本文學(xué)社題字：山東濟(jì)南著名書法家陳建國
——主編的話
西江千戶苗寨 山巒深處的世外桃源
旅游是心靈通向遠(yuǎn)方的大門，也是一本無法讀完的書。打開它用心靈尋覓，用相機(jī)作畫，詩意般的情趣融進(jìn)大自然的本色 。去發(fā)現(xiàn)提煉，一睹大真大美。堅(jiān)鏘的足跡，獨(dú)到的眼光，會讓你眼前一亮，心靈一振。細(xì)心品讀，你會發(fā)現(xiàn)所到之處是一卷難得的圖文巨獻(xiàn)，極具鑒賞收藏。然后將那些駐進(jìn)心田里的美好，化為無盡的回憶和永恒的眷戀。
來到貴州已經(jīng)兩天，為了第三天能在西江千戶苗寨有足夠的游玩時(shí)間，所以第二天在離開黔南布依族苗族自治州荔波縣的大小七孔后，盡管天色垂暮，還是趕往距荔波約224.6公里處的黔東南苗族侗族自治州的凱里市，途中約行3個(gè)小時(shí)的車程。晚飯后來到凱里市西南部的下司古鎮(zhèn)觀賞夜景，當(dāng)晚入住凱里的一個(gè)叫印象開山的酒店。
第三天早上晴空萬里，陽光明媚，我們身披金色朝陽，邁著輕快的步伐，踏上聞名中外的西江千戶苗寨之旅。路上導(dǎo)游講:“西江千戶苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣雷公山麓，那里四面環(huán)山、重巒疊嶂、梯田依山順勢直頂于天。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，擁有1400多戶，6000余人。寨內(nèi)楓木搭建的吊腳樓層層疊疊，依山勢向兩邊擴(kuò)展延伸，房前屋后翠竹青青，風(fēng)格獨(dú)特，既美觀大方，又舒適實(shí)用。遠(yuǎn)眺，暗紅色的楓木板背在陽光的照射下更顯富麗。苗寨內(nèi)以青石板路串連，兩邊楓木成林，楓香撲鼻。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)均名揚(yáng)四海。農(nóng)耕、節(jié)日、銀飾、服飾和歌舞等民俗民風(fēng)世代相傳。毋庸置疑，西江千戶苗寨就是一座露天博物館，向世人展示著史詩般的苗族發(fā)展進(jìn)程，是中國乃至全世界最大的苗族自治聚居村寨，已成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺，是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長歷史與發(fā)展的首選地，被中外學(xué)者和民族學(xué)者譽(yù)為保存“苗族原始生態(tài)文化"的“中國苗都"之美譽(yù)。
苗族是一個(gè)典型的山地遷徙民族。相傳，早在遠(yuǎn)古時(shí)代（5000多年前），生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎部落，在向北擴(kuò)張時(shí)，與東進(jìn)和南下的炎黃部落發(fā)生了劇烈的武力沖突，經(jīng)過長時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎部落在逐鹿地區(qū)被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄黃河中下游地區(qū)而退回到長江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國"。