劉洪洋，現(xiàn)為中國(guó)書協(xié)篆刻專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)書協(xié)書法培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻院研究員、導(dǎo)師，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，西泠印社社員，中國(guó)印學(xué)研究所研究員，天津市書協(xié)副主席、篆刻委員會(huì)主任，京東印社社長(zhǎng)；多次擔(dān)任中國(guó)書協(xié)和西泠印社主辦的全國(guó)展、單項(xiàng)展、篆刻展評(píng)委；作品獲第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)，全國(guó)第八屆書法篆刻展全國(guó)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)二十余次。
《蘇軾 如夢(mèng)令·春思》180cm x 80cm 紙本 2019年
書法的手段、道路與目的
文/劉洪洋
藝術(shù)的表現(xiàn)總是建立在一定的物質(zhì)載體基礎(chǔ)上。我們談藝術(shù)，不能輕視更不能忽視對(duì)物質(zhì)載體的摸索、探討和關(guān)注。不止于此，藝術(shù)的最終呈現(xiàn)在很大程度上取決于對(duì)藝術(shù)載體本身的深入把握和極限探索。實(shí)際上真正純正和純粹的藝術(shù)一定是建立在對(duì)藝術(shù)載體的認(rèn)識(shí)和開拓基礎(chǔ)上的。所謂物盡其性，以盡其用。以書法為
《篆書條屏》136cm x 68cm 紙本 2020年
例，趙孟頫言“用筆千古不易”，所謂“筆”不能僅僅看作是毛筆而言，更是書法創(chuàng)作所需“筆、墨、紙、水”等物質(zhì)材料的代稱。藝術(shù)創(chuàng)作首要的是要對(duì)物質(zhì)材料之特性有充分的認(rèn)識(shí)、理解和把握?！肮P軟則奇怪生焉”，“筆軟”則有無限之可能性，無此認(rèn)識(shí)，無對(duì)“筆軟”之把握，則書法藝術(shù)之“奇怪”無處可生。書法之內(nèi)涵固然需要“筆
《篆書條屏》136cm x 68cm 紙本 2020年
法人”，更不能忽視“人法筆”。人若違背用筆規(guī)律，書法焉能存也。今人所言書法之技術(shù)，既指人控制筆，又指人亦為筆所控。此乃自然之理。人隨筆動(dòng)，筆隨人動(dòng)，則合乎物理，順乎人性，此可謂知筆也。篆刻藝術(shù)亦同此理。
《篆書條屏》180cm x 80cm 紙本 2020年
物質(zhì)載體是藝術(shù)表達(dá)的具象手段，而藝術(shù)還須建立在對(duì)藝術(shù)核心要素的抽象理解上。具體到書法篆刻藝術(shù)，最核心的抽象要素便是空間，即所謂結(jié)字章法。分朱布白才是藝術(shù)，即是此意。這種理解也是書法藝術(shù)和“寫毛筆字”的分水嶺。書、印者，予人審美之感受在空間，古人概括為疏密?！敖Y(jié)字因時(shí)相傳”便是說空間變化之
《蘇軾 如夢(mèng)令·有寄》180cm x 100cm 紙本 2019年
重要。陳陳相因、千人一面實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作之最大弊端。不獨(dú)仿照時(shí)人，即便仿古亦不足取。所謂擬古而不泥古就是此意。守正創(chuàng)新，所守者在筆法，所創(chuàng)者在空間。離開對(duì)傳統(tǒng)的臨摹，則失去藝術(shù)創(chuàng)作之根基與源頭；離開個(gè)人對(duì)空間的個(gè)性理解，則藝術(shù)淪落匠人之手。人最可貴的是思想。一切藝術(shù)史不過是思想史。人之不同不
《岸空 飛鼠》聯(lián) 136cm x 34cm x 2 紙本 2020年
