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甲午書(shū)簡(jiǎn) || 序 言(二)

甲 午 書(shū) 簡(jiǎn)

——穿越二十四節(jié)氣

馮 偉/著

悄然漸多的白發(fā)里

不知哪一根

屬于你

本書(shū)映現(xiàn)了一名學(xué)者型基層公務(wù)員在甲午一年穿行于夜與晝、公與私、靈與肉之間的心路歷程。作者以書(shū)信體的形式,穿越二十四節(jié)氣,并借節(jié)氣抒情言志、寫(xiě)人狀物,在吐納心語(yǔ)的過(guò)程中盡釋才情,大寫(xiě)詩(shī)意人生。同時(shí),又突破了傳統(tǒng)書(shū)簡(jiǎn)的局限,天馬行空,縱橫捭闔,展示了特定環(huán)境中的詩(shī)心跳動(dòng)和文思噴涌,構(gòu)筑了一個(gè)不染凡塵的精神家園。本書(shū)構(gòu)思奇特,文字靈動(dòng),情趣高昂,充滿正能量。

本書(shū)于2016年3月由現(xiàn)代出版社出版,2017年1月,榮獲泰安市政府最高文藝獎(jiǎng)“第三屆泰安市東岳文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。


癡人妄語(yǔ)

短暫人生的綿綿思緒

躍動(dòng)琴弦,彈與你

序 言

趙學(xué)法

筆者與馮偉(筆名風(fēng)流)相識(shí)于20世紀(jì)90年代。那時(shí),筆者在泰安日?qǐng)?bào)社做副總編輯,馮偉在肥城的過(guò)村鄉(xiāng)從事文秘工作。一天,他彬彬有禮地走進(jìn)筆者的辦公室送稿。因是肥城老鄉(xiāng),感情自然親近,談得甚是投機(jī);又因筆者也曾在公社爬了6年的格子,與他有著相同的經(jīng)歷,所以談得格外開(kāi)心,大有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。披閱他寫(xiě)的新聞稿件,不僅驚嘆其人的書(shū)寫(xiě)功力,而且佩服其人的文章功底,字里行間閃爍著才情光輝,敘事之中蘊(yùn)含著巨大潛力,心頭不覺(jué)一亮,或許,眼前的書(shū)生馮偉,又是一顆即將冉冉升起的文學(xué)新星。于是,接下來(lái)筆者不再跟他談新聞,話題轉(zhuǎn)向了文學(xué),試探他的文學(xué)興趣。因?yàn)槟菚r(shí)筆者已是山東作家協(xié)會(huì)會(huì)員,文學(xué)上小有成績(jī),分管報(bào)紙副刊編輯工作,對(duì)文學(xué)愛(ài)好者情有獨(dú)鐘。果然,馮偉侃侃暢言對(duì)文學(xué)的理解和向往,說(shuō)得頭頭是道,見(jiàn)仁見(jiàn)智。筆者大喜過(guò)望,鼓勵(lì)他閑暇寫(xiě)點(diǎn)散文、詩(shī)歌一類(lèi)的文學(xué)作品。不曾想,筆者幾句漫不經(jīng)心的話,竟然喚醒了他的文學(xué)潛能,散文、詩(shī)歌創(chuàng)作一發(fā)不可收拾,不僅大量見(jiàn)諸于報(bào)刊,還出版了散文集《清且漣猗》,被吸收為山東作家協(xié)會(huì)會(huì)員,成為名副其實(shí)的作家。筆者自然為馮偉的文學(xué)成就高興,更為之驕傲的是他的散文水平已經(jīng)大大超過(guò)了筆者,詩(shī)詞創(chuàng)作更是令人難以望其項(xiàng)背。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這正是筆者所企冀和欣慰的。
從此,我們結(jié)為文友。因筆者比馮偉的長(zhǎng)兄年少一歲,所以筆者將其視為賢弟,但從不以“兄弟”相稱,筆者直呼其名“馮偉”,他則尊稱筆者為“總編”。2010年,筆者應(yīng)邀擔(dān)任《泰安區(qū)域文化通覽·肥城市卷》的學(xué)術(shù)主編,負(fù)責(zé)編纂肥城的五千年文化史。這是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的文化工程,繁雜而艱巨,時(shí)間緊而任務(wù)重,標(biāo)準(zhǔn)高而要求嚴(yán),沒(méi)有幾個(gè)得力助手,休想逃過(guò)泰安市專(zhuān)家委員會(huì)那些權(quán)威人士的苛刻目光。