隨著三苗部落的日漸強(qiáng)大，堯舜多次對“三苗"進(jìn)行征剿，舜帝在位“南巡狩獵"時(shí)，對不服從管制的“三苗"進(jìn)一步攻打，苗族先民再次被迫向西南和西北地區(qū)遷徙。其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人"，成為西羌先民。另一部分則因人口多，耕地少而向平原地區(qū)遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的甚至遷徙到越南、老撾等地。之后又先后五次因戰(zhàn)爭失利而大遷徙。在遷徙過程中分成了許多不同的分支，其中一支逃亡到貴州雷山時(shí)，發(fā)現(xiàn)西江這里四面環(huán)山、地勢險(xiǎn)要、易守難攻、是個(gè)相對安全的“鬼方"。雖然那里偏遠(yuǎn)冷僻、人煙稀少 ，但也符合當(dāng)時(shí)苗家人的擇居要求，于是就此定居并集居，生存下來?！拔?即苗氏族，“江"在苗語中即商討之意?！拔鹘?即是西氏族討來的地方。數(shù)千年來，苗家人雖倍償艱辛，飽經(jīng)滄桑，卻生生不息。他們在動(dòng)蕩中保存了自己的文化，在漫長的歷史長河里，一路遷徙一路發(fā)展，憑借自身的智慧，最終在適合自己生活的地方安頓下來，形成一個(gè)別具特色的苗族村寨，為人類積累了無數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今千戶苗寨的原生態(tài)依然保存得較為完整。在那里可以感受到原汁原味的苗族風(fēng)情文化"。大約行了兩個(gè)小時(shí)的車程，就到西江千戶苗寨的西大門前。
藍(lán)天下的西江千戶苗寨大門格外引人注目。門樓是用涂上棗紅色的圓木搭建，大門正面的橘紅底色上書有金色微草的“西江千戶苗寨"幾個(gè)橫幅大字，上層的閣樓也是用清一色粗細(xì)長短相等的棗紅色楓木圓柱，“一字"排開等距離地支撐著門樓的頂部，樓角微微上翹，姿色格外翹楚！
走進(jìn)苗寨，大約是上午九、十點(diǎn)鐘的樣子。陽光和煦、微風(fēng)撫弄著額前的發(fā)梢，使其有點(diǎn)自然翻翹，身爽心怡，舒適感油然而生?？拷箝T附近的吊腳樓，純一色灰黑瓦頂，木制的墻體窗柱時(shí)間久了有點(diǎn)灰暗。離大門不遠(yuǎn)處約有二、三十位苗家婦女，身著演出服在那里載歌載舞，年輕的小伙子則在一旁吹起蘆笙伴奏。我們正欣賞歌舞，忽見幾位身著盛裝的苗家姑娘，她們手提酒壺，用牛角給遠(yuǎn)道而來的客人一一斟歡迎酒。有優(yōu)美的歌舞欣賞，有甘醇的美酒品嘗，更有上蒼善解人意的陽光，心情自然極好。記得在我們剛到貴陽的第二天，導(dǎo)游介紹貴州的地形地貌時(shí)說:“貴州省地處云貴高原東側(cè)，整個(gè)地形是個(gè)大斜坡，是中國南方覆蓋面積最大的喀斯特地貌。省會為什么稱貴陽？即“天無三日晴，地?zé)o三尺平，人無三日行"，顧名思義就是貴陽的陽光很珍貴。這話聽起來似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)，但也相差不厘。幸運(yùn)的是我們在那里幾天，不但沒有下雨，去西江千戶苗寨那天更是晴空萬里。所以，身處古樸典雅、如詩如畫的境界，飽浴秋末珍貴的暖陽，再加之苗寨人民別具一格的歡迎方式，此刻的心情真是無以言表。
