| 書(shū)法家張海：否定自家成自家 | |
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由中國(guó)文聯(lián)、河南省委宣傳部、中國(guó)書(shū)協(xié)、河南省文聯(lián)主辦的張海書(shū)法作品展將于7月1日至5日在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、河南省書(shū)協(xié)主席的著名書(shū)法家張海先生，多年來(lái)潛心翰墨，廣泛探索、銳意創(chuàng)新而又保持理性的思考，使自己的書(shū)法藝術(shù)具有了讓人羨慕的高度、深度和廣度，并引領(lǐng)了河南書(shū)法的崛起。展覽前夕，本刊記者采訪了張海先生，就展覽的相關(guān)情況、書(shū)法藝術(shù)的有關(guān)問(wèn)題與他進(jìn)行了交流。 記者：請(qǐng)您介紹一下這次展覽的基本情況。 張海：這次展覽展示的主要是我近六年來(lái)的作品?；仡欉^(guò)去，有今是而昨非的感覺(jué)。從作品數(shù)量上說(shuō)，共50幅，七八十件；從書(shū)體講，四體皆有，我自認(rèn)為都沒(méi)有湊合，都不是臨時(shí)抱佛腳，每一種書(shū)體都下過(guò)很大的功夫。展覽共分四個(gè)部分，第一部分是“序”，集中展示每種書(shū)體的一個(gè)四條屏，給觀眾一個(gè)整體印象；第二部分為篆書(shū)、隸書(shū)；第三部分為楷書(shū)、行草；第四部分為六個(gè)冊(cè)頁(yè)。展覽最突出的特點(diǎn)是，每一類都有創(chuàng)作心得，實(shí)話實(shí)說(shuō)，介紹創(chuàng)作過(guò)程和體會(huì)，跟觀眾交心，決不作秀。同時(shí)還有一些作者手記，從平時(shí)發(fā)表的文章中選擇精短的段落，目的是增強(qiáng)展覽的學(xué)術(shù)性，不敢說(shuō)它們能給觀眾啟發(fā)，但至少可以供大家討論。這在其他展覽中應(yīng)該還沒(méi)有過(guò)。 記者：您在1984年的中國(guó)書(shū)協(xié)創(chuàng)作評(píng)審工作會(huì)議上提出了關(guān)于“書(shū)法家代表作”的思考，從藝術(shù)高度、風(fēng)格含量、時(shí)空價(jià)值三個(gè)方面對(duì)代表作的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。您認(rèn)為您的代表作是否已經(jīng)產(chǎn)生？這次展覽中哪些具有代表性？ 張海：我主張書(shū)家應(yīng)該有代表作。但有一點(diǎn)我很清楚：自認(rèn)為的代表作與別人認(rèn)為的代表作之間有很大差距，要在兩者之間找到共同之處有一定難度。我拿出來(lái)的作品自己很滿意，但觀眾滿意不滿意，這很難說(shuō)，我希望通過(guò)展覽縮小與觀眾的距離。就我自己來(lái)說(shuō)，有一件寫(xiě)蘇轍文章的草書(shū)八尺整張四條屏我自認(rèn)為比較好。這件作品的創(chuàng)作跨度很長(zhǎng)，最開(kāi)始寫(xiě)完比較滿意，但是發(fā)現(xiàn)前頭幾個(gè)字順序顛倒，就放了下來(lái)。過(guò)了幾個(gè)月之后再看，覺(jué)得不錯(cuò)，決定繼續(xù)寫(xiě)下去。寫(xiě)完之后，發(fā)現(xiàn)整件作品氣勢(shì)上比較貫通，字形、布局以及細(xì)節(jié)方面毛病比較少。另外，小草我下了十幾年功夫，基本沒(méi)有停頓。這次展出的幾幅小行草也很有代表性。今年我63歲，它們起碼是我63歲之前的代表作。 記者：這次展覽是對(duì)您四種書(shū)體藝術(shù)水平的全面展示。有評(píng)論家認(rèn)為您不僅四體皆能，而且達(dá)到了很高的造詣。您自己作何評(píng)價(jià)？ 張海：這是工作需要形成的局面，我并沒(méi)有一開(kāi)始就給自己定下四種書(shū)體齊頭并進(jìn)的目標(biāo)。上個(gè)世紀(jì)七十年代辦展覽時(shí)，一個(gè)展覽中只有一種書(shū)體會(huì)覺(jué)得不夠用，并且也顯得單調(diào)。我慢慢發(fā)現(xiàn)，每一種書(shū)體都有自己的特點(diǎn)。