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深圳特區(qū)報訊（記者 梁婷）昨日，著名作家王蒙來到“華聯(lián)大講堂２０１１”擔(dān)任主講嘉賓，其題目是《傳統(tǒng)文化中的幾個問題》。在兩個小時的演講中，王蒙旁征博引、深入淺出地闡釋了中國傳統(tǒng)文化中的“泛道德論”、“泛哲學(xué)論”和“泛相對論”，博得了觀眾們的陣陣掌聲。 王蒙認為，中國文化受儒家的影響，很看重一個人的“道德”。隨著歷史的發(fā)展，“道德”的準(zhǔn)則幾乎適用于社會生活的各個層面：政權(quán)統(tǒng)治、人際交往、夫妻生活……這種“泛道德論”的正面結(jié)果，便是讓中華民族成為“禮儀之邦”。 而“泛哲學(xué)論”，指的是中國傳統(tǒng)文化注重的是大概念，而不講究個案處理。比如“不為良相，愿為良醫(yī)”的典故，官員和醫(yī)生兩個涇渭分明的職業(yè)，在中國人看來是有共同之處的，那便是兩者都應(yīng)具有“仁慈之心”?！胺赫軐W(xué)論”的好處是讓國人骨子里有著一種“大局觀”，但這種觀點在邏輯上卻漏洞百出。 而王蒙所說的第三點，則是“泛相對論”。早在《道德經(jīng)》中便有“天下皆知美之為美，斯惡已”的觀點，即是說當(dāng)人們知道了何為美好時，美的對立面惡就產(chǎn)生了。因此中國人處理許多事情都是“視情況而定”，沒有一個定式?！按私Y(jié)果的好處是，中華民族無論在多困難的時候都能找到自己的出路，不會在一棵樹上吊死。但負面結(jié)果是，不利于法學(xué)和邏輯學(xué)的發(fā)展?！蓖趺烧f。 |
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