近幾天，“兩頭婚”的話題引起了廣泛議論，有很多人說，兩頭婚可以完美解決婆媳矛盾、孩子姓氏這些在婚姻中存在了很多年的難題，也有人說這樣的婚姻模式跟搭伙過日子差不多，缺乏情感上的羈絆和黏度，更容易導(dǎo)致離婚。
那么到底哪種說法更對呢？
其實(shí)任何一件新事物的產(chǎn)生都是有它一定的合理性的，也往往都是各有利弊。而我們要評價它的好壞，最直接的辦法當(dāng)然也是看它究竟是利大于弊還是弊大于利。對于兩頭婚這種現(xiàn)象，我們不妨也以這個思路來逐步探討。
首先我們需要知道什么是兩頭婚。
兩頭婚，是近年來在江浙一帶悄然興起的一種婚姻形式，也叫“并婚”，它既不是男娶女嫁，也不是男方入贅，而是兩頭都是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走。
這種兩頭婚的家庭，對女方來說不是嫁女兒，對男方來說也不是娶媳婦，自然也就不存在什么彩禮陪嫁等。他們一般都是生育兩個孩子，第一個孩子隨父姓，主要由男方撫養(yǎng)，第二個孩子隨母姓，主要由女方撫養(yǎng)。
至于夫妻兩個，也可以各自不跟自己的原生家庭剝離，想住誰家就住誰家。隨自己姓的孩子，以后可以繼承自己家的財(cái)產(chǎn)，對方的財(cái)產(chǎn)則跟其無關(guān)。無論是男方父母還是女方父母，孩子都稱其為爺爺奶奶。
兩頭婚真的能解決婆媳矛盾嗎？
婆媳矛盾一直被稱為婚姻中的千古難題，兩頭婚的出現(xiàn)，有人認(rèn)為這個千古難題已經(jīng)不再是問題了。
因?yàn)榕讲挥梅堑米〉侥蟹郊遥膊槐胤堑妹鎸δ蟹降募胰?，如果婆媳不合，那么女方結(jié)了婚之后就天天住在娘家即可，男方想一起去就一起去，不想一起去就住自己家，照顧自己父母，誰也不必勉強(qiáng)誰，哪里還會有婆媳矛盾？
乍一看的確是這么個道理?？晌覀兎催^來想，但凡一段關(guān)系中出現(xiàn)讓你無法釋懷的矛盾，那也便意味著在意。
為什么婆媳矛盾千百年來一直被稱為無法解決的難題，無非就是因?yàn)榕嗽谝饣橐觯谝庹煞虻母惺堋?/span>一旦你什么都不在意，那么你也就不必為婆媳矛盾耿耿于懷了。即便不是兩頭婚，你一樣可以遠(yuǎn)離公婆，對他們的話不聽不問，不是嗎？
而如果你是一個在意婚姻在意情分的人，就算你們約好了兩頭婚，你也做不到不顧其他人的感受我行我素。
假設(shè)你就是遇上了一個不通情理的婆婆，她就是看到兒子去岳母家生活心里就不舒服，聽到孩子跟女方姓就去吵去鬧，你又非?？粗剡@段婚姻，不愿意因此而離婚，那即便你是兩頭婚，你不一樣得去尋求應(yīng)對和解決的辦法嗎？
所以，這只是一個換湯不換藥的問題，兩頭婚能夠解決的婆媳矛盾無非有兩種，一種是有著通情達(dá)理的家風(fēng)的家庭；第二種是并不重視婚姻和夫妻情分的人。而對于這兩種，其實(shí)無論什么樣的婚姻模式，婆媳關(guān)系都不是他們的難題。
兩頭婚真的能解決孩子姓氏的爭端嗎？
關(guān)于“冠姓權(quán)”，同樣是近年來一個比較熱烈和激烈的話題。一方面受男女平等思想的影響，另一方面是獨(dú)生子女家庭的增多，越來越多的女性希望自己的孩子能夠跟自己姓，而已經(jīng)習(xí)慣了孩子理所當(dāng)然隨父姓的男人們自然也就產(chǎn)生了很多不滿。
于是，夫妻之間，婆家與娘家之間，互相爭奪孩子姓氏的事情也就屢見不鮮。甚至網(wǎng)上曾報(bào)道過女碩士因?yàn)榈貌坏胶⒆拥墓谛諜?quán)而離婚的案例。