后來(lái)又認(rèn)識(shí)到，雖然各種書(shū)體各有各的規(guī)律，但相互之間可以滲透、借鑒，滲透、借鑒的結(jié)果，是使每一種書(shū)體都顯得比較富于變化。另外一個(gè)原因是，我覺(jué)得自己還算有駕馭幾種書(shū)體的能力。 我想強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是各種書(shū)體之間不能平均用力，也不能這個(gè)書(shū)體一下那個(gè)書(shū)體一下，而是要循序漸進(jìn)。學(xué)音樂(lè)的上午練鋼琴，下午拉二胡不行，鋼琴和二胡的指法不同，放在一起全都亂了。學(xué)書(shū)法也是一個(gè)道理，在立足未穩(wěn)的情況下亂寫(xiě)一氣，是有害的。二是雖然我能寫(xiě)四種書(shū)體，但不敢說(shuō)大話，不敢說(shuō)我形成了自己的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)努力，我在隸書(shū)和行草方面有一些變化。 記者：您自我否定、自我完善是藝術(shù)家必備的素質(zhì)。要做到自我否定，必須有良好的辨識(shí)能力、良好的悟性和充分的自信心，同時(shí)還要不斷吸收新的東西。只有處理好自我否定和自我完善的關(guān)系，才能成為一個(gè)真正的書(shū)法家。您是怎么自我否定的？ 張海：自我否定是很必要的。我開(kāi)始學(xué)隸書(shū)的時(shí)候，各種范本都拿來(lái)學(xué)習(xí)。后來(lái)覺(jué)得不行，就集中學(xué)習(xí)《封龍山碑》，1981年“晉冀魯豫書(shū)法聯(lián)展”中，我的一幅隸書(shū)四省日?qǐng)?bào)不約而同刊出。后來(lái)仔細(xì)琢磨，雖然自己覺(jué)得不錯(cuò)，但如果放在眾多作品中，還是很難顯現(xiàn)出來(lái)。因此我就把以前的東西否定了。我想能不能寫(xiě)漢簡(jiǎn)？在寫(xiě)漢簡(jiǎn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)草意比較濃，正好可以發(fā)揮自己的行草功夫，因此把隸書(shū)、行草、漢簡(jiǎn)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)始嘗試草隸。這有點(diǎn)像農(nóng)學(xué)家培養(yǎng)新品種，要經(jīng)過(guò)雜交、試種、育種，反復(fù)試驗(yàn)才能成功。我寫(xiě)草隸也是一樣的道理。隸書(shū)、行草、漢簡(jiǎn)的融合不是機(jī)械的，不是每種書(shū)體各占三分之一，而是水乳交融。最開(kāi)始每天都進(jìn)行試驗(yàn)，可能一整天能出現(xiàn)一個(gè)達(dá)到隸書(shū)、行草、漢簡(jiǎn)結(jié)合得比較好的字，于是把這一個(gè)字挑出來(lái)，再按照這個(gè)字的思路進(jìn)行試驗(yàn)。幾個(gè)月下來(lái)，覺(jué)得有二十幾個(gè)字不錯(cuò)，就按照這些字來(lái)統(tǒng)一自己的思想，反復(fù)試驗(yàn)，到1986年終于取得初步成功，有漢簡(jiǎn)的味道但又不同于漢簡(jiǎn)，有隸書(shū)的味道又不同于隸書(shū)，有行草的味道又不同于行草，于是又把《封龍山碑》給否定了。如果繼續(xù)寫(xiě)隸書(shū)，只能是進(jìn)一步深化，很難出現(xiàn)新東西。要?jiǎng)?chuàng)新，就要否定。不斷否定，就形成了現(xiàn)在的面貌。 記者：您曾經(jīng)用跳高來(lái)比喻創(chuàng)新。要打破2.4米的跳高記錄，不必夢(mèng)想著跳4.8米，只要提高一厘米即可，2.41米就是新記錄?，F(xiàn)在創(chuàng)新是書(shū)法界的一個(gè)時(shí)髦詞匯，不少人也想創(chuàng)記錄，但他們想的不是2.41米，甚至也不是4.8米，而是9.6米，或者更多。這種一厘米精神值得提倡。 張海：我想一厘米精神比較符合實(shí)際情況。一個(gè)搞書(shū)法的人一生用于書(shū)法專業(yè)創(chuàng)作的時(shí)間有多長(zhǎng)？他必須首先繼承傳統(tǒng)，而要把傳統(tǒng)繼承好，又要花多少時(shí)間？