或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”
這里是孔子的一則對話。或，就是有人，不寫具體的名字，很可能不是孔子的弟子，而是其他的人?！盎蛑^孔子曰”，就是有人問孔子?！白愚刹粸檎?？”就是為啥你不去當(dāng)官呢？
為政在這里指當(dāng)官。孔子呢，引用了《尚書》中的一句話：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！闭f在家里面，孝順自己的雙親和長輩，和自己的兄弟姐妹們和睦相處，這樣對整個社會也是有貢獻(xiàn)的，會影響社會風(fēng)氣，這和當(dāng)官要做的事情是一樣的，所以其實這也是一種當(dāng)官的行為。
“是亦為政，奚其為為政？”意思是，這也是做官??；如果這不算做官，怎樣才算做官呢？在這里，孔子把“為政”的范圍擴大了，不單單指人們?nèi)粘ＵJ(rèn)為的做官，把對社會風(fēng)氣、世道人心有影響的事，都當(dāng)做從事政治活動。
從這里可以看出孔子一貫的主張，或者說是儒家一貫的主張，就是推己及人。修身齊家治國平天下，先要修身，通過自己高尚的情操、完美的道德，身體力行的影響家人，讓家庭和睦，然后自然能把影響力擴散出去，進(jìn)而影響的范圍越來越大，進(jìn)而影響到一些法令、政令和父母官們的管理行為，最后實現(xiàn)天下太平。
所以呢，孔子對“為政”的理解不僅僅是做官。《論語》第二篇題目雖然是《為政》，但是絕對不是簡簡單單說怎么做官的。而講的是學(xué)和習(xí)，通過學(xué)提升自己的德行，通過實踐影響到其他人。所以修身的問題，在孔子看來，也是一種為政。
聯(lián)系客服
