▲ 曾騫
關(guān)于怎樣通過河圖畫出太極陰陽魚，在上一節(jié)已談及。詳見：最基礎(chǔ)的中醫(yī)照見知識：先天八卦（1）
通過河圖畫出的魚圖，還并沒有配上八卦。只有一個魚圖。注意，河圖順時旋轉(zhuǎn)，所出太極魚圖是這樣：
特點，是小魚頭，不是圓潤的大魚頭。
陽魚居上位于偏右，陰魚在下位于偏左。
并且陽魚頭朝下，陰魚頭朝上。陽魚陰眼，與陰魚陽眼，大致處于3-8與4-9的同一橫向水平。陰陽魚緊緊咬死。弦線，陽魚由中心向外順時，陰魚亦由中心向外順時。
最重要的是，由于河圖是陽的示意圖，由生數(shù)與成數(shù)，分別順時針左旋而成，表示的是陽主陰從。也就是以下規(guī)律：
這是河圖外旋所形成。
河圖1、2、3、4，表示了能量的生成順序，為顯現(xiàn)的四象。所分四象：
一是老陽
二是少陰
三是少陽
四是老陰
對應(yīng)至河圖內(nèi)圈中的四象：
以陰陽爻表示，則為：
河圖四象位之四象
此中的一、二、三、四，稱為河圖四象位。與之相關(guān)的，六、七、八、九，稱為河圖四象數(shù)。
亦分四象，河圖四象數(shù)的四象，即：老陽九，少陰八，少陽七，老陰六。
內(nèi)外所成四象：
1，2，3，4。是按照陽的量多少排序，由太陽（?）- 少陰（?）- 少陽（?）- 太陰（?）的序列排列。
但是直接看外圈的7，8，9，10，為何排成了完全不同的陰陽序列。這其中的原因，來自于所謂的隱藏四象數(shù)。
在四象位中，還有一個隱著的四象數(shù)。稱為隱一、隱二、隱三、隱四。
算出這四個數(shù)的方位，再對應(yīng)于6，7，8，9。就可以知道老陰、老陽、少陰、少陽為何是排為：老陽九，少陰八，少陽七，老陰六。
中五，小成數(shù)。中十，大成數(shù)。這就好像一個五，是一只手掌，兩掌相合，雙手合十，成為一個大成數(shù)。所以，其實合十禮，也是歸于中心的一種。
在河圖中，需要了解的是，河圖只分上下左右中，且并不直接代表東西南北，所以說河圖沒有方位，是以洛書才定八方。因為當真正身處太空，只有前后左右中，不分東西南北中。
于是，來看一組計算：
黃色數(shù)字的1-2-3-4，即是所謂的隱一，隱二，隱三，隱四。
隱一的意思，一為老陽（?），陽極則陰生，顯化出來的數(shù)字就是9與4，即所謂的地四生金，天九成之。人為定向在西。
隱二的意思，二為少陰（?），顯化出來的數(shù)字是3與8，即所謂的天三生木，地八成之。人為定向在東。
隱三的意思，三為少陽（?），顯化出來的數(shù)字是2和7，所謂的地二生火，天七成之。人為定向為南。
隱四，四為太陰（?），顯化6與1，所謂的天一生水，地六成之。人為定向在北。
本身四象位是1是老陽（?），2是少陰（?），3是少陽（?），4是老陰（?）。那么對應(yīng)至四個隱數(shù)所在位，對應(yīng)的順序，即是9對應(yīng)1的象，8對應(yīng)2，7對應(yīng)3，6對應(yīng)4。
于是，也就得到：
9（?）
8（?）
7（?）
6（?）
列出一個具有規(guī)律的表：
放到河圖中則有：
此即河圖的四方四象。
所以再看這張圖，就不難明白其中含義了：
河圖四方四象，四方有四象，
顯的就是河圖所排列的數(shù)字。
河圖中一橫為陽，數(shù)字順序為：
9→4→3→8
天九-地四-天三-地八
河圖中一豎為陰，數(shù)字順序為：
2→7→6→1
地二-天七-地六-天一
規(guī)律很好記。橫陽縱陰。
陽則，陽在前；
陰則，陰在前。
知道了這個排列規(guī)律，就可以看出，從9→4→3→8，實際上是從陽變陰。從2→7→6→1，是從陰變陽。
從陽變陰，逆旋。
從陰變陽，順旋。
了解這些，對于河圖變洛書，具有重要意義。所謂洛書，其實就是對于前面提到的河圖隱藏的四象數(shù)1234，按四象位重新布列。