聽說在西江千戶苗寨，還有一種“十二道攔門酒"的歡迎儀式就更隆重了。儀式開始時(shí)，領(lǐng)頭站了一位氣宇軒昂的長須老人，左右苗家人一字排開，前面兩邊是穿著一身黑色素雅的簡裝，吹著各種樂器的苗家男子，稍后便全是色彩繽紛，衣著華麗的苗族姑娘們，她們盛裝而來，給每一位準(zhǔn)備進(jìn)寨的朋友都倒上歡迎的“攔門酒"，男人女人都要喝。這些酒都是苗家人自釀的純正糯米酒，帶著一絲甘甜，體驗(yàn)新奇別致。攔門酒表達(dá)苗家人的心意和真誠，客人喝得越多，苗家人越開心。據(jù)說，攔門酒也有比較烈性的包谷酒，一般都是男人喝，喝完之后滿臉通紅，不由地從心里產(chǎn)生一種豪邁的男子氣概。而糯米酒在苗家稱為甜酒，喝起來甘甜可口，老少皆宜。攔門酒是苗家人歡迎客人的一種禮節(jié)，也是現(xiàn)今苗家最熱情的待客之道。在苗族的古文化里揭秘了“十二道攔門酒”的敬酒歌和攔門酒有關(guān)的神秘故事。分別被賦予寬宏、善良、勤勞、勇敢、聰明、美麗、誠實(shí)和美滿等意思。盛酒的器具有牛角也有碗。敬酒時(shí)，只能有苗家姑娘拿著給客人喝，自己是不能接或摸碗的，要是碰到她們的手，就得每道酒都要喝，沒一定酒量的人定會醉酒的。因此說，西江苗寨的酒，醇美到豪爽，甘甜到誘惑，濃香到神往。這種以酒示敬，以酒結(jié)交，以酒待客的方式，體現(xiàn)這個(gè)熱情好客的少數(shù)民族豐富多彩的酒文化。
長桌宴是苗族宴席的最高形式與隆重禮儀，已有幾千年的歷史。通常用于接親、嫁娶、滿月酒以及村寨聯(lián)誼宴飲活動(dòng)，左邊是主人的座位，右邊是客人的座位，主客相對，敬酒、勸酒，并對酒高歌?，F(xiàn)在景區(qū)里的長桌宴變成了游客的體驗(yàn)餐了。我們在桌邊剛坐下，就有人來分發(fā)被顏料染紅了的雞蛋，每人一個(gè)。進(jìn)寨前的路上，導(dǎo)游說:“這紅皮雞蛋要在額頭碰破了殼再吃，寓意“鴻運(yùn)當(dāng)頭"。我打量著眼前的雞蛋，感覺蛋殼有點(diǎn)硬，要是額頭碰不破咋辦？想了想，得了，入鄉(xiāng)隨俗，為了能吃上它，怎么著也得試試。就拿起雞蛋向額頭猛地撞擊了兩三下，深感額頭疼的很，再看看雞蛋完好無損。眼看人家都已利落的處理掉，心想，反正我的額頭上也留有一朵血暈加紅顏料的花朵，也算是“鴻運(yùn)當(dāng)頭"了，就用桌角輕松解決。長桌宴看著陣容大，似乎菜很多，其實(shí)菜都是一個(gè)樣。橫著擺，有米豆腐、臘肉、木耳及招牌菜酸湯魚，特色就一個(gè)字“辣"。桌上有一壺米酒，隨便喝。至于菜系，就不要太講究了，主要還是吃個(gè)熱鬧。席間也有個(gè)敬酒的環(huán)節(jié)，每個(gè)團(tuán)有兩三位年輕的苗族姑娘提著酒壺，唱著敬酒的歌兒，歌詞的大意是“遠(yuǎn)方的客人來到苗家，請喝一碗酒，能喝喝兩碗，不能喝喝三碗……"。一起陪同敬酒的還有兩個(gè)男青年，他們吹奏蘆笙，音調(diào)悠揚(yáng)，頗為有趣。敬酒時(shí)，要是有誰被盯上，就要一再地被勸喝，三個(gè)姑娘手提大小等量的酒壺，舉的高度似階梯一般，從高處倒酒，酒依次往下流，最后流進(jìn)被盯上的人的杯子里，這叫“高山流水"。姑娘們一邊灌酒一邊給客人夾菜，菜到嘴邊又挪開，嬉鬧的氛圍讓人憋不住開懷大笑。
穿梭在西江苗寨的古街上，有一種穿越時(shí)空的感覺，雖然這里原始古樸，但苗家人與時(shí)俱進(jìn)。在頗有明清建筑風(fēng)格的街道兩旁，都是很有特色的穿斗式木結(jié)構(gòu)吊腳樓建筑，如今的吊腳樓底層并非是架空的，而是被改造成各種商鋪，苗繡、服裝、餐飲等，什么店鋪、美食都有。在一個(gè)水果店門口，第一次見到像火龍果又不是火龍果的水果。正午時(shí)分的苗寨街道上游客較多，沿著街道前行，可以欣賞到很多苗民們自創(chuàng)的具有民族特色的活動(dòng)。沒走多遠(yuǎn)，就在一個(gè)銀光閃閃碩大的頭飾附近停下腳步，其實(shí)，那也是千戶苗寨的另一個(gè)大門。旅友們紛紛在此留影以示紀(jì)念。