在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，能不能夠有不同于別人的地方也是一個(gè)問(wèn)題。一百個(gè)人訓(xùn)練跳高，能有幾個(gè)人達(dá)到朱建華當(dāng)年的高度？說(shuō)不定一個(gè)也沒(méi)有。一百個(gè)人學(xué)顏真卿，能有幾個(gè)達(dá)到他的高度？說(shuō)不定還是一個(gè)也沒(méi)有。所以，能夠高出一厘米已經(jīng)很難，并且要靠艱苦的努力。中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳統(tǒng)深厚，要想占有自己的一席之地談何容易？十年前的十個(gè)書(shū)法家也許現(xiàn)在大家還記得，但再過(guò)上二三十年，十個(gè)人很可能全部被人遺忘了。 記者：說(shuō)到傳統(tǒng)，碑帖是書(shū)法的重要傳統(tǒng)。您在碑上下過(guò)很大功夫，對(duì)帖也很重視。碑帖之中，您從何者獲益較多？ 張海：應(yīng)該說(shuō)碑帖各有所長(zhǎng)，不必把二者對(duì)立起來(lái)。碑帖各有各的好處，二者之間不是彼此排斥的關(guān)系，也沒(méi)有高低之分。只要符合自己的需要，就都寬容地加以接受。這跟人吃東西是同樣的道理。每種食物都有自己的營(yíng)養(yǎng)，關(guān)鍵是你的身體需要補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)成分，需要什么就補(bǔ)什么，如果偏食，就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。書(shū)法也一樣。 記者：聽(tīng)說(shuō)您有一次在北京琉璃廠把所有的錢(qián)都拿來(lái)買(mǎi)了碑帖資料，出來(lái)后才發(fā)現(xiàn)連坐車的錢(qián)都沒(méi)有了，只好抱著碑帖資料走回去。這種對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)實(shí)在是讓人敬佩?，F(xiàn)在的一些書(shū)法家似乎少了點(diǎn)這種對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。 張海：那是1974年，我從安陽(yáng)到北京榮寶齋來(lái)學(xué)習(xí)裝裱。我的目的是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，想通過(guò)學(xué)習(xí)裝裱來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí)中午沒(méi)有地方休息，累了我就趴在裱畫(huà)的案子上小睡一下，更多的時(shí)候是趁機(jī)把要裝裱的字畫(huà)拿來(lái)仔細(xì)欣賞琢磨。下班的時(shí)候我把裝裱過(guò)程中剩下的紙頭拿回去晚上練字。這個(gè)過(guò)程讓我受益匪淺。從北京回去之后，我把自己弄到農(nóng)村，找了一個(gè)閣樓，把自己關(guān)在里頭寫(xiě)字，再悶再熱也不管?，F(xiàn)在有些青年人急功近利，希望能夠走捷徑。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，出現(xiàn)這種想法可以理解，但對(duì)此要有正確的認(rèn)識(shí)。譬如我從鄭州到北京來(lái)，可以步行，可以坐車，也可以乘飛機(jī)，但過(guò)程和收獲不一樣。飛機(jī)最快，但對(duì)外面的情況什么也不了解；步行最慢，但可以領(lǐng)略一路的風(fēng)土人情。學(xué)習(xí)書(shū)法以“坐汽車”為佳，既可瀏覽“沿路風(fēng)光”，又可隨時(shí)在“重點(diǎn)城市”停下，該看的看，該記的記，該下功夫的就下功夫，持之以恒，一定可以達(dá)到自己的“目的地”。 記者：除了您的展覽，河南今年將舉辦幾大展覽，河南這個(gè)書(shū)法大省又將成為熱點(diǎn)。這讓我想起“中原書(shū)風(fēng)”，我想這個(gè)概念是不斷發(fā)展的，不同時(shí)期對(duì)它的理解肯定不一樣。作為河南書(shū)法領(lǐng)軍人，您如何理解“中原書(shū)風(fēng)”在當(dāng)下的意義？ 