筆者在接手“學(xué)術(shù)主編”一職之前,首先推薦了馮偉,并堅(jiān)定表示如不能如愿就難以任事。盡管這時(shí)筆者還不了解馮偉的文史造詣如何,也不知道這位才俊愿不愿意干這個(gè)苦差使,基本的判斷是,他是一個(gè)黨員文人,能夠服從調(diào)用并傾其所力;私下想法是,通過(guò)編纂肥城文化史,使他成為一名學(xué)者型的作家。馮偉果然聽(tīng)命而來(lái),來(lái)之能干,干則出色,寫(xiě)出了水準(zhǔn)較高的文稿。后期,筆者有意識(shí)地給馮偉壓擔(dān)子,增負(fù)荷,實(shí)際讓他擔(dān)任了學(xué)術(shù)副主編,經(jīng)常把他累得屢犯頭疼病,搞得坐臥不寧,寢食難安。但筆者沒(méi)有可憐他,也沒(méi)有減輕他的責(zé)任,迫其“一年讀了十年的書(shū),一年干了五年的活兒”(風(fēng)流《小滿書(shū)簡(jiǎn)》),目的就是通過(guò)煉獄般的磨礪,將其人打造成一流的地方文史專(zhuān)家,擔(dān)當(dāng)肥城文化的新一代擎旗手。馮偉不負(fù)眾望,真的在學(xué)術(shù)方面登上了制高點(diǎn),成為肥城文化繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)軍人物。由于他的杰出貢獻(xiàn),他引起了肥城市領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視,不僅被調(diào)入肥城市政協(xié)擔(dān)任了文史委副主任,后又晉升為主任科員,而且還主持了“左丘明文化研究院”的日常工作,筑起了一個(gè)全新的文化高地。
這個(gè)期間,可謂馮偉人生中最為繁忙、才情最為激射的時(shí)間段。他在忙于公事、私事、瑣碎事、煩心事的同時(shí),并沒(méi)有舍棄他摯愛(ài)的文學(xué)事業(yè)。從2014年初起,他開(kāi)始在夜深人靜之時(shí)獨(dú)辟蹊徑地寫(xiě)作《甲午書(shū)簡(jiǎn)》,每個(gè)節(jié)氣書(shū)一簡(jiǎn),以通信方式盡展文人情懷。他每寫(xiě)一簡(jiǎn),都發(fā)送到筆者的郵箱里。讀之每每拍案叫絕,驚奇不已,很想摘出其中的華彩段落,推薦給報(bào)紙發(fā)表,無(wú)奈文章一氣哈成,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后貫通,處處珠璣,無(wú)從下手,而整篇又過(guò)長(zhǎng),揮灑數(shù)千字,報(bào)紙難以容納,只好忍痛作罷,實(shí)為讀者不能共享美文而抱憾。盡管筆者欣賞馮偉的優(yōu)美文筆,但卻沒(méi)有回復(fù)一個(gè)點(diǎn)贊。因?yàn)椤盁o(wú)語(yǔ)”,既是一種默認(rèn),也是一種期待,想必聰明絕頂?shù)鸟T偉一定會(huì)明白這兩層意思,定能再接再厲,精益求精,作出不懈努力。筆者認(rèn)為,對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的青年作家,不宜過(guò)多地溢美贊譽(yù),重要的是使其“不等揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”(臧克家詩(shī)《老黃?!肪洌冀K處于自醒、自勵(lì)的進(jìn)取狀態(tài)。唯有如此,方可成就大才。
2015年5月,馮偉偕幾位桃鄉(xiāng)文友造訪鄙人寒舍,帶來(lái)了他的《甲午書(shū)簡(jiǎn)》修訂集成稿,并邀筆者為之作序。本想先讀為快,不料被陋室夫人搶了去,愛(ài)不釋手地讀了起來(lái)。因?yàn)樗d致勃勃地看過(guò)馮偉的《清且漣猗》散文集,所以一見(jiàn)馮偉的文字,就兩眼放光,一副如獲至寶、如癡如醉的樣子,一邊看一邊大呼小叫,不時(shí)還哈哈大笑、手舞足蹈,抑或迫不及待地追著老夫問(wèn)這個(gè)詞怎樣解釋、那句詩(shī)是啥意思,不弄個(gè)明明白白,決不罷休放手。等到夫人過(guò)足了書(shū)癮,筆者才有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)品味。果然如筆者所愿,文稿打磨得更加精致,更加光彩,幾近爐火純青、盡善盡美。