在此右拐便是千戶苗寨的觀景臺。觀景臺不算大，臺前寬大約十來米，臺邊有一米多高的仿原生態(tài)巨藤欄桿，站在欄桿邊望去，只見白水河兩岸的山坡上，清一色黑瓦木墻鱗次梓比的吊腳樓，一家挨著一家，一眼望不到邊。密密麻麻的吊腳樓依山勢從山腳迤邐向上展開，直鋪到山頂，將整座山嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹將起來。紅彤彤的木板連綿成片，在陽光的照射下一片輝煌，好一派福瑞祥和的靄色瑞氣。叫人不得不被這巨大的規(guī)模和恢宏的氣勢所震撼。千戶苗寨，與其說是一個(gè)村寨，不如說是一片森林，一片由吊腳樓組成的森林。寨子中間的白水河穿寨而過，將寨子一分為二。此時(shí)的寨子上空，升起許多灰白色的裊裊炊煙。一家、兩家、三家……稍有一絲微風(fēng)，炊煙便云霧般地散開在半空中隨風(fēng)繚繞，氤氳如云，扭捏著柔韌的舞姿。遙望遠(yuǎn)方，一些不知名的大山輪廓依稀可見，靜靜地守候在那里。天吶，這近處寫實(shí)，遠(yuǎn)處抽象，意境豐富，猶如一幅淡雅自然的苗寨山水畫。這哪是人間？簡直就是仙境，里面住著的都是仙人！這里，我們算是來對了，俗話說:“人在山旁即為仙"，在這里我們身上也沾滿仙氣，算是半個(gè)仙人。于是乎，頓感自己如同半仙一般，有忽悠悠飄起來的感覺。然而，在那成片瓦灰色吊腳樓上空隨風(fēng)飄散的白色炊煙，證實(shí)了眼前的一切不是畫，是真實(shí)可信、觸手可摸的“仙家"西江苗寨，是一幅古今中外罕見的長卷！是研究苗民遠(yuǎn)程歷史的活化石！是一部苗族文化藝術(shù)館！我們走吧，同伴的叫喚把我從沉思中喚醒，跟著他們離開觀景臺，向苗寨腹部的白水河方向走去。
位處黔東南的西江千戶苗寨，氣溫有時(shí)和我們這里相差無幾，只是那里地處云貴高原東側(cè)，高海拔導(dǎo)致早晚溫差要比我們這里稍冷一些，莊稼的收種時(shí)間也差不多。走在通往苗寨腹部的南北中心路上，見到兩邊的稻谷早已收完，只是田里還有齊腳腕深的水，被割了稻桿的根部又返青長出一拃高似秧苗的青禾，看樣子是不打算種冬小麥，待來年再種水稻吧。隨著離村寨的愈來愈近，越發(fā)感覺苗寨濃郁的鄉(xiāng)土氣息。一座座撲面而來的吊腳樓，似有許多熱情好客、面帶笑容的苗民張開雙臂迎接我們。很快，我們被一個(gè)巨大而又從未體驗(yàn)過的“懷抱"給淹沒。走進(jìn)苗民的吊腳樓里，方知吊腳樓對苗民的價(jià)值所在。
原來西江千戶苗寨的中心區(qū)域在白水河的東北岸，那里人口多，良田少，主要是山地、丘陵和坡地，農(nóng)耕面積甚少。為了不占用良田，又能建造更多的房屋，苗族人發(fā)揮自己的聰明才智，將房屋依山傍水順山勢而建，合力布局，依山筑屋，從而創(chuàng)造出更多高低錯(cuò)落、玲瓏有致的吊腳樓，實(shí)用空間大大增加。
