有一天認(rèn)真想了一下，突然意識(shí)到我們好淺薄。比如說，問幾個(gè)問題：
1.中國《四大名著》都是啥？——估計(jì)90%的人能答對。
2.《四大名著》的作者都是誰？——估計(jì)80%的人能答上，但不一定對。
3.《四大名著》是誰定的？什么時(shí)間固定下來的？憑什么是這4個(gè)而不是那4個(gè)？——估計(jì)連10%答對的都沒有。
那么深究一下“四大名著”有哪些冷知識(shí)？第1題略過，直接答第2題：四大名著的作者是誰？
1.《三國演義》作者，比較確定是羅貫中（但毛綸、毛宗崗作了修改）。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》。清朝康熙年間，毛綸、毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
2.關(guān)于《水滸傳》的作者，大致有三種觀點(diǎn)：1. 全書由施耐庵所著；2.全書由羅貫中所著；3.由施耐庵和羅貫中兩人合寫。第一種觀點(diǎn)是大家熟知的。但上述三種觀點(diǎn)都并存爭論，也各有證據(jù)。
3.《西游記》的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩?，F(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳承恩。但是自《西游記》問世以來，就一直存有爭議。明朝流傳的《西游記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西游證道書》中提出《西游記》為南宋時(shí)的邱處機(jī)所著——哇噻！全真派長春真人邱處機(jī)呀！驚不驚喜？意不意外？這一看法提出后，清朝的文人大多贊同。清朝末年紀(jì)昀等人開始懷疑此說，認(rèn)為《西游記》中多處描寫明朝的風(fēng)土人情，而邱處機(jī)是南宋末代人；此外《西游記》中多處使用江蘇淮安方言，而邱處機(jī)一生在華北地區(qū)活動(dòng)，并未在淮安居住過。民國期間，魯迅、胡適等人根據(jù)明朝天啟年間《淮安府志》所載，又據(jù)前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西游記》的作者，至此成為定論。
4.《紅樓夢》作者究竟是誰？這個(gè)問題曾經(jīng)引起中國學(xué)界的爭論，這個(gè)爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：1.紅樓夢是由曹雪芹寫的；2.紅樓夢的作者另有其人。認(rèn)為曹雪芹是比較主流的看法。曾經(jīng)有一個(gè)階段認(rèn)為高鶚續(xù)寫了后40回，目前這個(gè)說法漸漸失去影響力，不過仍在爭論。
——看看吧！除了三國，其它三大名著的作者其實(shí)都是有爭議的。這可真叫人大跌眼鏡！
好了下面解答第3題：四大名著是誰定的？
“四大名著”其實(shí)最早源自“四大奇書”的說法。在明朝末年，馮夢龍（“三言兩拍”的作者）將《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》評定為“四大奇書”。后來到1949年，出現(xiàn)了大陸和臺(tái)灣兩岸。1976年，因?yàn)槟承┰?，中國大陸的人民出版社將《金瓶梅》剔除出去，而另外加入一本《紅樓夢》。并且將《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》這四本書一起打包出版。這是“四大名著”的首次“結(jié)義”。八十年代后，中國大陸的很多出版社也效仿人民出版社這種方式，將《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》這四本書一起打包出版。后來呢，在流傳過程中慢慢就出現(xiàn)了“四大名著”的稱呼，干脆就將這四本書定為中國的“四大名著”。
中華文化典籍那么多，我們絕大多數(shù)人只是把名詞背得挺好，貌似什么都知道一點(diǎn)，但一深入就卡殼，再往祖墳上刨就差不多全軍覆沒了。我們在如此深厚的文化沃土里拱得太淺。所以說，文化本身是有自信的，我們卻不一定有——這好尷尬！但實(shí)情就是這樣。
搜羅考證了這些知識(shí)點(diǎn)，希望對大家有點(diǎn)幫助。
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