從前，有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)得道的老和尚，在與尚未得道的小和尚對話。
小和尚問師父：您老人家在沒得道之前，每天都干些什么??？
老和尚答：上山砍柴生火做飯。
小和尚繼續(xù)問：那您得道以后每天又做什么呢？
老和尚繼續(xù)答：上山砍柴生火做飯。
小和尚說：那你得道以后跟沒得道之前，不都是做著同樣的事情嗎？有什么不同??？
老和尚說：以前，上山是為了砍柴，砍柴是為了生火，生火是為了做飯。而如今，我上山就是上山，砍柴就是砍柴，生火就是生火，做飯就是做飯。我能夠少生許多的妄念，于是，便能專注當(dāng)下，安住當(dāng)下，享受當(dāng)下。
譬如，我在上山的時(shí)候，若心里沒裝著砍柴生火做飯這些事，我就不會那么地匆忙趕路，我就能夠腳踏實(shí)地地走好每一步的路，就能夠欣賞沿途的一草一木的生長，欣賞花鳥蟲魚的自在，感受周圍清新的空氣。這樣的上山才能稱之為上山，否則，便只能叫做趕路了。
老友說，生火不是為了趕路，而是為了感受滾燙的“路”。后面一個(gè)“路”字，之所以加上了雙引號，也許，他想要表達(dá)的是這不是某一段具體的行程，而是一段漫長的人生之路。這樣的人生之路是滾燙的，是炙熱的，是充滿溫度的，也是充滿了旖旎風(fēng)光，與無限希望的。而這一切都需要用一顆溫柔的心去感受它 、體驗(yàn)它、覺悟它。
表面看來，人生是一場由生到死的旅程，這一路上我們或主動或被動地走過了一村又一寨，見過了一張有一張的陌生面孔，經(jīng)歷一樁又一樁的事情。但本質(zhì)而言，人生就是這一段旅程中所有感受的集合。我們需要感受人生的悲歡離合，需要感受世間的陰晴冷暖，需要感受眾生的喜怒哀樂，歸根結(jié)底，我們還需要感受自己的感受，這便是“照見”的本義。???????????
或許，最理想的人生便是“Follow Your Heart”跟隨你的心，或是聽從內(nèi)心的聲音，或者翻譯的更信雅達(dá)一些叫做情隨心生。無論怎么翻譯，也許，最終想要倡導(dǎo)的最快意的人生活法便是“做自己”。
陽明先生說：「天地氣機(jī)，元無一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？」。而這個(gè)所謂的主宰便是你的心，而主宰你的心的應(yīng)該是你心里的良知，如此，才能如孔夫子說得那樣“隨心所欲而不逾矩”。
你的心溫柔，你對待這個(gè)世界就是溫暖的、善意的、寬容的，而你的心堅(jiān)硬，你對待這個(gè)世界便是冰冷的、寡義的、刻薄的。
我們需要時(shí)常關(guān)照我們的內(nèi)心，照顧我們的內(nèi)心，照見我們的內(nèi)心。這樣才更容易發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，進(jìn)而致良知，再進(jìn)而隨心所欲而不逾矩。
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