西江千戶苗寨的吊腳樓建筑，主要以木質(zhì)吊腳樓為主，屬苗族古民居建筑，主要有平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩種。吊腳樓有三層，最底層用于存放生產(chǎn)農(nóng)具，飼養(yǎng)家禽與牲畜，儲存肥料或作廁所。第二層是客廳、堂屋、臥室和廚房。堂屋外側(cè)建有獨(dú)特的“美人靠"，苗語即“階息"，主要用于刺繡和休息等，也是苗族的一大特色。第三層存放一些生活用品、谷物、飼料與生產(chǎn)生活物資。在建筑空間上呈現(xiàn)室內(nèi)、室外、內(nèi)外交替的格局。有時(shí)受實(shí)際空間的限制，就采用長方形、三角形和菱形等多種組合構(gòu)成三維空間的網(wǎng)絡(luò)體系，與周圍的青山綠水、田園風(fēng)光和諧統(tǒng)一，相得益彰，既科學(xué)合理，又有很高的美學(xué)價(jià)值。歷史悠久的西江苗寨吊腳樓主要是斜坡吊腳樓，否則就不會有:“苗族住在山尖尖，侗族住在水邊邊，布依族住在城里面"的民謠了。他們依山而建臨水而居，古樸的吊腳樓和山水田園風(fēng)光融為一體，韻味無限，如同詩畫一般安靜祥和。親感這種純天然原生態(tài)的寫照，領(lǐng)略苗寨的民俗民風(fēng)，了解苗人的歷史文化。感嘆中不知不覺地到了白水河跟前。
西江千戶苗寨的田園區(qū)在一號風(fēng)雨橋附近。千百年來，西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游山區(qū)開辟出大片梯田，層層疊疊，且片片相連，形成了自己獨(dú)特的田園風(fēng)光。主要以水稻種植為主，養(yǎng)育了一代又一代的西江苗人。漫步田埂，感受它宛如小家碧玉的羞澀；欣賞它落葉繽紛的景致；陶醉在它“蜿蜒起伏娜舞姿，阡陌縱橫曲線盈"的嫵媚動(dòng)人，純正的田園氣息帶給人無盡的遐想。遠(yuǎn)古的長途遷徙，數(shù)百年來的時(shí)光輪回，純正的蚩尤后裔，用自己辛勤的汗水和智慧造就出源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文化。
發(fā)源于雷公山的白水河，沿著山嶺蜿蜒而下，自東南向西北匯集了四條小河后，流入西江谷地，來到千戶苗寨，成為西江人民的母親河。多少年來，白水河灘上的鵝卵石為建造吊腳樓的根基、鋪設(shè)山路、銅鼓場不知提供了多少最佳材料。清澈的河水為苗人飲用、苗童們嬉戲以及雨季漲水放木運(yùn)輸默默付出，枯水期最淺處的河水也就沒過腳面，細(xì)細(xì)地涓流向寨外（寨門）流去。白水河上的每一座風(fēng)雨橋都是一道亮麗的風(fēng)景，把玉帶般的白水河點(diǎn)綴得更加秀麗。我們沿著白水河?xùn)|岸向西北方向前行，在距第一道風(fēng)雨橋不遠(yuǎn)的地方，路過一個(gè)巷口，向里望去，巷子里掛滿了五顏六色的古傘，此巷名叫嘎可古巷。這條古巷里有最古老的苗繡，西江最正宗的銀匠鋪，還能隱約聽到古歌堂里巫師們唱的古歌。古歌的內(nèi)容包括宇宙的誕生，人類物種的起源，盤古開天劈地等等，總之是包羅萬象。接著到了第一座名叫“臥龍?zhí)?的風(fēng)雨橋。據(jù)說，該橋與上游50米處水潭里的神龍有關(guān)，故名“臥龍?zhí)丁?/p>
風(fēng)雨橋又稱“花橋"，是建于溪流河上的一種亭閣式長廊形狀的橋梁，除橋墩為磚石結(jié)構(gòu)外，橋身、橋亭均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。亭閣有多層，檐角飛翹，亭的頂上有寶葫蘆和吉祥物裝飾。橋面鋪板，兩旁設(shè)有欄桿、長凳，橋頂蓋瓦，別具一格。這種橋不僅在穿越苗寨的白水河上有，據(jù)說，僅黔東南州，以群落形式出現(xiàn)的就有55座之多。更流行于湖南、湖北、貴州和廣西等地。出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活的需要，多數(shù)苗寨都在自己的村寨附近建風(fēng)雨橋，寓有“關(guān)風(fēng)蓄氣"和“遮風(fēng)擋雨"之意。