讀筆名風(fēng)流的《甲午書(shū)簡(jiǎn)》,宛若穿行在清幽的林間小道,左顧右盼作者點(diǎn)化的獨(dú)好風(fēng)光,傾聽(tīng)一路同行文友們的歡歌笑語(yǔ),心中不禁生出些許感慨:
其一,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》是一部構(gòu)筑文學(xué)圣地的書(shū)。該書(shū)的每一簡(jiǎn),都是寫(xiě)給“一園”的書(shū)信。這一收信人顯然是虛置,實(shí)指廣大讀者。這種表現(xiàn)方式,為作者的自由發(fā)揮拓寬了空間,可以縱橫捭闔,觸類(lèi)旁通,借節(jié)日抒情言志、寫(xiě)人狀物,搭文臺(tái)交朋會(huì)友、各領(lǐng)風(fēng)騷,在吐納心語(yǔ)的過(guò)程中盡釋才情,大寫(xiě)詩(shī)意人生。作者是一位出色的詩(shī)人,具有詩(shī)的品質(zhì)和境界,在《小滿書(shū)簡(jiǎn)》中寫(xiě)到端午“詩(shī)人節(jié)”時(shí),忘情地回復(fù)網(wǎng)友短信:“詩(shī)人的日子,都是詩(shī)。詩(shī)意的人生,都是節(jié)日?!彪S即,作者和他的文友們?cè)俅尉凼壮錆M文化底蘊(yùn)的古代藏書(shū)勝地“陶南別墅”舊址,吊古思遠(yuǎn),撫今追昔,于是觸景生情,詩(shī)興勃發(fā)。作者追憶了“陶南別墅”的發(fā)現(xiàn)和專(zhuān)著此事的往事后,筆鋒一轉(zhuǎn),化境“合歡花盛開(kāi)”的夢(mèng)幻節(jié)日,興奮之余抄轉(zhuǎn)一首石家莊網(wǎng)名“明月詩(shī)心”的《念奴嬌·合歡花》:“三春過(guò)了,看庭西兩樹(shù),參差花影。妙手仙姝織錦繡,細(xì)品恍惚如夢(mèng)。脈脈抽丹,纖纖鋪翠,風(fēng)韻由天定。堪稱英秀,為何嘗盡清冷。   最?lèi)?ài)朵朵團(tuán)團(tuán),葉間枝上,曳曳因風(fēng)動(dòng)??|縷朝隨紅日展,燃盡朱顏誰(shuí)省??蓢@風(fēng)流,終成憔悴,無(wú)限凄涼境。有情明月,夜闌還照香徑?!边@詞填得雖然婉約凄清,但卻舒展著情景交融的畫(huà)卷,滾動(dòng)著曼妙委婉的天籟之音,堪稱上乘之作。類(lèi)似符合作者心儀的引用還有很多,很多,旨在通過(guò)彼此唱和,營(yíng)造一個(gè)冰清玉潔的詩(shī)意世界,共享至純至美的精神生活。這種網(wǎng)上以文會(huì)友的快樂(lè),不亞于當(dāng)年王羲之邀朋聚歡山陰蘭亭,也不遜色昔日李白喚友暢飲徂徠竹溪。馮偉雖然不可比肩王羲之和李太白,但他刻意追求的就是這種詩(shī)意人生,這種理想境界,所以他的作品中始終保持著風(fēng)清弊絕的高雅格調(diào),選擇網(wǎng)友也是超脫蕭灑的那一類(lèi)。庸俗之人及其粗俗作品,根本入不了他的法眼,采取的是嗤之一鼻、不睬不理的堅(jiān)拒態(tài)度。這在物欲橫流、拜金至上的混沌社會(huì)中,已經(jīng)屬于罕見(jiàn)的“另類(lèi)”,即便在文化圈里,許多人都忙于投機(jī)鉆營(yíng)、爭(zhēng)名奪利,保持一顆純心真情的人早已鳳毛麟角,少之又少?!都孜鐣?shū)簡(jiǎn)》的可貴之處,就在于開(kāi)辟了一方幽靜樂(lè)土,構(gòu)筑了一個(gè)不染凡塵的精神家園,使讀者在這一心怡園地中沐浴陽(yáng)光雨露,洗濯身心靈魂,回歸人間正道,放飛文學(xué)夢(mèng)想。
