一、課標(biāo)理解與課程知識(shí)的處理【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。1.解決新名詞“中古時(shí)期”，可能部分學(xué)生在初中是老師已經(jīng)進(jìn)行簡(jiǎn)單的補(bǔ)充，但是中古時(shí)期或歐洲封建社會(huì)對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生而言還是比較抽象。本單元導(dǎo)讀已給出定義：5—15世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”，也稱之為歐洲的封建社會(huì)，即西羅馬帝國(guó)至文藝復(fù)興這段時(shí)期的西方歷史，以歐洲歷史發(fā)展脈絡(luò)為主要線索。至于羅馬帝國(guó)后期的演變，在本課導(dǎo)讀小字部分已經(jīng)交代的非常詳細(xì)。因?yàn)檫@一時(shí)期中國(guó)古代歷史也正處于封建社會(huì)發(fā)展時(shí)期，所以在時(shí)空觀的梳理上，我加上了這一時(shí)期的中國(guó)古代對(duì)應(yīng)朝代，進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)比，包括中西方對(duì)“封建”一詞的不同理解，起到復(fù)習(xí)綱要上知識(shí)、樹立橫縱對(duì)比的世界視野和時(shí)空觀念的學(xué)科素養(yǎng)的作用。2.中古時(shí)期歐洲地區(qū)的國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化。我個(gè)人認(rèn)為本課課標(biāo)的要求更為細(xì)致，因?yàn)楸菊n的第一子目首先交代“西歐的封建社會(huì)”，主要有封君封臣制度、莊園制和奴隸制是西歐社會(huì)的基本特征。西歐邁入封建社會(huì)是在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙的基礎(chǔ)上。
對(duì)這一子目的內(nèi)容的處理，首先遇見概念立即解決，有封建、莊園制、農(nóng)奴制。
（1）封建，即“封土建國(guó)”（封邦建國(guó)），意指分封的政治制度。西方即封君封臣，而封建社會(huì)是一種社會(huì)形態(tài)。（2）莊園，又稱“維拉”來自羅馬共和國(guó)后期奴隸制的農(nóng)莊，后來泛指封建主擁有的地主。一般來說，莊園包括一個(gè)村莊連同其土地。莊園的土地包括領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地，還有草地、池塘、森林等，是一個(gè)封建主經(jīng)營(yíng)的實(shí)體。莊園還包括有教堂、法庭等。14-15世紀(jì)，由于商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制瓦解，莊園走向衰落。（3）農(nóng)奴制是封建社會(huì)中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來的剝削奴役農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)制度。特征：自給自足、無償、依附土地、人身依附、強(qiáng)制剝削；勞役、實(shí)物、貨幣地租等。①對(duì)于封君封臣制度的處理，通過表格形式，從背景、目的、對(duì)象義務(wù)、特點(diǎn)、權(quán)力、關(guān)系等角度梳理知識(shí)。
封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：
我......效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。
——[美]約翰·巴克勒等著,霍文利等譯《西方社會(huì)史》第一卷。在西歐的封建制下，封君與封臣是一種契約關(guān)系，它是通過一種儀式性（臣服禮）的締結(jié)方式建立。
——夏輝輝主編《歷史課標(biāo)解析與史料研析，<世界古近代史>》在這里也可以將西歐封建封臣制度與中國(guó)古代社會(huì)的分封制度進(jìn)行比較，鍛煉學(xué)生歸納、比較的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。②西歐的莊園制度處理上仍然采用表格形式，從地位、特點(diǎn)、成分、權(quán)力、義務(wù)等角度梳理知識(shí)，具體如下圖：莊園作為封君封臣制度下基本的經(jīng)濟(jì)組織形式，由各個(gè)領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，農(nóng)奴耕種，農(nóng)奴就構(gòu)成西歐封建社會(huì)的基礎(chǔ)，被剝削嚴(yán)重的生產(chǎn)者。在這里我想絕大部分老師可能都會(huì)用到西歐莊園示意圖，在這幅圖中我著重強(qiáng)調(diào)了教堂，歐洲中世紀(jì)的基督教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，為后面歐洲思想解放和近代科學(xué)的發(fā)展做背景知識(shí)的鋪墊。
【圖來源 作者】
中世紀(jì)西歐由于王權(quán)一度衰微，加之社會(huì)文化落后，法律十分混亂，而司法更是混亂不堪。國(guó)家司法權(quán)衰落之后，通行的是封建的司法制度。按照西歐的封建原則，每個(gè)自由人都可以召集他的封臣組成一個(gè)法庭，這在西歐是普遍的狀況。
——馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》③第二子目中：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)。在王權(quán)強(qiáng)化的內(nèi)容上仍然采用表格形式梳理，從背景、方式、代表、影響四個(gè)角度進(jìn)行知識(shí)梳理。（具體可見課件，獲取下方有說明）在王權(quán)強(qiáng)化的過程中，英格蘭國(guó)王、法蘭克國(guó)王、西班牙、葡萄牙等國(guó)家形成，為民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這也解決了中古時(shí)期歐洲地區(qū)國(guó)家的變化，認(rèn)識(shí)到文明的多元面貌這一課標(biāo)要求。“民族國(guó)家”這一概念包括其影響依然在今天可見，包括它激發(fā)近代中國(guó)人民的民族意識(shí)，也可以牽引到民族國(guó)家。 民族國(guó)家是指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家。擁有共同的認(rèn)同感：歷史、文化、語言、習(xí)俗、藝術(shù)、宗教或新體制等。④西歐的城市興起和發(fā)展，應(yīng)該是本節(jié)課的重難點(diǎn)之一，當(dāng)歐洲走出封建社會(huì)時(shí)，西歐城市從產(chǎn)生到發(fā)展在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)市民階層形成和早期資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生；政治上一定程度促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)；推動(dòng)西歐近代民主憲的政產(chǎn)生與發(fā)展；文化上奠定西歐近代文化的發(fā)展基礎(chǔ)；教育上城市興辦大學(xué)，促進(jìn)思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為社會(huì)提供各種管理人才。所以在“西歐城市”這一知識(shí)點(diǎn)處理上，我個(gè)人建議力求做到全面、徹底、深刻，講解透徹到位，這也是為后面講到近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化發(fā)展做好基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊。那么具體需要講清楚哪些角度知識(shí)？我們可以結(jié)合初中教材九年級(jí)上《第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》，以下角度供大家參考：西歐城市興起的原因、位置、方式、結(jié)果、市民的權(quán)利、影響等。（具體可見課件，課件獲取下方已有說明）
中世紀(jì)西歐的城市既不起源于伯爵的城堡，也不起源于大教區(qū)管轄的中心。從地理位置上講，它們建立在商業(yè)貿(mào)易的交接點(diǎn)上，出現(xiàn)在封建關(guān)系最薄弱，封建統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及或權(quán)力真空的地帶。
——金觀濤等編著《西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變：從古羅馬到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)》西羅馬帝國(guó)滅亡后，在長(zhǎng)達(dá)400多年的時(shí)間里，西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落，羅馬時(shí)代的很多城市變成了廢墟。從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。
