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札記 | 人為什么而活 @《活出生命的意義》
無益事
>《待分類》
2022.02.12
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來源于豆瓣
/2022-2-12
這是一篇“難產”的讀書筆記,雖然我讀完了全書,但是卻不敢說自己理解了書的內容。
這是一本公認的好書,自己卻沒有感覺
,我有些懷疑自己的閱讀水平。
這種挫敗感讓自己不想寫讀書筆記,但總覺不寫些什么,這本書就像沒有讀過一樣,于是有了這些文字。
特此說明,為了更好理解書中的內容,參考了不少網(wǎng)絡上的資料。
(一)
書的中文名是《活出生命的意義》,英文名是Man’s search for meaning,直譯為人對意義的探究。
提出的第一個問題便是:
生命的意義是什么?
這個問題有答案嗎?有。
有具體的答案嗎?沒有。
“我覺得沒有哪個醫(yī)生能夠用概括性的語言來回答這個問題。
因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。
”
那既然沒有辦法告訴我具體的生命意義,那你能告訴我,
該如何找尋生命的意義嗎?
“按照意義療法,我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義:(1)通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè);(2)通過體驗某種事情或面對某個人;(3)在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度?!?/span>
翻譯成白話,找到生命意義的三個途徑便是:
工作(做有意義的事)、愛(關愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。
這三個途徑是否能解釋為,第一種是為事業(yè)而活,第二種是為別人而活,第三種為忍受苦難而活。
所以說,為自己而活,是一個偽命題?
或許我混淆主體與客體,但這也正是我閱讀過程中困惑的地方。
弗蘭克爾強調:人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性,越能實現(xiàn)自己的價值。
(二
)
中產階級上層的紳士向占領他所在城市的納粹軍官出示自己的各種榮譽證書,包括大學畢業(yè)證、杰出市民推薦信等等。納粹軍官問道:“這就是你所有的東西嗎?”紳士點點頭。
納粹軍官立即將這些東西揉成一團,扔進了廢紙簍,告訴他,
“很好,現(xiàn)在你什么都沒了”
。于是,紳士徹底崩潰了,因為于他而言,做人的尊嚴依存于別人對自己的尊重,沒有尊嚴,精神也隨之崩潰。
書中的這個故事,讓我震撼。
在這個故事中,榮譽證書是紳士的所有。但
這些被揉碎,被消失,這個紳士便也被消滅了。
類似于“榮譽證書”這樣的東西還有很多:學歷證書,白大褂,發(fā)表的論文,當這些被揉碎后,我還存在嗎?
或者說,什么才是“納粹”奪不走的。
借用書中的一句話回答。
“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由?!?/span>
(三
)
產房里“哇哇”的新生兒,一無所有地來到這個世界。太平間平躺的人兒,赤條條地離開這個世界。
無論是百萬富翁,還是街邊乞丐,人生的頭尾兩端都是相同。
悲觀主義說,那我為什么要認真地生活?為什么要努力地工作?為什么要忍受生活的苦難?
生命對每個人都提出了問題,他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。
每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的。
就像古代的王子出生后,無論他是否愿意,他都承擔治國安邦的重任。
每個人都有屬于自己的使命,而在承擔這個使命的過程中,難免會遭遇苦難。
一些不可控的力量可能會拿走你很多東西,但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。
你無法控制生命中會發(fā)生什么,但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。
這不代表歡迎苦難。
如果痛苦是可以避免的,那么有意義的事就是去消除痛苦的根源,不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為,不如說是自虐。
(四
)
明祎和我共讀這本書,書的前言有這樣一段話讓她覺得膈應。
“'知道為什么而活的人,便能生存?!苄蕾p尼采的這句話,并在書中多次引用。他對那些因放棄對未來的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻,因為這些人死亡的原因不是因為食物或藥品的匱乏,而是因為缺失對未來的渴望和不知道自己為什么而活。”
選擇放棄生命,為什么會被嗤之以鼻?
這是明祎在看這本書時,向我提出的問題。
就像不該嘲笑失敗者,為什么選擇放棄生命就該被鄙視。
每個人都有選擇自己活著的方式,
生命就像一趟旅行的列車,有的人選擇在這個時候下站。
我們可以選擇尊重,而不是傲慢地理所當然地認為他是錯的。
札
記
| 閱讀像是旅行,每本書都是一個旅伴。
有的難相處、有的風趣幽默、有的讓你舍不得離開、有的希望能和他再次旅行……每次旅程結束,總要和旅伴告別,讓每一封札記成為最好的告白
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