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中華文明博大精深，5000年的文明歷史帶給了我們豐富而神奇的寶貴精神遺產(chǎn)。眾多經(jīng)典都值得我們深入去學(xué)習(xí)與研究。其中傳統(tǒng)文化以儒釋道為代表，可說是中國(guó)文化乃至世界文明的瑰寶。

說到道教，大家一定知道老子，知道其傳世之作《道德經(jīng)》?！暗赖隆倍治覀円步?jīng)常提起，一般認(rèn)為，一個(gè)人要通過修身，擁有高的道德修養(yǎng)與素質(zhì)，并不斷完善自我。那么，“道德”二字究竟是怎么來的，其深層含義又是什么呢？

所謂“道”，可以理解為事物發(fā)展的基本規(guī)律，人有人道，天有天道，世間萬物都有自己的運(yùn)行規(guī)律，只要遵循了這個(gè)規(guī)律，事物都可以得到進(jìn)化和發(fā)展，如果違背了規(guī)律，那必然會(huì)走向衰亡。

同時(shí)，道還是世界萬物的本源?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物”，一切事物都是由“一”變?yōu)椤岸保缓笤僮優(yōu)槎嗟?，都是這樣不斷繁衍，發(fā)展，那么最初的“一”是怎么來的呢？就從“道”中來。它即是本源，無善無惡，無美無丑，無增無減，不生也不滅。

而所謂“德”，一般指人的德行，修養(yǎng)，素質(zhì)，品性等等。一個(gè)人修養(yǎng)好，素質(zhì)高，那么就德行出眾，就能承載萬物；若是修養(yǎng)不好，多行不義，專做惡事，那就是虧德，缺德了。

其實(shí)，把“德”放在“道”的后面，德又有了新的含義。既然“道”是規(guī)律，那么“德”就是按照規(guī)律行事之后，你所得到的，或者是所積累的東西。比如“天道無親，常與善人”，“天道”是善的，利他的，那么人道也應(yīng)該與之相一致，也是善的，利他的，這樣去做的人就有德。反之，就是缺德，或者無德。

我們知道了“道德”的定義，總結(jié)來看，他們從何而來呢？不外乎下面的這兩句話。

一、道生于靜

我們想要返璞歸真，想要一切事物回歸到本源中，得到事物的本質(zhì)，那么我們就需要讓自己趨于平靜，自然，和諧的狀態(tài)。

猶如我們想看清杯底的圖案，就要讓渾濁的水沉浸下來，讓它們從運(yùn)動(dòng)變?yōu)殪o止。靜到極處時(shí)，答案就可以自然地浮出水面。而如果我們總是向外求，內(nèi)心卻變得越來越焦躁，那便是離“道”越來越遠(yuǎn)的。

二、德生于謙

何謂有德？前面提到的是善和利他，是順應(yīng)自然規(guī)律去行事。還有一個(gè)重要的方面，就是時(shí)刻保持謙卑的心態(tài)。

因?yàn)榍懊嫠f的只是獲得“德”的方法。我們不僅要獲得，更要能夠長(zhǎng)守。如果你不懂得如何積德、如何蓄德的方法，就算擁有了再多德，最終還是會(huì)失去。后者就看一個(gè)“謙”字。

“道”和“德”是可以相互轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的，只有時(shí)刻謙卑，你才會(huì)有不斷進(jìn)取的可能，不斷積累，直至德行圓滿，才能回歸到本源的“道”中。一旦驕傲自滿，陷入自傲的狀態(tài)，你就遇到了屏障，也就沒辦法再進(jìn)取了。為何《易經(jīng)》64卦中，唯有一個(gè)“謙”卦，是六爻皆吉的，而其他卦都是有吉有兇，道理也就在這里了。