那么兩頭婚的婚姻形式，從一開始就約定了夫妻要生兩個孩子，一個隨男方姓，一個隨女方姓，這似乎就避免了婚后再因?yàn)楹⒆有帐蠁栴}而引起爭執(zhí)的可能。
可實(shí)際情況是不是這樣呢？
我的一個朋友就是類似于兩頭婚這樣的婚姻形式，他們也是約定了要生兩個孩子，可是在生第一個的時候女方身體出現(xiàn)了問題，若是再生第二個會很危險(xiǎn)，而且她自己也不愿意再受一遭這樣的罪，也就沒有再生。
幾年來兩家一直為孩子姓氏的事吵得不可開交。孩子跟了男方姓，女方覺得結(jié)婚就什么都沒要，如今還落下了一身病，要求給孩子改回女方姓，而男方認(rèn)為既然現(xiàn)在決定只生一個了，孩子的姓就不能改。兩家的關(guān)系因此非常僵，夫妻感情自然也受到了嚴(yán)重的影響。
這說明了什么呢？人生很多東西是不會按部就班地出現(xiàn)的，看上去比較完美的解決方案，極有可能因?yàn)橐粋€預(yù)想不到的變化而被徹底打亂。
兩頭婚的確在一定程度上可以解決孩子姓氏的爭端，但是這樣的解決方式，太過于利益化，而少了人情化，因此它更加經(jīng)不起變故。
當(dāng)然，兩頭婚也還存在著其他方面的利與弊。
其實(shí)在江浙一帶，那些兩頭婚的家庭，大多都是獨(dú)生子女家庭。因?yàn)楦改钢挥幸粋€孩子，都不愿意孩子離開自己身邊，于是就在傳統(tǒng)的男婚女嫁或者招上門女婿之間采取了這個折中的辦法。
這樣以來，無論是男方父母還是女方父母，就都可以得到自己子女的陪伴，甚至還可以有一個跟自己同姓的孫輩在自己膝下享受天倫，這對父母來說的確是有利的。
但我們有沒有想過這樣一個問題？一個家庭中，最核心的關(guān)系應(yīng)該是夫妻關(guān)系，而這種兩頭婚的婚姻形式，是否會導(dǎo)致原本核心的夫妻關(guān)系被邊緣化？而變成了你以你的原生家庭為主，我以我的原生家庭為主？
對于那種條件比較好的家庭，兩頭婚自然是可以男女雙方各有一套婚房，夫妻想住哪邊住哪邊。而那些條件不好的家庭，怕是就變成了男方這邊跟公婆住一起，女方那邊跟岳父母住一起，無論住哪邊都沒有自己的小家庭。
倘若夫妻感情好還可以，萬一夫妻感情出了問題，或者女方不愿意遷就公婆，男方不愿意遷就岳父母，那就變成了“各住各家，各找各媽”，這樣的婚姻，也就失去了意義了。
而即便是夫妻兩邊都有單獨(dú)的房子的家庭，眼下看上去沒有那么多麻煩，可是等孩子大一些的時候，你總不能說讓孩子在這邊上半年學(xué)，在那邊上半年學(xué)，只為了適應(yīng)父母的兩頭婚吧？
所以，在我看來，江浙興起的這種兩頭婚，雖然確實(shí)有一定的益處，表面看似乎也的確能解決一部分的婆媳矛盾和孩子姓氏方面的難題，但從深層次和長遠(yuǎn)來看，它的弊是大于利的。
當(dāng)婚姻不以感情作為紐帶，當(dāng)家庭關(guān)系不以夫妻關(guān)系作為核心，那么看上去再公平再無可挑剔的婚姻形式，也是脆弱的。
誠然我們每個人結(jié)婚后，都是要孝敬父母，適當(dāng)幫扶自己的原生家庭的，但如果所有的利益、生活模式全都圍繞著原生家庭的需求，而把夫妻關(guān)系放在不重要的位置上，那婚姻就是一種本末倒置。這樣的婚姻，又有多少溫度和意義？
作者簡介：孤獨(dú)的幸福樹，一個喜歡讀書和寫字的女子，希望我的文字能夠伴你溫暖前行。
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