其二,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》是一部引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)意的書(shū)。通觀全書(shū),可知作者不僅是一位文學(xué)園地里的辛勤耕耘者,而且是一位文學(xué)創(chuàng)意的引領(lǐng)者,呈現(xiàn)著一人輕彈、眾人協(xié)奏的互動(dòng)格局。書(shū)中的每一簡(jiǎn),幾乎都是作者先拋出奇文瑰句,然后遴選網(wǎng)友回復(fù)的華章妙語(yǔ),輯入簡(jiǎn)中,然后再發(fā)給志同道合的文友分享。如開(kāi)篇《立春書(shū)簡(jiǎn)》,作者先推出自己的詩(shī)作《七律·立春》《七律·春雪》《七律·賀〈藏書(shū)勝地陶南別墅〉問(wèn)世》,然后選網(wǎng)友桃源笠叟的佳作詩(shī)篇入簡(jiǎn)。接下來(lái),作者引發(fā)開(kāi)去,將觸景生情、臨機(jī)發(fā)揮的郵件發(fā)給農(nóng)民詩(shī)人王德席,又回復(fù)了泰山愚夫發(fā)來(lái)的詩(shī)文,等等,均揀精彩段落集納于文,以拋金引玉的方式構(gòu)成一章,讀來(lái)令人神曠情怡,心滿意足。又如《雨水書(shū)簡(jiǎn)》,作者以賦詩(shī)《雨水》為由頭,引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)于詩(shī)歌的一場(chǎng)討論,在討論中作者有意推出了農(nóng)民詩(shī)人王德席的兩首詩(shī)作,供網(wǎng)友雅俗共賞。細(xì)讀《甲午書(shū)簡(jiǎn)》可以發(fā)現(xiàn),馮偉的詩(shī)作并非信手拈來(lái),草率而為,首首皆是細(xì)心雕琢的妙品,篇篇閃爍著靈感光輝。如《七律·驚蟄》那些傳神的句子:“乍暖還寒欲挽弓,呼朋喚友赴城東。遠(yuǎn)山尚夢(mèng)杏花雨,近水猶思楊柳風(fēng)。陌上春歸曾拾翠,渠中秋至再題紅。遍尋野外新芽少,只盼驚雷震百蟲(chóng)。”又如《七律·谷雨》:“枝頭蝴蝶舞翩躚,四野清明綠盎然。風(fēng)動(dòng)新荷花解語(yǔ),橋橫春水柳揚(yáng)弦。夢(mèng)中默數(shù)絲絲雨,畫(huà)里遙觀縷縷煙。布谷聲聲催一鶴,拼將熱血灑青田。”不僅格律嚴(yán)整,無(wú)懈可擊,而且意境新穎,不落俗套。好詩(shī)共賞,從而引來(lái)贊語(yǔ)高評(píng)和詩(shī)詞應(yīng)答,以致蔚成雅風(fēng),長(zhǎng)盛不衰。馮偉就是以這種異峰突起的創(chuàng)意,引領(lǐng)著文友們行走在革故鼎新的文學(xué)道路上,不斷打造耳目一新的作品,為讀者奉獻(xiàn)色味俱佳的精神食糧?!都孜鐣?shū)簡(jiǎn)》的生命力,就在這里。
其三,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》是一部釋放正能量的書(shū)。馮偉出身農(nóng)家寒門(mén),自幼聰穎慧敏,酷愛(ài)詩(shī)文,嗜書(shū)如命,靠個(gè)人的刻苦努力走進(jìn)大學(xué)殿堂,接受過(guò)良好的正規(guī)教育,畢業(yè)后做過(guò)人類(lèi)靈魂的工程師,當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的文職小吏,迎娶賢婦李莉女士為妻,精心培育品學(xué)兼優(yōu)的膝下之子忠倫,后隨著工作變動(dòng),舉家遷居肥城市區(qū)……然而,上蒼并未因馮偉學(xué)富五車(chē)而眷顧這位桃鄉(xiāng)才子的苦澀人生,依然將他們一家三口置于困厄一族。為了生活,更為了學(xué)業(yè)漸長(zhǎng)的愛(ài)子,文人馮偉不得不放低身價(jià),業(yè)余時(shí)光幫助賢內(nèi)助擁擠在小商小販的隊(duì)伍中,爭(zhēng)分奪秒搶前批菜,回頭還得襄妻打理門(mén)頭。就這樣,一對(duì)患難夫妻助推翹楚兒子的學(xué)業(yè)一路高升——讀了大學(xué),拿了碩士文憑,接著又攻讀博士學(xué)位。個(gè)中滋味,只有馮偉夫婦體會(huì)得最深刻、最真切。但是,他在所有的書(shū)簡(jiǎn)中對(duì)這些刻骨銘心的痛苦記憶卻沒(méi)有一個(gè)字的抱怨,始終充盈著樂(lè)觀向上的情趣筆調(diào),同時(shí)對(duì)市井百態(tài)也保持著冷靜客觀的視角。如《小滿書(shū)簡(jiǎn)》中不同形態(tài)的人在市場(chǎng)撿拾菜葉的情景,文字中不僅沒(méi)有貶義微祠,反而以悲憫的筆融描繪了這道風(fēng)景,進(jìn)而感慨道:“若不是我有幸入讀高校,眼前走去的這個(gè)人或許就是我,而絕不是今天騎著電動(dòng)三輪車(chē)陪妻子來(lái)批菜的縣級(jí)政協(xié)的公務(wù)員,也不是一個(gè)只懂得看車(chē)不會(huì)問(wèn)菜價(jià)的看客。”