隱一，太陽（?）：9→4；
隱二，少陰（?）：3→8；
隱三，少陽（?）：2→7；
隱四，太陰（?）：6→1。
再而，需要了解的是，這個四象（隱數(shù)），還是按照陽量的大小進行排列。它們的數(shù)位關(guān)系如下：
太陽
少陰
少陽
太陰
即：
1
2
3
4
即：
將9-4-3-8，與2-7-6-1，分別進行逆旋與順旋，代入九宮格。
于是也就有了所謂洛書數(shù)。
將九宮之數(shù)，代換為陰陽黑白圈。
所以有所謂河圖內(nèi)旋，成洛書。
這是河圖變洛書的一種。
河圖，主天地生生不息，寓意于自然環(huán)境的能量源。洛書，寓意于先天自然環(huán)境的能量轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化至后天，為人為物所用。
結(jié)合河圖順旋的順以生，相對于洛書而言，則是逆以克，各種先天能量發(fā)生交互碰撞，在河圖中的一炁相生，于洛書中就是生克制用的交互展示。
河圖主生，洛書主變。前者重視合，后者重視分。
在由河圖本源向洛書轉(zhuǎn)變的過程中，還有一個中間式之河圖，或者說是洛書生成過程中的中間態(tài)，也就是后來人提到的陳摶所傳河圖。
也就是常說的，將河圖中的2-7與4-9進行調(diào)換。陰陽兩數(shù)的位置出現(xiàn)了變化。
這個河圖就是俗稱的“真河圖”。
之前所提及的所謂河圖本源，俗稱所謂的宋代河圖，也有人呼其“假河圖”。
而這里的所謂真假，非真?zhèn)紊系膮^(qū)別，只是一種流傳中的式樣名相。本質(zhì)上，都是真的河圖。只是各自所描述的內(nèi)容不同。一個是描述陰陽化五行。一個是描述五行生克變化過程。
從前面的宋代河圖中，逐步地導(dǎo)出了洛書，這是其中一種算法，這個算法，依據(jù)的是太極運行之序。而在所謂的“真河圖”中的算法，則是另一種，依的是陰陽二氣克制收斂，也就是陰陽俱錯為算法。
為什么要用2-7與9-4進行對調(diào)，個中有一個原理。
已知河圖，表示先天生生不息的自然能量存在，本性一炁周流，是一種未經(jīng)熔變淬煉的能量存在，屬于一種炁，存在，有其性而無具體形質(zhì)，它們經(jīng)由后天的能量轉(zhuǎn)化與使用，而成器為質(zhì)。
如何轉(zhuǎn)化與使用呢，由陰陽俱錯而為所成。
構(gòu)成世界萬事萬物的水火木金土，這五種先天能量的生成序列，是先有水，然后是火，再而木，接著是金，后是土。就像原料一樣，還沒有開始造物。
造物開始后，也就是能量運作，金，調(diào)到了火位，火調(diào)于金位，易居，陰陽俱錯，互相克制，演示的是金火之功，淬煉萬物。同時又收斂五行中的水木生氣。也只有這樣，才能實現(xiàn)陰陽平衡。
以上之圖，也便是常說的陳摶河圖。
也俗稱為：真河圖。前面也說過，這其實是河圖本源向洛書變化的過程中的一個中間態(tài)演示圖。
關(guān)于2-7與9-4進行對調(diào)，如果用數(shù)值計算的方式，會更為直觀地了解對調(diào)的原因。
首先回到基本問題：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十合之。
為什么是先有天一生水，而不是天一生火？或者是地一生水？
天地生之前是什么？虛無。也就無所謂寒熱之有。太極有兩儀后，有天地時空，初生能量不足，寒氣先起，后則陰陽續(xù)生，聚而漸有熱，在天地時空中的能量生成順序是先寒后熱，陰陽之名者，故而有來。名之陰陽者，先陰后陽，描述的是能量生成順序。
寒者為陰，寒者生水。
陰又從陽而生，天者為陽，寒水從天生，正所謂陰從陽生。這里的陰從陽生，描述的是陰性能量在天地時空中的所生之源出。不明確這些，就會覺得古人的陰陽概念很混亂很燒腦。
