《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱“三字經(jīng)”）作者是清代醫(yī)家陳修園老先生，生于乾隆18年，去于道光3年。我們從三字經(jīng)的小引中不難看出老先生寫這本書的初衷：“童子入學(xué)，塾師先授以《三字經(jīng)》（人之初，性本善....），欲其便誦也，識(shí)途也。”老先生認(rèn)為祖國(guó)醫(yī)學(xué)上下千年傳承序著，如大海茫茫，初學(xué)者很可能不知道如何入門，如果基礎(chǔ)入門的方向偏了，往后的醫(yī)路就如同困入牛鬼蛇神一樣的地域難以自拔。

因此學(xué)習(xí)中醫(yī)需要有一個(gè)正確的方向，《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》是老先生推心著作，為此甚至一度將著作權(quán)推給當(dāng)時(shí)名醫(yī)葉天士，后序又將著作權(quán)收回，名聲明此書論證治法，都遵從古訓(xùn)，絕無(wú)臆說(shuō)浮談。

第一篇--醫(yī)學(xué)源流，主要以時(shí)間為引線，簡(jiǎn)潔的列述了歷史各朝代有名的醫(yī)家和醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，由淺入深的教大家追本溯源。

第一章 醫(yī)學(xué)源流

正文：醫(yī)之始，本岐黃

祖國(guó)醫(yī)學(xué)的起始點(diǎn)，在黃帝與岐伯君臣問(wèn)答之間也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱內(nèi)經(jīng)）。因?yàn)閮?nèi)經(jīng)明確了經(jīng)絡(luò)、藏府、運(yùn)氣治病的原理和概念，所以以內(nèi)經(jīng)為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的始祖。雖然《神農(nóng)本草經(jīng)》在內(nèi)經(jīng)之前，但它的用藥原理仍然可以在內(nèi)經(jīng)中體現(xiàn)。

正文：《靈樞》作，《素問(wèn)》詳

就是黃帝內(nèi)經(jīng)中，分《靈樞》九篇，《素問(wèn)》九篇，作為學(xué)中醫(yī)人的基礎(chǔ)根本。

正文：《難經(jīng)》出，更洋洋

《難經(jīng)》，作者秦越人，號(hào)扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《難經(jīng)》中多闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》又集合了當(dāng)時(shí)其他醫(yī)學(xué)著作，含八十一章。同樣也是一問(wèn)一答，共八十一問(wèn)，所以也叫“八十一難”。

正文：越漢季，有南陽(yáng)

到了漢朝，最重要的一位醫(yī)學(xué)大家是，張機(jī)，字仲景，今河南南陽(yáng)人，曾經(jīng)在長(zhǎng)沙為官。著有《傷寒雜病論》和《金匱玉函經(jīng)》也就是《金匱要略》。

正文：六經(jīng)辨，圣道彰

即太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)；太陰，少陰，闕陰，六經(jīng)理論

正文：《傷寒》著，《金匱》藏

《神農(nóng)本草》撰述了草藥治法，《內(nèi)經(jīng)》中詳盡了針灸治法，《難經(jīng)》集合了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多醫(yī)學(xué)論著，商代宰相伊尹著有《伊尹湯液經(jīng)》也就是湯藥治法，《傷寒論》和《金匱要略》則以專方藥作為治病途徑，陳老先生認(rèn)為從內(nèi)經(jīng)開始就以上“六經(jīng)“進(jìn)行辨證施治，醫(yī)圣張仲景的著作就傳承和發(fā)展了以上“中醫(yī)經(jīng)典”。

醫(yī)圣張仲景

正文：垂方法，立津梁

陳老先生認(rèn)為，以仲景為師，就一定可以學(xué)到真正的中醫(yī)經(jīng)方。

正文：李唐后，有《千金》

到了唐朝，有名醫(yī)孫思邈，稱“藥王”，隱居太白山，著有《千金方》《千金翼方》各三十卷。后經(jīng)過(guò)宋仁宗派人校正，如今分為九十三卷，老先生評(píng)價(jià)比較著《金匱要略》，他雖然有些浮泛的地方，但是用意之奇特、用藥的精巧也可稱為大家。

藥王孫思邈

正文：《外臺(tái)》繼，重醫(yī)林

唐代王燾（tao）著《外臺(tái)秘要》四十卷，分為1104門，總論了許多中醫(yī)秘方，是一本很重要的醫(yī)學(xué)書籍。

正文：后作者，漸浸淫，紫紅色，鄭衛(wèi)音

老先生認(rèn)為，此后的一些醫(yī)學(xué)著作就不足去談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)了。猶如鄭衛(wèi)之音，有成語(yǔ)為靡靡之音。

正文：迨東垣，重脾胃，溫燥行，升清氣，雖未醇，亦足貴

此時(shí)開始到了金元四大家，金代名醫(yī)李杲（gao），字明之，號(hào)東垣老人，比較重視脾胃，為后天之道。著作有《脾胃論》等，后人將諸家合并流傳至今的是《東垣十書》，今天仲景的《補(bǔ)中益氣丸》就出自他手。陳老先生評(píng)價(jià)他的補(bǔ)中益氣和升陽(yáng)散火之法，最喜歡用蒼術(shù)、白術(shù)、羌活、獨(dú)活、木香、陳皮等藥。陳老先生認(rèn)為，東垣老人的用藥藥味比較多如韓信點(diǎn)兵，多多益善，藥量少。告誡大家，其中的錯(cuò)雜之處應(yīng)當(dāng)注意，還是應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)脾胃為重。

正文：若河間，專主火，遵之經(jīng)，斷自我，一二方，奇而妥

金元四大家，劉完素，字守真，今河北河間人，就是我們常稱“劉河間”。著作《金史方技傳》，診病專從“火”立論，喜歡用“寒涼”藥。陳老先生評(píng)價(jià)他遵從醫(yī)經(jīng)經(jīng)典，但是沒(méi)有參透要旨。其有兩方名藥：六一散和防風(fēng)通圣散，為經(jīng)典奇方。

正文：丹溪出，罕與儔（chou），陰宜補(bǔ)，陽(yáng)勿浮，雜病法，四字求

金元大四家，朱丹溪，元朝人，名朱震亨，號(hào)丹溪，金華人。號(hào)稱養(yǎng)陰派，治療內(nèi)傷雜癥有奇特的地方。他認(rèn)為，人陽(yáng)常有余，陰常不足。陳老先生認(rèn)為這觀點(diǎn)有時(shí)間、地域的局限性；他斷病方法從氣、血、痰、瘀四個(gè)方面去診斷，氣用四君子湯，血用四物湯，痰用二陳湯，瘀用越鞠丸。

正文：若子和，主攻破，中病良，勿太過(guò)

金元四大家，張子和，字戴人。他的中醫(yī)診斷獨(dú)特在主攻破就是“汗”、“吐”、“下（泄）”之法，多用大黃、芒硝等兇勁的中藥去攻邪破瘀，不能怕攻病而用滋養(yǎng)方去養(yǎng)病。陳老先生認(rèn)為，他的方法命中病源了就可以了，用藥千萬(wàn)不能太過(guò)。

正文：四大家，名聲噪，必讀書，錯(cuò)名號(hào)

為老先生總結(jié)以上四大家的評(píng)價(jià)，并且提醒我們后輩人，不要把四大家中的“張”，錯(cuò)以為是張仲景，老先生特別推崇醫(yī)圣張仲景，地位超然，四大家不能與他相提并論。

《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》第一章暫時(shí)解析到這里，文章字?jǐn)?shù)限制，后續(xù)還有一半左右，再和大家分享心得體驗(yàn)。

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