正是這種亦官亦民的平常心態(tài),才使馮偉始終保持著對(duì)文學(xué)的閑情雅致,忙里偷閑安靜地讀書(shū)、專(zhuān)心地寫(xiě)作,一步一個(gè)腳印地往前走。當(dāng)今職場(chǎng)人物,要么舍根忘本,高高在上,自命不凡,目無(wú)他人;要么費(fèi)盡心機(jī)巴結(jié)上司傍大款,晝夜沉迷于升官發(fā)財(cái)?shù)狞S粱夢(mèng)中,很少有人能像馮偉這樣秉持定力,保有靜心,做到人生有目標(biāo),生活不浮躁。又如《秋分書(shū)簡(jiǎn)》的感慨:“真正的男子漢,不在聲如洪鐘,不在力能拔山,不在大碗喝酒大塊吃肉,能持之以恒地做好日??此坪?jiǎn)單的工作,能矢志不移地奔向自己確立的目標(biāo),不管成功與否,就都是一個(gè)'純爺們兒’。”讀這些文字,能不教人樹(shù)立正確的人生觀、萌發(fā)天天向上的動(dòng)力嗎?毋庸置疑,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》釋放的是正能量,發(fā)揮著潛移默化的健康人生引導(dǎo)作用。
其四,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》是一部創(chuàng)新表現(xiàn)形式的書(shū)。該書(shū)是一部書(shū)信體散文集。乍看此書(shū),似乎包羅萬(wàn)象,雜然無(wú)章。其實(shí)不然,深讀下去,才能窺見(jiàn)作者對(duì)這一文體形式的大膽創(chuàng)新。書(shū)簡(jiǎn)這種散文形式在文庫(kù)中大量存在,被古今文人廣泛應(yīng)用,但大多集中筆墨寫(xiě)一人一事、一物一景,或者窺斑見(jiàn)豹、露珠太陽(yáng),具有指向性強(qiáng)、內(nèi)容相對(duì)集中的特點(diǎn),由于篇幅的限制,很難做到縱橫馳騁,天馬行空,更不易容下家事、國(guó)事、天下事。而馮偉的《甲午書(shū)簡(jiǎn)》卻不拘舊體,敢于突破,勇于創(chuàng)新,每一簡(jiǎn)都給出了靈活機(jī)動(dòng)的回旋空間,不僅能容眾人關(guān)愛(ài)的詩(shī)文,還能盡情抒發(fā)文人的高遠(yuǎn)情懷。如《夏至?xí)?jiǎn)》,作者以月亮為敘事主線,勾連史上與月有關(guān)的名人趣事,舉要?dú)v代文豪筆下的月下暢想,再讀孫蓀的《月賦》末段文字,落腳自己的月亮童年、月亮寒窗、月亮心田和月亮詩(shī)篇,然后引來(lái)了網(wǎng)友紫菀城中樓頂?shù)摹锻隆吩?shī)和《月芽?jī)骸吩?shī),為此慨嘆:“月亮是世間唯一的知音,永不變臉,永不嫌煩,永不厭倦?!蔽木浔澈箅[藏的人間冷暖,是所有涉世讀者都能體悟到的。按說(shuō),文章寫(xiě)到讓人回味的地步,就可以恰到好處地收筆了,但作者并未就此滿足,接下來(lái)將讀者帶到了“大汶河看月”的另一勝景,在打撈風(fēng)流才女文姜讙地嫁魯?shù)拇呵锕适潞?,筆融跳躍兩千七百年,聚焦汶河岸邊的詩(shī)人梅邊,又聯(lián)想到文友桃源笠叟每晚“都在釣月軒釣月”、農(nóng)民兄弟王德席“乘一彎月亮回家”。通篇以月亮為彩帶,串聯(lián)了古今風(fēng)韻,纏繞了東西南北,既有微觀的情真意切,又有宏觀的大幅回旋,可謂暢快淋漓,蕩氣回腸。如果說(shuō)《夏至?xí)?jiǎn)》的結(jié)構(gòu)以明線走筆的話,那么《寒露書(shū)簡(jiǎn)》就是以暗線架構(gòu)全篇的。此簡(jiǎn)是全書(shū)較短的一篇,但內(nèi)容卻極其豐厚。作者先從寒露節(jié)氣的感悟起筆,繼而轉(zhuǎn)向重陽(yáng)節(jié),重筆濃寫(xiě)文友環(huán)山游覽,連綴翦云山、牛山、陶山、云蒙山的命名、改名,又寫(xiě)拜訪左丘明后裔丘程光,再帶出網(wǎng)友泰山愚夫“李兄夫婦”,又牽進(jìn)了農(nóng)民詩(shī)人王德席的郵件及回復(fù),最后曬出了作者的雜事錄,以一首《晚秋夜雨》詩(shī)收筆。