所以，天一生水的原理，也就很明了。
陰陽一體互根，與水相對的能量是火，與天（陽）相對的時空方位為地（地），火者為陽，陽從陰（地）生，所以地二生火。描述的是陽性能量的火，從屬陰的時空方位地所生出。
由此，清濁二氣，就演變?yōu)榱松舷屡c寒熱之分。
隨著火的能量不斷變強，會將時空方位中地上的水氣蒸騰，同時迫使上空的火氣下降，形成所謂的寒熱相交，此相交以有“溫”，有能曲能直的氣，最終上浮至天，在天形成的這個能量，為木氣。
在天之木，降下，凝而為金。
水火木金四氣，交融生滅，在一系列的火熱生土與水寒凝土，以及金實聚土和木直固土，生成土氣。
如果直接看河圖的四象位1234，就會清晰地看到1與2對立，3與4對立，揭示了時空的生成，寓含著，對立產(chǎn)生了時空。
這是初概的五行生成?；蛘哒f是河圖中陰陽化五行的演示。
古人是怎么知道五行是這么生成的？
兩個字：觀察。
通過觀察五星出沒的時間，以及與日月會聚的規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)與得知天地、陰陽二氣、五行的秘密。
所以，有時說河圖的生成數(shù)順序，為何如此，因于五星、日月，也沒問題，但關(guān)鍵不在于譬如像：
“天一生水，地六成之”表示水星與日月會聚；
“地二生火，天七成之”表示火星與日月會聚；
“天三生木，地八成之”表示木星與日月會聚；
“地四生金，天九成之”表示金星與日月會聚；
“天五生土，地十成之”表示土星與日月會聚。
重點在于，天地這些運行變化規(guī)律里，藏了什么天地之理，這個理是更為重要的，因為個中有陰陽二氣的升降本質(zhì)，以及生成五行的方式。這些從泰初，到一，一而未形，再所出有形，從空到塊，萬物生變秘密，古人總結(jié)下來，然后放在河圖中。
明白了這個基本原理，再來陳摶所傳河圖，已知，2-7與9-4對調(diào)。按上下左右。就變?yōu)椋荷?，下1，左3，右7。
將河圖中的下1，減去中5，1-5=-4；
將河圖中的左3，減去中5，3-5=-2；
將河圖中的上9，減去中5，9-5=4；
將河圖中的右7，減去中5，7-5=2。
是什么意思呢？
-4，表示陰4，也就是四象位中，1的象位陰的能量最多。同理，左3次之。上9，減中5，為4，表示陽的能量最多。同理，右7陽的量次之。
可以看到，這是兩組正負相對的數(shù)字。
也是陰陽平衡的一個示意圖。
也只有將2-7與9-4對調(diào)，才符合于能量生變中的陰陽平衡之理。
所以說，陳摶所傳河圖，所謂的“真河圖”，演示了先天向后天于能量中的變化勢差公式。白話地講，就是自然環(huán)境中的五大能量，在實現(xiàn)后天轉(zhuǎn)化過程當中，首先是如何進行能量上的平衡的。這點陳摶的開發(fā)能力非常強，他還有一個“易龍圖”，也就是所謂的——變河圖，1-6與中宮數(shù)相易，“一六居中，五十居北”，直接揭示了河圖中的水土同根，以及河圖所用于應(yīng)北斗，四時五行，節(jié)度諸紀，與人身的規(guī)律。
不同的河圖，本質(zhì)上其實是一以貫之的。
回到“真河圖”。
轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖，更為直觀些：
陽數(shù)以橘色標注，陰數(shù)以黑色標注。在這個數(shù)字圖中，10不見了。其實準確地講，不是10不見了，而是藏起來了，稱為藏10。
河圖以五生數(shù)，統(tǒng)五成數(shù)，同處于內(nèi)。（也就是5與10所在的圈內(nèi)）。數(shù)之體極于十。十全之意即由此來。
先天能量，那個本體上的存在，它是圓滿的，所以數(shù)上有十，這個十，圓滿之意。性本，無為。
