因為婆媳關(guān)系的敏感性和特殊性，很多女人在擇偶時都會有這樣一種糾結(jié)：到底是該找一個孝順的男人做丈夫，還是應該嫁給一個與自己的媽媽疏離一些的男人？
如果找一個孝順的男人做丈夫，會擔心將來遇到婆媳矛盾時，他只會維護自己的母親而不顧及妻子；可如果嫁給一個跟媽媽疏離的男人，你又會想，他對自己的母親都不夠親近，如何能對妻子好。
那么接下來我們就來說一下，如何從男人與自己母親的相處中分析他是否值得嫁。
首先，為人子女要孝順這是肯定的，那種很明顯不孝順父母的男人你是不應該嫁的，因為這種人本身就是人品有問題，而且很可能在自身的性格、脾氣方面會有所缺陷，要么脾氣暴躁性格極端，要么自私冷漠難以相處。
其次，要明白孝順跟愚孝是不一樣的。對父母言聽計從的男人不一定是孝順，很可能是愚孝，尤其是那種把自己媽媽的話奉為圣旨，做任何事都以讓母親高興為目標的男人，能夠成為一個好丈夫的可能性極小。
到底與母親有著怎樣的相處狀態(tài)的男人才是值得嫁的呢？
像《理智派生活》中的祁曉那種把母親寵成“公主”的男人。
祁曉非常孝順，但他的孝順絕不是愚孝，不是對母親的盲目聽從和崇拜，而是發(fā)自心底的尊重和呵護。他寵著媽媽，不僅僅是因為她是他母親，她養(yǎng)大他不容易，而是他覺得在這個家庭中，媽媽就應該是被寵著的。
祁曉在跟沈若歆講述自己會做飯的原因時是這樣說的：
我爸在的時候都是我爸做，后來我爸走了呀，只能我來做了唄，不然我媽怎么辦呀。
他這話說得極其自然，就是那種打心底里覺得爸爸照顧媽媽、男人照顧女人是一種天經(jīng)地義的感覺。
這樣的家庭中成長起來的孩子，這樣的男人，他是從小到大都懂得尊重女性的。他將來不會因為要討母親開心就置妻子于不顧；不會覺得妻子就是該受苦受委屈的那個，而母親永遠是對的；也不會毫無原則地在婆媳矛盾中一味偏袒自己的媽媽。
相反的，他會因為這種對女性尊重的思想觀念，這種男人要呵護照顧女人的認知，而像當初爸爸寵著媽媽一樣去寵自己的妻子。這樣的男人，是非常值得女人嫁的。
但是我們要區(qū)分一點，就是“寵著”媽媽，跟“崇拜”媽媽是不一樣的。
祁曉愿意把媽媽寵成“公主”，這是他心里正常的愛和溫暖的流露，是親情的表達和釋放，他和媽媽是處在平等的位置上的。而生活中有一些男人，他對母親好，卻是覺得自己虧欠了母親，母親養(yǎng)大他付出了太多的艱辛，母親是高尚的、神一般的存在。
他為什么會覺得虧欠了母親？
那自然是因為他在家里是索取和享受的那個，整個家庭都是母親在付出，而他們也覺得母親就是該付出的，從不想著去分擔。在他眼里，母親吃得苦、受得累、忍得委屈，幾乎是無所不能的。
所以他對母親既覺得虧欠，又帶著崇拜。長大后，他會拼命想彌補母親，他會覺得他的母親做什么都是對的，提什么要求他都該遵從。他愿意對母親好，不是因為尊重和愛，而是因為愧疚和屈從。
就比如我們常常見到在婆媳矛盾時，丈夫會對妻子說：“我媽把我養(yǎng)大不容易，你就不能讓著她嗎？”或者是：“她再怎么樣也是我媽，我總不能忤逆她吧。”這種男人，就是在對母親的虧欠和崇拜下滋生出來的愚孝。
女人若是嫁給了這種崇拜媽媽的男人，那你就得跟他一樣把他的母親奉若神明，不能忤逆，不能說她一點兒不好，否則，你就是大逆不道。他不會把那種對母親的關(guān)愛分給你半點兒，因為對他來說，他母親是這世界上最重要、最好的人，誰都無法相提并論。
我想，現(xiàn)在你該明白了女人如何從男人的孝順當中去判斷他是否值得嫁了吧？嫁一個孝順的男人，永遠是對的。重點是，你要判斷他這份孝順，是基于親情和尊重基礎(chǔ)上的正常的孝順，還是在崇拜和虧欠下扭曲的愚孝。
那種愚孝的男人，他所表現(xiàn)出來的孝順，只是為了實現(xiàn)自己心理平衡的欲望，他若真的孝順，當初就該替母親分擔辛苦，而不是理所當然享受后再去扮演一個乖兒子。這樣的男人，他缺乏真正的尊重和愛，甚至會以當初母親的標準來要求自己的妻子。
而那種基于尊重和親情基礎(chǔ)上孝順的男人，他是從內(nèi)心里就認為兒子該呵護母親，母親就該在家庭中得到呵護，而不是理所當然包攬所有辛苦。他懂得替母親分擔，也懂得承擔起家庭的責任。
所以，不要擔心男人因為太寵自己的媽媽而讓妻子受委屈，那種肯把媽媽寵成公主的男人，是因為他本身認可了這樣的家庭狀態(tài)。他懂得寵媽媽，也懂得寵妻子，他是從內(nèi)心里愿意尊重和呵護女性的，這樣的男人，才是值得嫁的。
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