讀此簡(jiǎn),不免給人以忽東忽西、時(shí)上時(shí)下、找不到北的感覺(jué),但又明顯感到文中有一根“龍骨”支撐著艦艏與船艉,文中的多人諸事皆依附在這根“龍骨”的周際上下翻飛。這根“龍骨”,就是讀者看不見(jiàn)的結(jié)構(gòu)暗線——文化追尋。萬(wàn)變不離其宗,形散而意不散,正是馮偉寫(xiě)作書(shū)簡(jiǎn)體散文運(yùn)用自如、游刃有余的表述方式。更為高明的是,作者不滿足于一節(jié)一簡(jiǎn)的表達(dá),在全書(shū)的謀篇布局上“不把二十四節(jié)氣一口氣寫(xiě)完,就是要寫(xiě)鮮活的生活內(nèi)容,寫(xiě)彼時(shí)的心情與感受”(《驚蟄書(shū)簡(jiǎn)》)。由此可見(jiàn),馮偉深諳“天人合一”的道理,曉得依據(jù)不同的節(jié)氣寫(xiě)人說(shuō)事,更能體現(xiàn)人事的本來(lái)面目。因?yàn)槿耸谴笞匀坏漠a(chǎn)物,隨著斗轉(zhuǎn)星移而不斷調(diào)整生命狀態(tài),對(duì)二十四節(jié)氣的感受一定會(huì)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”(宋·蘇軾《題西林壁》詩(shī)句)。這樣一來(lái),就更加拓展了書(shū)簡(jiǎn)的容量,使其幾近百科全書(shū)式的散文大書(shū)。另,作者還在每簡(jiǎn)之后附加了桃源笠叟讀簡(jiǎn)“有感”的律詩(shī),皆是畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花之筆,使之增光溢彩,愈加圓滿。如此,架構(gòu)了《甲午書(shū)簡(jiǎn)》的嶄新表現(xiàn)形式。
其五,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》是一部具有存世價(jià)值的書(shū)。該書(shū)雖然以甲午馬年的二十四節(jié)氣為篇目寫(xiě)成,但文中的敘事、感悟及其化境詩(shī)文卻具有不可替代性,不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色。正如唐代詩(shī)人劉希夷在《代悲白頭翁》中所云:“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?!笔耪呷缢?,光陰荏苒,人生易老,滄海桑田,唯有作者存儲(chǔ)在甲午之年的那些詩(shī)情畫(huà)意和華麗篇章,才會(huì)像一年一度的百花齊放那樣保持著青春活力,感動(dòng)著每一個(gè)年份的讀者。乙未年讀之如此,相信以后的歲月讀之亦是如此。又好比一位畫(huà)家或書(shū)法家某一時(shí)刻的激情作品,凝聚的是那一刻的靈感光輝和神來(lái)之筆,時(shí)過(guò)境遷,只能有新的創(chuàng)作,不可能再重復(fù)昔日同樣的作品?!都孜鐣?shū)簡(jiǎn)》也是這樣,那種特定環(huán)境中的詩(shī)心跳動(dòng)和文思噴涌,永遠(yuǎn)鑲嵌在甲午年桃鄉(xiāng)文學(xué)的精華版上,不可能得到復(fù)制。這就是《甲午書(shū)簡(jiǎn)》的存世價(jià)值所在。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),馮偉的每一篇文章都是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和追求完美精神的結(jié)晶,遣詞造句別出心裁,文字校訂悉心考究,行文如山溪九曲十彎,揚(yáng)波涌浪,不甘直流飛瀑,平鋪直敘,用語(yǔ)似“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”(唐·白居易《琵琶行》詩(shī)句),講求落地有聲,不同凡響,堪稱殫精竭慮,用心良苦。美中不足的感受是書(shū)卷氣太濃,豪放氣不足。這或許與馮偉的文靜氣質(zhì)有關(guān),也許是馮偉刻意追求的別樣文風(fēng)。這一不是問(wèn)題的問(wèn)題,也可能是筆者的誤讀或淺見(jiàn)。
權(quán)為序。