等到這個先天能量，在后天進行運用變化之后，就有了陰陽之間的克制變化，形成主于陽以統(tǒng)陰的變化規(guī)律，形成所謂的有為世界，在這個世界中，能量的概括，九則為極。內(nèi)旋后，藏十，寓恒。寓意著本性無為所藏，萬事變通才得圓滿。
在后天的能量生克世界中，規(guī)律是主于陽以統(tǒng)陰，所以在數(shù)字圖的示意中，則是以五奇主四偶。
也代表陽性的單數(shù)，為不可變。順時針移動陰數(shù)2，4，6，8均旋轉(zhuǎn)45度。其實，表達著地球自轉(zhuǎn)，從北極星俯視，是圍繞恒星作出逆時針勻速運動。下圖中的2，4，6，8逆轉(zhuǎn)動，分配到四隅：
因此以“陽居四正，陰居四隅”的原則排陰陽數(shù)：
于是，也就有了洛書。
洛書，是逆以克。從中5開始，右行，5-1-7-9-3-5。
因而有五行的克制：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。即：5（土）克-1（水）-克7（火）-克9（金）-克3（木）克-5（土）。
洛書，其實也就是九宮。明堂九宮與太室，即與洛書有關(guān)。
對應(yīng)的其實是太一移宮。
了解了這個知識，看《靈樞》中的九宮八風(fēng)就容易懂。
皇室之所以建九宮與太室，合的是天道陰陽四時。春三住東三宮，夏三居南三宮，秋三于西三宮，冬三蟄北三宮。每一季有十八天，住在中央太室。
北極星者太一，在八節(jié)移宮：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八節(jié)。八節(jié)與八風(fēng)相應(yīng)，剛好是八卦，八卦的八個方位再加上中央就是九宮，也就是洛書。
回到河圖至洛書的整個變化，可以由下圖看出：
洛書：
洛書中，不管橫列數(shù)相加，豎列數(shù)相加，斜列數(shù)相加，和都是15。
橫：
4+9+2=15
3+5+7=15
8+1+6=15
豎：
4+3+8=15
9+5+1=15
2+7+6=15
斜：
4+5+6=15
2+5+8=15
這個15，在河圖中就有。
河圖的中心，是5與10，其實就是寓意著河圖包裹洛書之象，亦揭示著，河圖內(nèi)旋以可成洛書。
洛書，同時又包括了河圖。怎么說呢，因為河圖之數(shù)為5。在河圖中，看一個數(shù)值變化即知：
而洛書的中心數(shù)即為：5。
圖與書，相互表里。河圖外方內(nèi)圓，性陽體虛。洛書外圓內(nèi)方，性陰體實?；ハ喟暮訄D洛書，正是一步步演示從五行生成的陽順，到陰升陽降之后的五行之氣運轉(zhuǎn)的陽順陰逆，揭示了天道左旋，地道右動。
河圖體陰用虛。
洛書體陽用實。
河圖與洛書里，分別包含了五行的生克。五行的逆以克，前面已提及。
五行之相生，則在河圖中：
一六為水、二七為火、三八為木，四九為金，五十為土。結(jié)合河圖看，順時針，即是五行相生。
河圖可變洛書，洛書也包裹河圖。兩者各自又蘊含五行的相生與相克的基本結(jié)構(gòu)。
如何由洛書畫出魚圖？也很簡單，由洛書的外圈數(shù)，與河圖數(shù)5進行相減，依大減小的原則。
可得：
第一排的4，順時轉(zhuǎn)至3，再及2，于1，4-3-2-1，表示陽之減。即下圖中橘色的4-3-2-1。
第三排的4，順時轉(zhuǎn)至3，再及2，于1，此組的4-3-2-1，表示陰減。即上圖中的藍色4-3-2-1。
通過“真河圖”演出洛書所畫出的魚圖，則是：
由陳摶所傳河圖而演之洛書，所出的太極魚圖，與河圖所出的太極魚圖，在畫法上是有所不同的，所以最終顯化不同。
河圖太極魚
“真河圖”太極魚
知道了魚圖怎么畫，再了解八卦如何配置，就簡單了許多。
△▲
曾騫，散人。
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