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《圣經·路加福音》中有一則故事，專門講迷途的羔羊。

耶穌說：你們中間誰有一百只羊，失去一只，不把這九十九只撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。

想想這個故事的邏輯。為何要撇下九十九只沒有走散的羊呢？為什么單獨只找那只丟失的羊呢？

有一句話叫做沉默是金。為何會有人在群體中沉默？想起之前聽到的那句話，學說話容易，學閉嘴難。

首先，就是那種因為不知道怎么說，從而選擇閉嘴的人。這類人是較有自知之明的，也算是能夠認清自己。

面對著那些不懂的東西，無法發(fā)表評論，那就選擇了閉嘴，其實很聰明。不然你摻和其中，可能一下就會露底了。

不過啊，這類人還有一種也是奇特。他確實不懂，所以不開口。就是他所面對的應該回答的事情，不知道與自己何干。

等到哪天，這件事情對自己造成了影響，或者能夠吆喝幾個人一起來“發(fā)表意見”。那么就會說到一句話：我早就知道會這樣，知道說了也沒用。

如果做到這一步，看似“更大的智慧”，深藏功與名啊。不過，最能迷惑的，就是那種心智尚且不成熟的可愛孩子。

第二種呢，就是真的知道說了也沒用的人。為何會出現這類人，說了還會沒用呢？

1.經歷了太多諫言而不納的情況。古代當官，能夠把一個官真正當好的，不是那種泥菩薩。因為這樣一來，總會有這萬般不如意的名聲。

如果能夠之前說幾句，刷一下存在感，但是沒有被采納，沒有關系。下次再說幾句，還是沒有用到，也沒關系。

等到哪天確實需要真正需要發(fā)表言論的時候，沒有說。哪怕造成不好后果，也與你無關。畢竟，你已經曾經努力過了。

當然，這類純粹是以厚黑學的角度而言，更多的是失望到了極致，從而不說。如父母與孩子，不就是如此嗎？

父母懶得說孩子，孩子也懶得和父母解釋緣由。雙方都是認為對方皆為不可理喻，那說又有何用？

再如情侶之間，某方每次爭執(zhí)，總是站在道義制高點的模樣，想必爭吵會越來越少，直到某天關系突然崩塌。

而組織內部真誠諫言而不用，那就是哀莫大于心死。官員以此掛冠而去，其實也可謂盡心罷了。

2.意見發(fā)表者意愿太過強烈。碰到如秦始皇或者朱元璋之類強硬手腕的領導，基本上就是拍板而定。正確與否其實不重要，重要在于你如何執(zhí)行。

這時的閉嘴，就是一種很好的自保。如果還是愣頭青，要刷聲望從而去試試，就是找不自在。很顯然，朱元璋當朝時的御史是學乖了的。

還有就是意見發(fā)表者的自以為是，已經沉迷在自我的幻想中。也許可以潑一盆冷水，但水不一定是能夠滅火的，甚至可能會讓火更大。

你的意見，其實反而會起到反作用。無論你的意見對不對，一旦往那個方向發(fā)展，待到某天政策執(zhí)行的結果突變，那么你被清算不也是正常嗎？

第三種就是心境淡然或溝壑萬千之人。這種人不好說，也是最難應對。因為你不知道他到底怎么想。

你知道，他肯定有話要表達，但他就是沒說。也許是不關注這件事，也許是暫時觀望。無論哪種，總感覺頭上吊了定時炸彈一般。

心境淡然之人，是諸事不關心。也許確實心境到這個境界，也許是位卑言輕，自然而然有了這種境界。

反正心中自知，無論如何變，無論如何事，該拿的錢還是拿，該做的事還是做，不過是換了一些名頭，做了唬人的改革而已。

淡然之人終究是少的，不然社會也不會被那些“文人”抨擊為“暴躁”。這時候能夠學會觀望的人，嗯，又是大智慧了。

那種聽完事情，便耐不可及發(fā)表意見的，說好聽的是直爽，現實點就是二缺。也不排除，就是為了拋出磚頭，等待璞玉。

不過，對于未知的事情，稍微有腦子的，就是觀望。除非這個事情是一下牽扯到自身利益，否則就是穩(wěn)坐釣魚臺。

或者，哪怕損傷利益，也是不開口，稍微提醒一二，也知道會被反駁。待到問題出現，救世主的身份總好過當初的魯莽。

突然想到某位大佬曾經分享的創(chuàng)業(yè)故事：共同創(chuàng)立的企業(yè)，過了幾年發(fā)展迅猛之后，另外幾位創(chuàng)始人跳脫不停，覺得企業(yè)也這樣這樣，那般那般。

