第六 十 章
【經(jīng)文】
治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
[新解]
治理大國(guó)，好比煎小魚(yú)一樣（政策來(lái)回翻動(dòng)，國(guó)家就亂了）。要是以道的原則治理國(guó)家。那些（與國(guó)家搗亂的）“小鬼”們就不會(huì)那麼囂張而神氣了。并非“小鬼”們沒(méi)有一點(diǎn)神氣，他們那點(diǎn)神氣傷害不了人民的生活。不光是他們的那點(diǎn)神氣傷害不了人民的生活，圣人也不會(huì)傷害人民的生活。兩方面都不傷害人民的生活，因此兩德相交而國(guó)家歸于安定了。
[只要統(tǒng)治者治國(guó)有“道”，少數(shù)反對(duì)者翻不了天。］
第六 十 一 章
【經(jīng)文】
大邦者下流也，天下之牝，天下之交也。牝，恒以靜勝牡，為其靜也，故宜為下。大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不過(guò)欲兼畜人；小邦者，不過(guò)欲入事人。夫皆得其欲，則大邦宜為下。
[新解]
大國(guó)應(yīng)謙虛地處在水往下流的最低處，天下最低的地方比做雌性，是天下江河所交匯的地方。雌性，永遠(yuǎn)以靜戰(zhàn)勝雄性，就因?yàn)樗o，所以適合在下。大國(guó)以謙下去對(duì)待小國(guó)，則能取得小國(guó)的信任；小國(guó)以謙下對(duì)待大國(guó)，就能被大國(guó)信任；因此，不論以謙下而取得信任，還是以謙下被別人信任。因此大國(guó)者，不過(guò)是為了指揮小國(guó)；小國(guó)者，不過(guò)是想為大國(guó)做事（而得到保護(hù)）。要想雙方都達(dá)到目的，大國(guó)最好是首先謙虛在下。
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