事實(shí)上，風(fēng)雨橋不僅有交通和延長木橋本身壽命的功能，還具有建筑藝術(shù)和審美功能。在文化傳承上也起到一定的作用。白水河上的每座風(fēng)雨橋都有被賦予苗語名稱的神話傳說。據(jù)一苗民說:“西江以前就有兩座風(fēng)雨木橋，由于是全木建造，幾經(jīng)修復(fù)又被洪水沖毀?，F(xiàn)在連接西江白水河兩岸的五座風(fēng)雨橋，都是用水泥和木頭混合建造。這樣，風(fēng)雨橋的堅(jiān)實(shí)性和抵御洪水的能力就大大增強(qiáng)"。風(fēng)雨橋不僅便于行人休息、遮風(fēng)擋雨，也是侗、苗等民族娛樂休閑、迎接賓朋的理想場所。接著依次是二號風(fēng)雨橋“螃蟹橋"，說是與橋?qū)γ婢锏捏π酚嘘P(guān)。三號風(fēng)雨橋“游方橋"，即情愛之意。四號風(fēng)雨橋“學(xué)子橋"，說是取意于橋?qū)γ骖H有名氣的民族中學(xué)?？傊?，每一座風(fēng)雨橋，都有相應(yīng)的出處。晚秋時(shí)節(jié)，漫步在陽光普照的千戶苗寨白水河岸邊，陽光曬得身上暖暖的，舒坦宜人。放眼望去，步步是美景，處處是亮點(diǎn)。山村，田野，小河，吊腳樓，風(fēng)雨橋，無處不流露出純純的靜靜的美。河邊進(jìn)寨的路、店鋪很多，本地的服飾、繡品、生活用品、土特產(chǎn)應(yīng)有盡有。白水河左岸，有的苗家把自家的第二層樓改建成客棧，也有的人家把吊腳樓底層改裝成酒吧、餐館或其它門面。從河的對岸望去，就像一幅井然有序的長卷，絲毫沒有浪費(fèi)的余地。白水河上的攔水小壩為苗家人洗衣槳裳提供了方便，岸邊的綠樹倒映在河水里，隨著她們手中衣物的擺動(dòng)，倒映在河水里的樹影也隨即扭曲變形，就像剛打過的牌，打亂之后待河面恢復(fù)平靜，再重新組合找回原來的模樣。就然竹籬笆作扶欄的石梯，都用鵝卵石精心鑲嵌。盡管有些地方河面狹窄，但它或急或緩，似一個(gè)活潑的孩子，哈哈大笑著一路跳躍，奔流不息，初心不改的意念始終激勵(lì)著充滿活力的山泉。
走進(jìn)西江苗寨，聽歷史，賞非遺，長見識，逛博物館。了解到你意想不到的苗族文化。在大多數(shù)人眼里，少數(shù)民族陌生而又神秘。貴州作為我國少數(shù)民族的大省，其中西江千戶苗寨又作為中國乃至世界最大的苗族聚集區(qū)，是苗族原始生態(tài)文化保存最完整的地方。所以，西江苗寨里的西江博物館是個(gè)不錯(cuò)的去處。在那里可以了解到苗族的種類，苗族文明的進(jìn)程和取得的成果，能全方位地了解苗族文化的獨(dú)特性和多元性，也是最能讀懂苗族文化的地方?？上У氖?，我們的這次行程里沒有安排博物館，應(yīng)該說是一件遺憾的事。其實(shí)，經(jīng)過五號風(fēng)雨橋，古街的中段，老蘆笙場對面，就是西江千戶苗寨的博物館。因此，我們只能在路過那里時(shí)，通過館外牌銘的介紹，了解到館內(nèi)共設(shè)有11個(gè)展廳，分別為前廳、歷史、生產(chǎn)、節(jié)日、歌舞、苗醫(yī)、巫文化宗教信仰廳等。館內(nèi)珍藏1200余件苗族文物和350張有代表性的圖片、畫像和書籍等。尤其是苗族姑娘戴的銀飾都是純銀打造。身著盛裝的苗族姑娘，頭戴高高的銀花冠，脖子上戴幾道銀項(xiàng)圈，花帶下垂著銀花墜，胸前戴銀，胸后披銀，還有許多小銀鈴，走起路來叮當(dāng)作響。她們佩戴銀飾，以大、重、多為美，最重的足有二、三十斤重，生動(dòng)地展現(xiàn)西江地區(qū)苗族傳統(tǒng)文化的沉淀與苗族文化的傳承。
