出實(shí)踐的人。下面3種改命方法，你知道嗎？

首先是不斷學(xué)習(xí)，提升認(rèn)知。有一句話說性格決定命運(yùn)，那么是什么決定性格呢？所謂的性格也就是我們從小以來就形成的一種語言和行為習(xí)慣，這個(gè)東西形成了就很難改變。而語言和行為習(xí)慣，是由我們的思維來決定的，你心中怎么想，當(dāng)然就會(huì)怎么說和怎么做了。

因此，歸根結(jié)底，還是“一切從心起”。你若能不斷學(xué)習(xí)，不斷的提升自己的認(rèn)知和思維高度，你就能深刻的意識(shí)到當(dāng)下身口意的錯(cuò)誤之處，從而下意識(shí)的改變過來。只要你時(shí)刻下了意識(shí)，語言和行為就不會(huì)造業(yè)了，就會(huì)得到控制，怕就怕你沒有意識(shí)。

其次，多讀書，多讀誦經(jīng)典。數(shù)千年來的老祖宗智慧都凝結(jié)在了經(jīng)典之中，讀誦經(jīng)典就是在慢慢地開啟智慧。南懷瑾大師的弟子葉曼先生曾說：一讀楞嚴(yán)，再也不讀世間一切糟粕書。現(xiàn)在的書籍可謂是越來越多，知識(shí)浩瀚無邊，似乎怎么學(xué)也學(xué)不完，但是經(jīng)典就是經(jīng)典，它就是永恒不變的存在。

現(xiàn)在的書大多數(shù)都是一般人根據(jù)自己的一點(diǎn)生活體會(huì)寫點(diǎn)感悟，發(fā)點(diǎn)牢騷罷了，一本書讀下來，能有幾句話受用，已經(jīng)很不錯(cuò)。但是經(jīng)典中句句都是實(shí)言，乃大智慧者實(shí)修實(shí)證出來的，句句都是大智慧。你若能領(lǐng)悟經(jīng)典，實(shí)踐經(jīng)典，智慧就打開了，命數(shù)即在不知不覺中轉(zhuǎn)變。

最后，用于實(shí)踐。自古以來，行勝于言。你學(xué)了再多，知道的再多，倘若不去實(shí)踐，不能夠知行合一，那么終究不能轉(zhuǎn)化成自己的東西。古語言：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一切結(jié)果都是自己實(shí)踐出來的。

空談理論，就算已經(jīng)悟得真諦，融會(huì)貫通，也不見得能夠經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，到頭來你還是會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無所得。因此，無論世間法還是出世間法，都是實(shí)實(shí)在在地行出來的，實(shí)證實(shí)修出來的，不是你學(xué)到了多少，領(lǐng)悟了多少，就能得到多少，而是做到了多少，證到了多少，才能真正得到多少。