張海：“中原書(shū)風(fēng)”這個(gè)提法，有人贊成，有人否定。從這個(gè)概念的提出到它的最終形成，不是一代人能完成的，而是需要兩代人甚至三代人的藝術(shù)實(shí)踐和理論概括。有論者認(rèn)為“中原書(shū)風(fēng)”的特點(diǎn)是陽(yáng)剛、正大、偉岸、堂堂正正，篇幅也比較大。但時(shí)間長(zhǎng)了之后，人們產(chǎn)生了另外一種想法，就是大字多了，篇幅大了，細(xì)節(jié)就顯得粗糙一些。我想也許存在這樣的問(wèn)題，二者不能得兼。要避免簡(jiǎn)單的“大”、“粗”、“黑”。一個(gè)高大的男子，必須有豐富而美好的內(nèi)心世界，剛?cè)嵯酀?jì)，才能讓人覺(jué)得有魅力。我想說(shuō)明的是，“中原書(shū)風(fēng)”的特點(diǎn)不是誰(shuí)規(guī)定必須這樣，中原書(shū)家可以自由進(jìn)行選擇。同時(shí)它也不是固定的概念，大字之外也還有小字，只是這小字跟南方的不同。 記者：早在1985年，河南就舉辦了國(guó)際書(shū)法展，收到20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的作品2萬(wàn)余件，產(chǎn)生了很廣泛的影響，體現(xiàn)了河南書(shū)法的開(kāi)放意識(shí)。開(kāi)放性是否也是“中原書(shū)風(fēng)”的題中應(yīng)有之義？ 張海：當(dāng)時(shí)河南很多作者都在農(nóng)村，走不出去。但是“行萬(wàn)里路”對(duì)書(shū)法家來(lái)說(shuō)又很重要。怎么辦？書(shū)法家“行萬(wàn)里路”，最重要的就是博覽和交流。因此我們就采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，把國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀作品和書(shū)法家都請(qǐng)來(lái)，讓中原書(shū)家不走出去也能進(jìn)行交流。保持開(kāi)放的心態(tài)，不僅對(duì)中原書(shū)家重要，對(duì)其他地方的書(shū)家也同樣重要。 記者：當(dāng)前文藝界正在展開(kāi)向常香玉學(xué)習(xí)的活動(dòng)。您作為常香玉的同鄉(xiāng)，對(duì)此一定深有體會(huì)。您認(rèn)為書(shū)法界該向常香玉學(xué)習(xí)什么？ 張海：常香玉是我們學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)書(shū)法界來(lái)說(shuō)，一要學(xué)習(xí)她關(guān)注社會(huì)的態(tài)度。書(shū)法家不能躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，要跟上時(shí)代的步伐，只有這樣，才能使自己的作品具有時(shí)代特征。二是要學(xué)習(xí)她“戲比天大”的精神，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求。她對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)足以打動(dòng)所有從藝之人。既然投身書(shū)法這一行，就要把書(shū)法當(dāng)作自己的事業(yè)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，功利在所難免，但它只是附屬品，而不應(yīng)成為終極目標(biāo)。三是要學(xué)習(xí)她關(guān)注青年，提攜新人。常香玉為豫劇事業(yè)培養(yǎng)了大批人才。書(shū)法家當(dāng)然不一定要收徒，但在自己取得一定的成績(jī)之后，應(yīng)該為青年書(shū)家的進(jìn)步多做工作，不能擔(dān)心別人超過(guò)自己。你的成就得益于書(shū)法事業(yè)，就應(yīng)該把自己的所得回報(bào)給書(shū)法事業(yè)。做書(shū)法組織工作的人就更應(yīng)該如此。（記者 康偉 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