西江千戶苗寨也有外來練習(xí)風(fēng)景寫生的學(xué)生。在我們即將離開西江千戶苗寨的北大門附近，有幾個(gè)面帶儒雅稚氣的學(xué)生，他們面對自己選中的景物，或坐、或蹲、或捧著畫板，全神貫注地描繪他們眼中的西江。聽當(dāng)?shù)匕傩罩v，有不少藝術(shù)院校選定了西江苗寨，作為教學(xué)和創(chuàng)作基地，一年四季都有師生來這里，而且還住上幾天。這些摯愛西江的藝術(shù)家們也成了這里的一道風(fēng)景。不知是風(fēng)景如畫的西江苗寨激發(fā)了藝術(shù)家的靈感，還是藝術(shù)家們?yōu)檫@里增添了靈氣。
此外，西江苗寨的銀匠村遠(yuǎn)近聞名，那里的銀飾制作具有極高的水平；聞名四海的牯藏節(jié)集中展現(xiàn)了苗寨的各種民俗風(fēng)情；男女青年的戀愛稱“游方”。即深夜里，苗族青年男女在游方坡、風(fēng)雨橋、田間或樹林里對歌。這時(shí)，往往是小伙子用歌聲贊美姑娘的善良、美麗、聰慧，以此贏得姑娘的好感，姑娘被小伙子的誠意打動(dòng)芳心，便表達(dá)出非他不嫁的心愿。之后約定好時(shí)間，男方則通過“偷親”的形式，把女孩子約出來，迎娶回家 ，辦完婚宴后，男方家里準(zhǔn)備米酒、糯米、肉等均是120斤，到女方家認(rèn)親，雙方借酒對歌，親家關(guān)系就此建立。所以，走進(jìn)苗寨，就像一個(gè)現(xiàn)代人走進(jìn)一座歷史博物館，什么稀奇古怪的風(fēng)俗都有。
時(shí)間不知不覺地從我們感嘆、驚訝、好奇和笑聲中溜走，太陽已經(jīng)西垂，在北門集合處等車時(shí)，不由地想象起西江苗寨的夜景來，雖然沒能親目所睹，但她的尊容早已烙在我的腦海，成為心中的成品。瞧，夜幕降臨，遠(yuǎn)近山巒、田野、吊腳樓的輪廓漸漸變得模糊，民居前的白水河依舊不知疲倦地一路奔跑，激流卷起的浪花，照亮了暗淡的攔河小壩。家禽歸籠，百鳥歸林。白水河兩岸的燈光爭先恐后地亮起來，沿河的客棧相繼亮起了招牌。風(fēng)雨橋也被燈光包裹起來，倒映在潺潺流淌的河水里，波光粼粼，更添幾分嫵媚。觀景臺人流如織，放眼望去，寨前的廣場上，人們在明亮的燈光下翩翩起舞。整個(gè)西江山坡上的苗家寨子星光點(diǎn)點(diǎn)，燈火闌珊，猶如繁星點(diǎn)綴在浩瀚的夜空里，又像天上的星星灑滿苗寨上空。上千座依山勢徐徐展開的苗寨吊腳樓，如同一顆巨大的褐色寶石，鑲嵌在青山綠水之間，自然襯托著平靜，擁有藏不住的美！感嘆之余不僅想到，如今的苗寨人民，再也不用擔(dān)心那種風(fēng)餐露宿、流離失所的生活。他們不僅擁有美麗的家園，還驕傲地?fù)]舞點(diǎn)睛之筆，大膽向世人展示家園的輝煌和多彩的生活。
回到車上，透過車窗再次回顧，那翠綠如煙的山谷，那成片如云的吊腳樓，那冉冉升起如銀般的炊煙，那亙古沉默永不停息的山溪，那夕陽下踽踽獨(dú)行的老牛，那半躺在“美人靠"上看云卷云舒、自由自在的苗族老鄉(xiāng)……這是千戶苗寨的原版，是一幅我沒有賞夠的畫，一本沒有讀完的書。
2021年11月
作者簡介
戴秀文，微信昵稱，徐風(fēng)晚來。江蘇鹽城射陽人，小學(xué)高級教師，現(xiàn)已退休。興趣愛好廣泛，喜歡小說、詩歌、散文、音樂舞蹈。平時(shí)愛記錄點(diǎn)生活點(diǎn)滴。
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