過是思想之不同。如果僅僅停留在執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)手段具象的理解上，藝術(shù)創(chuàng)作就難免執(zhí)著于一點(diǎn)一畫、橫平豎直等低端審美，反而會(huì)南轅北轍，失之毫厘謬以千里，離藝術(shù)的本來境界越來越遠(yuǎn)，難脫“匠人匠氣”。盡思極心，人盡其才。對(duì)抽象之空間的理解，全看藝術(shù)家個(gè)人思想涵養(yǎng)，脫離學(xué)問滋養(yǎng)，終究難成大器。
《呼童 教子》聯(lián) 136cm x 34cm x 2 紙本 2020年
具象手段和抽象理解不過是“立文字”之便，實(shí)際上二者從來是統(tǒng)一在一起。這在書法篆刻藝術(shù)中尤其表現(xiàn)得淋漓盡致?！坝霉P決定結(jié)字，結(jié)字影響用筆”，一旦下筆形成點(diǎn)畫，結(jié)字或曰空間便被分割形成。書法的世界便成了黑與白的世界，正合“色即是空，空即是色”之佛家至理。具象手段和抽象理解最終要統(tǒng)領(lǐng)于作為創(chuàng)作
《玄蜂赤螘三垂靜 白黍黃雞萬井春》136cm x 68cm 紙本 2020年
主體的人的意象思維，是藝術(shù)家天賦和藝術(shù)感受力的體現(xiàn)，是藝術(shù)家對(duì)物質(zhì)載體和抽象要素規(guī)律性認(rèn)識(shí)的突破，是藝術(shù)家自覺不自覺地、理性非理性地運(yùn)用具象手段呈現(xiàn)藝術(shù)抽象要素時(shí)所表現(xiàn)出來的取舍之道和辯證之法。林語(yǔ)堂說 “一切藝術(shù)的問題都是韻律問題……書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則?！贝隧嵚墒紫忍N(yùn)含在點(diǎn)
《篆書對(duì)聯(lián)》 180cm x 50cm x 2 紙本 2020年
畫之中，而自然又在空間之中，繼而在書法整體的黑白世界之中。這一韻律的形成正是人盡其才，物盡其性的結(jié)果，于此才、性之中可見藝術(shù)家之意象思維。這種意象思維反應(yīng)到作品上，就是所謂氣韻生動(dòng)，體現(xiàn)的是藝術(shù)家個(gè)人對(duì)生活的感受能力，彰顯的是藝術(shù)家的生命活力，或者說情感，也成就了藝術(shù)家作品的個(gè)人面貌和
《篆書》80cm x 100cm 紙本 20190年
風(fēng)格。但所謂“盡”者非極端之意。盡者，佳也。而何處為佳？此全在藝術(shù)家個(gè)人之感受，此為藝術(shù)自由之可貴。不求極處，求佳處，可避免刻意造作之嫌?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，若極處即是佳處，則極亦未嘗不可。若中庸之道，非中、庸者為佳也，實(shí)是佳者為中庸也。一言以蔽之，實(shí)事求是，恰到好處。其中深含辯證之法、取舍進(jìn)退之道，不可不察。
《心安處是我鄉(xiāng)》
老撾石 5cm x 4.6cm
2019年
藝術(shù)學(xué)習(xí)大概要經(jīng)過這樣幾個(gè)階段，一曰“追”，仰慕前賢，立足傳統(tǒng)，亦步亦趨；二曰“理”，在對(duì)前人藝術(shù)心摹手追的過程中逐漸掌握藝術(shù)本體的規(guī)律，從理性的高度認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作；三曰“情”，在掌握了規(guī)律之后就必須傾注個(gè)人的情感，在表達(dá)藝術(shù)載體的特性中進(jìn)行選擇，形成個(gè)人面目；四曰“志”，此后又必須具有極其強(qiáng)
《萬世開太平》
老撾石 4.2cm x 3.8cm
2020年
