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千古奇書(shū)《素書(shū)》，道盡人生真諦

2022.05.26 山東

摘要：
在中國(guó)古代浩如煙海的宣揚(yáng)處世智謀、人生韜略的著作中，《素書(shū)》占有極為重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語(yǔ)錄”體的書(shū)，被歷代的隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南，從而流傳甚廣，影響極大。作者生逢亂世，詳察世間紛紜萬(wàn)象，對(duì)人性的觀察和分析、對(duì)事態(tài)變化的把握、對(duì)利害禍福的剖析、對(duì)斗爭(zhēng)謀略的指點(diǎn)都極為尖銳犀利，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，莫不切中要害。

1. 仁，所謂仁者愛(ài)人。仁，就是仁愛(ài)，是對(duì)家人、朋友、陌生人的愛(ài)和寬容。它發(fā)自人的內(nèi)心，是人善良天性的發(fā)揚(yáng)和體現(xiàn)。

2.欲望的實(shí)現(xiàn)必須遵循一定的規(guī)則，不能瘋狂地沒(méi)有原則地索取，所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，不講道德的人，盡管費(fèi)盡心機(jī)，他的欲望終將落空，只有以道德為立身處世的根基，才能有求必應(yīng)、心想事成，君臣父子才會(huì)各盡其責(zé)、各得其位，魚(yú)蟲(chóng)草木才能依從自然規(guī)律生息繁榮。

3.博學(xué)多才，可以洞古徹今，通情達(dá)理，在實(shí)踐中善于以古今中外為人處世的成敗得失為借鑒，這樣的人，自然會(huì)無(wú)往而不勝。

4.遇到可能引起別人猜疑的問(wèn)題，不躲避，不退縮，處亂不驚，臨危不亂，挺身以赴，知難而進(jìn)，迎難而上，果斷處置，這也需要過(guò)人的勇氣和理性、冷靜的頭腦。明知道會(huì)有對(duì)自己名聲和形象不利的議論，但考慮到那么做是正確的，還是去做，這才是真正高明之人。

5. 所謂志，就是志氣、信念、遠(yuǎn)大的抱負(fù)。要實(shí)現(xiàn)人生的志向，就必須磨礪自己的意志以及修煉自己的品德、增長(zhǎng)自己的知識(shí)和為人處世的技巧。

6.人最難戰(zhàn)勝的就是自己。所謂：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”但關(guān)鍵在于要正視自己的缺點(diǎn)，經(jīng)常反省自己、改正自己，摒棄不良的念頭，培養(yǎng)真善美的情致，達(dá)到使錯(cuò)誤的、丑惡的思想漸至于無(wú)的境界，那么，任何災(zāi)禍不用去祈禱，都將自行消失。

7.要明白世間的大道理，必須博覽群書(shū)；要解釋所有的疑難，必須不恥下問(wèn)。即使是天生具有圣賢資質(zhì)的人，如不勤奮好學(xué)，他也不會(huì)有什么進(jìn)步。

8. 品德高尚的人說(shuō)話都很小心謹(jǐn)慎，從來(lái)不說(shuō)大話、空話。他們有深厚的涵養(yǎng)，注重實(shí)際的行動(dòng)，而不是高談闊論。

9.寬容別人的過(guò)失，容忍別人的錯(cuò)誤，不糾纏過(guò)去，不計(jì)較小惡，既是一種高尚的修養(yǎng)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。只有忠恕待人，方可平息附眾，與各種各樣的人和睦共處、相安無(wú)事。

10 所謂言多必失，做大事的人崇尚沉默是金、深藏不露，發(fā)達(dá)的時(shí)候，不炫耀，不張揚(yáng)，以一顆平常心對(duì)待一切物欲。不該說(shuō)的說(shuō)出來(lái)，便招惹是非；該說(shuō)的不說(shuō)，又失去了機(jī)會(huì)。只有慎重地行事，才能保證沒(méi)有災(zāi)禍。但僅有這些還不夠，還應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地做事，認(rèn)認(rèn)真真地做人，長(zhǎng)于謀劃，才能有所成就。不懂得謀略，不精心策劃，什么事情都做不成。