對于這種的聒噪蒼蠅，該如何呢？可以雷霆手段而行，不過這位大佬是極具慧根的。就默默提了一句，既然你們覺得這個位置不錯，那么你們來坐吧。

于是悄然而退，把大位拱手相讓。轉首于一旁，靜看煙云。沒過三年，被那幫人待祖宗般請回來。頓時，整個公司就平靜了。

其實，這種沉默，并非無言，并非退讓，而是真正的“以退為進”。我不說話，并不代表我沒有意見，但是這個意見并不是現在說出來。

玩游戲的時候，大招總是有一個積蓄怒氣值的過程。你總是發(fā)著大招，是極為不現實的。也許開始很爽，爽完之后，就被其他人直接KO。

第四種人，就是心有疚而不言。其實能夠做到這般，為人也算是不錯。如果碰到那樣本是無理，還要吵鬧之人，頓時就讓遇見刺猬一樣，無從下手。

這類人如果可以，小懲即可。雖說我們要學會站立在道義制高點，但并不是真的碾壓他人，而是僅僅自保罷了。

對方能夠愧疚，也算是心有良知。適當退讓一二，其實也是為善。如果自認為痛打落水狗是一件樂事，那么狗急咬人就是尋常嘍。

無論哪種，能夠學會沉默肯定是一種本事。不過，習慣于沉默，也會出問題。

我們如果關注那些選舉活動，有時候會發(fā)現有趣現象：有人高調亮相，說要爭奪大位?？谔栒鹛祉?，也確實吸引了諸多人氣。

但是，某一天，突然他選擇了放棄，并且為另外一人站臺?？赡苓@樣報道的內容就是“某某人識大體，心胸開闊”之類。

不過，成為政治對手的人物，是不會有那么高的覺悟，不然也不可能那樣走過來。

沒有絕對的利益，何必去做這樣的人設？難道那些好名聲能夠換成銀子？

還真能，不是那些傳頌名聲的吃瓜群眾送來的。那些退讓之人，從參選開始，就已經是一步妙棋。

我是一個喜歡回憶的人。有時候會突然想起原來的一些生活，學習片段。我偶爾撫摸高中、初中照片時，很多人的模樣，總會讓我想起他們的名字和一起嬉鬧的場景。

但是，總會有些人的臉龐看起來會是淡淡的陌生，至于名字？完全沒有印象。為何會這樣？

這些人，就是平時在班上“默默無聞”之人。不僅是因為我沒有和他們玩到一起，而是因為整個班上他們的存在感就很低。

假如哪天出去玩，我們互相看一下。他們沒有到，我們也可能不會在意。覺得人都到齊了，可以開始歡樂時光。

那些出來高調競選，又高調退出的，就是這樣的人。如果不參與競選，想必江湖已經沒有了他們的名聲，相應的生活狀態(tài)也許差強人意。

但是橫空而出，能否競選是其次，但是可以向社會刷存在感，更是給對手適當的壓力。待到名頭夠大的時候，高調退出。這個退出，就是“豐厚的退出了”。

職場里面不也是如此嗎？有時候光選擇忍讓，只會讓一幫傻逼覺得你好欺負。但是那些“善良”的人偶爾爆發(fā)一次，是比那些脾氣暴躁的人留下更深的影響。畢竟，人善被人欺嘛。

某衛(wèi)視舉辦的歌手類節(jié)目，我覺得就是神來之筆。挖掘那些“寶刀未老”的大咖，出場費又低，但是又能夠引發(fā)關注。

當韭菜們看到那些熟悉的面孔，聽到那些熟悉的旋律，突然淚流滿面的時候。這幫“退隱的高人”就達到了所需目的。

如果能夠在比賽中，這些高人稍作姿態(tài)，一副不和小輩爭斗的高手風范。是不是會引起一片掌聲：果然是德藝雙馨哪！

至于如果比賽能不能贏，已經無足輕重了。待到比賽結束，這位曾經銷聲匿跡的高人，又是可以收獲事業(yè)第二春。

只是可惜，江湖上留下的名聲，總是消退的很快。當你重出江湖的時候，才發(fā)現已不是曾經熟悉的江湖。

那些出世的高人，再次“退隱”的速度，總會快于他們出現的速度。至于下次又是什么時候，也就只有靜待天機了。

【結語】

沉默，終究是一個矛盾體。我想到了兩句話：

1.會哭的孩子有奶吃；

2.沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

所以，在我想來，應該是如此：學會何時閉嘴，是修行；學會開口求利，是本分！

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