組織上派老孫保護(hù)徐天,主要有兩點(diǎn)原因,第一點(diǎn),老孫沒(méi)兒子,第二點(diǎn),老孫是文武全才。
先說(shuō)第一點(diǎn)。
老孫和徐天第一次談及家事,只說(shuō)他是個(gè)鰥夫,妻子難產(chǎn)而死。兒子有沒(méi)有夭折,老孫沒(méi)有提。徐天以為他還活著。
老孫瀕死前,他才告訴徐天,他的兒子是個(gè)只活一天的嬰兒。
徐天和老孫的兒子年齡相仿,潛臺(tái)詞是老孫有對(duì)徐天移情的可能。事實(shí)上,老孫確實(shí)像保護(hù)兒子一樣,保護(hù)徐天。
無(wú)妻無(wú)子,老孫心(mei)無(wú)(you)掛(ruan)礙(lei),他比已經(jīng)組建家庭的王鵬舉更適合全心全意搞革命。組織上派老孫保護(hù)徐天,理應(yīng)是深思熟慮的結(jié)果。
再說(shuō)第二點(diǎn),老孫是文武全才。
武力值高,這個(gè)好理解。文,不太好理解。
文,不是老孫文才高,而是他智商高,能辨是非,是個(gè)懂人情知世故的老江湖。
炸當(dāng)鋪之前,老孫和王鵬舉等人一起吃薺菜餛飩。王鵬舉多帶了一個(gè)人——馬天放。
老孫在詢問(wèn)馬天放身份前,就已經(jīng)在暗自觀察他了。從馬天放的坐姿和吃相看,他與王鵬舉、蠻子不是一個(gè)階層的人,他是體面人。
劇中有鏡頭,馬天放和蠻子坐對(duì)面,蠻子有凳子不坐,蹲著吃餛飩,馬天放的吃相比較好。老孫自然會(huì)警惕,這種體面人不應(yīng)該缺錢花,他來(lái)炸當(dāng)鋪,應(yīng)該別有用心。
于是,這才有了老孫要盤問(wèn)馬天放身份的戲份。
像徐天這種充滿理想主義,不懂人心險(xiǎn)惡的富二代,太需要有老孫這種老江湖保駕護(hù)航了。老孫能保護(hù)他,也在教他做人,老孫的遺言是“凡事想想后果,心狠點(diǎn)?!?/span>
我在前文強(qiáng)調(diào)老孫口才好,因?yàn)樵谌饤l丟失后,他會(huì)讓徐天跟著自己的節(jié)奏做事。
金條丟了,徐天的第一反應(yīng)是“我家還有,再送三根”。這是富二代的思維。徐天不諳世事,但他不蠢。他知道,為了金條,與惡人糾纏,輕則受傷,重則喪命,這個(gè)性價(jià)比太低,不值得。
老孫卻說(shuō),必須要奪回金條,他們動(dòng)的不是金條,是“蘇區(qū)的威信”。
老孫這樣說(shuō),有偷換概念的嫌疑。證據(jù)是,他與當(dāng)鋪的人對(duì)話時(shí),始終沒(méi)有暴露自己是蘇區(qū)的人。
對(duì)七爺他們來(lái)說(shuō),老孫、徐天就是可以被欺負(fù)的可憐蟲(chóng),外鄉(xiāng)人。他們并不知道老孫是蘇區(qū)的人。
老孫將蘇區(qū)威信和金條混為一談,對(duì)徐天剛剛好。徐天有純潔的革命理想,蘇區(qū)是他心中能實(shí)現(xiàn)革命理想的大本營(yíng)。對(duì)他來(lái)說(shuō),蘇區(qū)的威信,不容玷污。
只是徐天和老孫都沒(méi)想到,這三根金條會(huì)要了老孫的命。
老孫死后,徐天也不穿白色的西裝外套了。在我看來(lái),這或許是徐天成熟的象征。?????????????
很長(zhǎng)一段時(shí)間,徐天和老孫都穿白色系服裝,徐天的更白,老孫的偏灰色。
服裝在這里的表意功能是,徐天像一張純潔無(wú)瑕的白紙。他充滿理想主義,眼中的世界非黑即白。老孫也是理想主義者,不過(guò)他懂得人情世故,會(huì)能屈能伸,他比徐天更了解人性的灰暗。
從廣東到上海,這段旅程,是徐天的成長(zhǎng)之路。在路上,他見(jiàn)過(guò)魑魅魍魎,也見(jiàn)過(guò)忠義之士的人性之光。
老孫散發(fā)出的光芒,有一種父親式的慈愛(ài)。
最后,回答一下某位網(wǎng)友的質(zhì)疑,白色服裝的意義不是我過(guò)度解讀?!稓g顏》的開(kāi)頭第一幕,就是一只白鷺上青天的場(chǎng)景。
白鷺的象征意義是高貴和純潔。
徐天高貴和純潔,不過(guò)他還太需要滾一身泥,看看人性的善惡,通曉人情世故,只有這樣,他才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。
而老孫,這個(gè)文武雙全的金手指,無(wú)疑給徐天的成長(zhǎng)開(kāi)了個(gè)好頭。
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