11.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友。把別人的缺點(diǎn)看得很透徹、很清楚的確是聰明的，但也要給智慧不如自己的人留有余地。對(duì)自己，這是一種很高的修養(yǎng)，對(duì)別人，這是大度和寬容。這樣才可以服眾。否則，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)別人過(guò)度嚴(yán)格，也顯得自己狹隘，反過(guò)來(lái)使自己處于不利的地位，這就是所謂的“聰明反被聰明誤”。

12.做領(lǐng)導(dǎo)的切不可顯得太聰明，要懂得大智若愚，內(nèi)明外晦。聰明在于內(nèi)心的澄澈，而不一定表現(xiàn)出來(lái)，也不能如此去要求下屬，否則，人家就嚇跑了。同時(shí)，做領(lǐng)導(dǎo)的必須明白，自己再聰明能干，一個(gè)人的智慧和力量畢竟有限，不可能什么都知道，也不能事必躬親，要相信大家，相信屬下。

13.對(duì)人家過(guò)去的失誤和小缺點(diǎn)念念不忘，看不到人家的長(zhǎng)處和新的功勞，睚眥必報(bào)，氣量狹小，這樣的人做不了大事，也很危險(xiǎn)。應(yīng)該尊重每一個(gè)人，不能隨意侮辱人。能夠平等地對(duì)待那些有缺陷的人，需要一種宗教般的、偉大的、包容的精神。

14.對(duì)以往尊重的人或者幫助過(guò)自己的人，如今漸漸怠慢了，說(shuō)明這個(gè)人的雄心大志已經(jīng)懈怠了，意志衰退了。這是很危險(xiǎn)的事情。

15.有些人或者有勢(shì)力、有權(quán)力，我們有求于他，那么為了自己的利益自然要尊重他，但時(shí)間長(zhǎng)了，可能認(rèn)為用不著他了，就慢慢疏遠(yuǎn)了。但危險(xiǎn)也在這里，人生漫長(zhǎng)，人生坎坷，我們不知道什么時(shí)候還會(huì)需要人家的幫助，臨時(shí)抱佛腳往往沒(méi)有用。所以，應(yīng)該經(jīng)常性地保持以往的敬意，不管你今天的地位發(fā)生了怎樣的變化，不忘記你以前曾經(jīng)尊敬過(guò)的人。

16.做領(lǐng)導(dǎo)的要有度量，要容忍部下的失誤，多看他的功勞和長(zhǎng)處，而不能因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤就否定他的全部，苛責(zé)于人。這種狹隘的做法只能導(dǎo)致因小失大。一個(gè)人再有能力也不可能包打天下，必須有人輔助。但當(dāng)人家有了功勞、取得成績(jī)的時(shí)候，就必須慷慨兌現(xiàn)用人時(shí)許下的諾言，這樣，才能留住人才、留住人心。

17.真正品德、修養(yǎng)高尚的人，把功名利祿、貴賤榮辱看得很淡薄。不論富貴貧賤，都保持自己的本色，這才是孟子所謂的真君子、大丈夫。只有修養(yǎng)不夠的小人，在突然富貴或者發(fā)跡的時(shí)候，才得意忘形，不但忘記了過(guò)去的貧賤和艱難，也忘記了做人的根本，自我膨脹，當(dāng)然不可能長(zhǎng)久。

18.人都希望自己的成績(jī)被重視，哪怕是很小的進(jìn)步，也應(yīng)該受到鼓勵(lì)，這樣才能做出更大的成績(jī)。另一方面，對(duì)別人的小錯(cuò)誤應(yīng)該寬恕、原諒，不該緊緊抓住不放，否則，會(huì)招來(lái)更大的怨恨。

19.很多人都不能珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，容易這山望著那山高，認(rèn)為別人的東西更好。這是人的本性中貪婪的一面使然。但很多時(shí)候，那只是一種錯(cuò)覺(jué)而已，只有在失去了自己擁有的東西之后，才感到它的可貴，但為時(shí)已晚。要記住，珍惜自己所有的，才會(huì)一生平安；貪求別人所有的，會(huì)反過(guò)來(lái)傷害自己。

20.沒(méi)有自信的人，對(duì)自己都疑神疑鬼，就不可能相信別人，也聽(tīng)不進(jìn)人家的忠告良言，這就是昏庸糊涂；有自信的人，絕不會(huì)輕易懷疑別人。

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