大的專注力和意志力，繼續(xù)在藝術(shù)的道路上探索和前進(jìn)，不能沾沾自喜于小小成就而故步自封；五曰“通”，《書譜》云：“通會(huì)之際，人書俱老”。藝術(shù)的最高境界是通過藝術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想和精神的高度自由，這是藝術(shù)給予創(chuàng)作者最大的恩賜，也是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中最高級(jí)的享受。無論處于哪個(gè)階段，都需要藝術(shù)家對(duì)具象手段
《風(fēng)起火驅(qū)邪》
青田石 6cm x 6cm
2020年
的深入探索、抽象要素的深刻理解和意象思維的不斷開拓。藝術(shù)家這些全面立體的思維圖景構(gòu)成了考察藝術(shù)家表現(xiàn)能力的基本視角，也必然貫穿藝術(shù)家學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的一生，緊密交織，循環(huán)往復(fù)，幫助藝術(shù)家最終達(dá)到圓融無礙之藝術(shù)至境。
《息交以絕游》
壽山石 6cm x 4.5cm
2020年
古人云：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！边@既是人生大道，也暗合著藝術(shù)創(chuàng)作的手段、道路與目的。
《妙造自然》
青田石 4.8cm x 4.8cm
2020年
《不純碎 不自由》
壽山石 5.4cm x 5.4cm
2020年
《靜而后能安》
壽山石 6cm x 4cm
2020年
《江流有聲斷岸千尺》
巴林石 8.2cm x 8.2cm
2020年
《夏云多奇峰》
青田石 6cm x 6cm
2020年
《金羈朱纓玉腕騮》
老撾石 4.7cm x 4cm
2020年
《虛而后能得》
老撾石 6cm x 3.3cm
2020年
《慎行之篤行之》
壽山石 3.7cm x 2.3cm
2020年
《曲江水滿花千樹》
老撾石 4.8cm x 4.5cm
2020年
《燕山腳下一良駒》
壽山石 5.2cm x 4cm
2020年
《留醉與山翁》
老撾石 3.8cm x 3.6cm
2020年
《江畔獨(dú)步尋花》
壽山石 5cm x 5cm
2020年
《追尋我生命的那份純真》
老撾石 4cm x 4cm
2020年
《無眼耳鼻舌身意》
壽山石 4.5cm x 4.5cm
2020年
《詩(shī)酒圓融入畫樓》
巴林石 6.5cm x 5.2cm
2020年
《大紅燈籠高高掛》
陶印 12cm x 2cm
2018年
《長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)》
青田石 6cm x 6cm
2019年
《桃花潭水深千尺》
老撾石 4cm x 4cm
2020年
《花好月圓人壽》
老撾石 4cm x 4cm
2020年
《南陽(yáng)諸葛廬》
青田石 8cm x 8cm
2019年
《女如玉 百祿是》
老撾石 6cm x 6cm
2020年
《玉壺買春 賞雨茆屋》
老撾石 4cm x 4cm
2020年
《南陽(yáng)諸葛廬》
青田石 7cm x 7cm
2019年
《乘興且長(zhǎng)歌》
陶印 7.5cm x 7.5cm
2018年
《君子如玉亦如鐵》
老撾石 3.8cm x 3.8cm
2020年
《且飲墨瀋一升》
青田石 6cm x 6cm
2018年
《精準(zhǔn)扶貧》
青田石 4cm x 4cm
2019年
《雪中送炭》
青田石 5cm x 5cm
2018年
《雞踏蓮花萬戶春》
青田石 6cm x 6cm
2017年
《一事能狂便少年》
壽山石 5cm x 5cm
2018年
《劉洪洋·書印作品選》,本書精選劉洪洋老師最新創(chuàng)作精品，涵蓋書法、篆刻、治藝心得。凝結(jié)了劉洪洋老師近期創(chuàng)作經(jīng)典，是欣賞、學(xué)習(xí)難得的第一手資料。需要購(gòu)書學(xué)習(xí)的請(qǐng)加微信（13696521991）
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