2015年6月于岱下

(序者為山東作家協(xié)會(huì)會(huì)員,泰安日?qǐng)?bào)社原副總編輯、高級(jí)編輯)

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甲午書(shū)簡(jiǎn) || 作者簡(jiǎn)介和目錄

甲午書(shū)簡(jiǎn) || 序 言(一)

作者簡(jiǎn)介:

2012年4月作者于平陰賢子峪

風(fēng)流,原名馮昌紅,后改為馮偉,男,漢族,山東肥城人,肥城市政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)工作室主任科員。文史學(xué)者、業(yè)余作家。1967年4月生于泰山西南、汶水之陽(yáng)東軍寨村。1988年7月畢業(yè)于泰安師專(zhuān)中文系并參加工作,1995年7月函授畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。由鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)任鄉(xiāng)(鎮(zhèn))黨委宣傳干事、黨委秘書(shū)、黨政辦公室主任,后調(diào)市優(yōu)化辦(糾風(fēng)辦),再調(diào)市政協(xié)。曾任肥城市左丘明文化研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。系中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,泰安市政協(xié)文史委特邀研究員,泰安市重點(diǎn)社科課題負(fù)責(zé)人,肥城地方志特約研究員。個(gè)人業(yè)績(jī)?nèi)刖帯吨袊?guó)散文家大辭典》《肥城年鑒(2018)》《邊院文化》和新編《邊院鎮(zhèn)志》以及肥城市情網(wǎng)等,在新浪網(wǎng)建有個(gè)人博客(風(fēng)流的博客)。齋名泰山西麓一鶴軒。  

文學(xué)創(chuàng)作以散文為主,兼及詩(shī)詞,作品散見(jiàn)于《時(shí)代文學(xué)》《山東文學(xué)》《散文百家》《青年文學(xué)》《泰安日?qǐng)?bào)》《泰山學(xué)院報(bào)》等,入多部文選。出版散文集《清且漣猗》《甲午書(shū)簡(jiǎn)》。2017年1月,《甲午書(shū)簡(jiǎn)》榮獲泰安市人民政府最高文藝獎(jiǎng)“第三屆泰安市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。  

主要學(xué)術(shù)研究方向:左丘明文化和肥城歷史文化。主編、合編(副主編)、參編和策劃文學(xué)、歷史、文化、教育、黨建、史志等各類(lèi)圖書(shū)20多部(正式出版11部,將出2部);創(chuàng)辦左丘明研究唯一專(zhuān)門(mén)雜志《左丘明文化》(省內(nèi)部刊號(hào)),主編(執(zhí)行)8期;在省級(jí)和泰安市級(jí)報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇、消息與通訊百余篇。多次榮獲省市以上文學(xué)獎(jiǎng)、新聞獎(jiǎng)、社科獎(jiǎng)。2016年4月家庭榮獲第二屆全國(guó)“書(shū)香之家”稱號(hào)。

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