齊魯大地，泰山西南，汶水之濱，五雞臺畔，有一個遠近馳名古今繁華的大集鎮(zhèn)一一欒任集，她，就是現(xiàn)在的欒任村。
欒任村，源于欒任集。欒任集的形成和發(fā)展，得益于其便利的交通，優(yōu)越的位置，肥沃的土地和得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，加之人文薈萃、商賈云集，造就了欒任集的經(jīng)濟繁華和文化歷史地位。
《詩經(jīng)》曰：“泰山巖巖，汶水湯湯”。
發(fā)源于沂蒙山區(qū)的古老大汶河，自沂源經(jīng)萊蕪、新泰、泰安、肥城、寧陽、汶上、東平等縣市，過戴村壩、大清河匯注東平湖，進黃河入渤海?？傞L239公里，流域面積9098平方公里。
大汶河流域，特別是中下游，汶水之陽，自東往西沖積出一片肥田沃土，形成了綿延百里的平原，這就是廣義的“汶陽田”。早在6000多年前，先民就在這里繁衍生息。
汶陽田土壤肥沃，水源豐富，氣候適宜。春秋時期，這里已成為富甲天下的“膏腴之地”。為了爭奪這樣一個天然糧倉，齊魯兩國多次在這里展開“拉鋸戰(zhàn)”，這就是“自古文明膏腴地，齊魯必爭汶陽田”的由來。汶陽田原屬魯國，最終被齊國占有。齊王派孫臏駐守望魯山西南護魯山口西側(cè)，在此屯兵征戰(zhàn)，后孫臏死后葬于此地，稱“孫伯陵”，孫伯即源于此。
欒任集地處汶陽田腹地偏西，這里原為五縣（泰安、肥城、寧陽、汶上、東平）交界處，背靠九岈（九山、岈山）二山，坐擁東土山、欒青山（與北欒各半），村東北有人造湖，南面滔滔汶水，形成了天然渡口，水旱碼頭，陸路驛站。東西大道穿村而過，當年宋真宗泰山封禪在此經(jīng)過。魯西南以及河南等地去泰山進香者，或北去濟南、東去泰安、大汶口等地的客商，均在此陸路通過或渡口登岸。由此，人來人往，車水馬龍，酒肆興旺，店鋪林立，商賈聚集，市井繁茂。久而久之，繁華集鎮(zhèn)初具規(guī)模。
隋唐時代，富賈名商會同山西鹽商，與地方上同謀共籌，在東西大道路口，村西寨門外路北，建羅音寺（亦稱雷音寺）一座，坐北朝南，供奉觀音菩薩，保祐福祉安泰。自此，香客如梭，商販絡(luò)繹，羅音寺名揚百里。此后，人們單知羅音寺，趕羅音集，不知村名幾何。經(jīng)年累月，受地域和口音影響，羅音集演變成欒任集，簡稱欒任。為了區(qū)別北欒，欒任集又稱南欒任，簡稱南欒，直到現(xiàn)在。
欒任集，原屬泰安州泰西縣，亦稱泰邑西南鄉(xiāng)（第八區(qū)），與安駕莊同屬一個區(qū)。1949年以后劃歸肥城縣，1958年成立孫伯人民公社，而后改為孫伯區(qū)，后改為孫伯鄉(xiāng)，鄉(xiāng)又改鎮(zhèn)，欒任一直是孫伯轄區(qū)內(nèi)的建制村。
欒任集，總面積4.5平方公里，其中村居占四分之一，1100多戶，4200多人。原有姓氏60多個，現(xiàn)仍有近40姓，即：劉武朱孫李，張王聶趙徐，周陳薛潘陸，謝宋牛于姬，尹顏雷楊羅，孔侯馬胡史，井司姚杜高，仇辛再加呂。其中，劉武朱孫四大姓占總?cè)丝诘?0%左右，劉姓居四大姓之首。
欒任集，原有東西大街（主干道）一條，南北大街一條，交叉口叫隅首，東北角叫大隅首，是最繁華的街市。另有前街、后街、薛家街、溝南街，河?xùn)|街。較大的胡同有：孫家胡同、朱家胡同、武家胡同、前街胡同。還有眾多街巷道口，阡陌縱橫，互聯(lián)互通。村周邊有寨墻，建有四個寨門（東寨門、西寨門、南寨門、北寨門），寨門外都是石板鋪地，叫石簸箕。到清末，寨門相繼拆除，寨墻逐年坍塌，二十世紀七十年代，南寨墻西寨墻尚有斷壁殘垣。
廟宇
村四個角有土地廟，號稱“鬼抬轎”。
村內(nèi)有五大廟宇：
羅音寺
在村西頭路北，供奉觀音菩薩。此廟毀于戰(zhàn)火，二十世紀五十年代，尚有廟基遺存。
真武廟
在村西頭寨門里路南，建于宋朝，供奉玄武大帝，坐南朝北。真武廟亦稱玄武廟。遠古時期，大地東西南北中有五靈獸鎮(zhèn)守，東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中勾陳。其中朱雀為火鳳凰，玄武為龜蛇通體，勾陳為黃龍，進而演化為五方大帝。由于中國北方一向戰(zhàn)亂，所以歷代皇帝以及州府重鎮(zhèn)，大多祭祀玄武大帝。唐朝時為避諱唐玄宗的玄字，改為真武大帝，玄武廟大多叫真武廟。修建真武廟主要是保平安，乞康泰，祐民生。
欒任真武廟門庭內(nèi)橫梁上懸掛大鐵鐘一口，鐘聲撞響，聲震十里。每逢重要節(jié)日或遇突發(fā)事件，皆鳴鐘示號。曾記1957年水澇災(zāi)害，汶河決口，欒任溝南四周被洪水圍困，夜半鐘聲，全民上陣，抗洪搶險，猶如參戰(zhàn)。
真武廟1958年被拆除，之后數(shù)年，蹤跡蕩然無存?，F(xiàn)在遺跡處是沿街二層民房。
關(guān)帝廟
欒任關(guān)帝廟在南寨門西首，面對溝南，供奉關(guān)羽（字云長），亦稱關(guān)圣大帝。修建關(guān)帝廟，主要是敬其忠義仁勇，鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，棄惡揚善，護祐蒼民。
關(guān)帝廟建于明初，毀于民國戰(zhàn)亂，二十世紀六十年代，尚有廟宇前墻及西窗臺，后來磚石被拆，現(xiàn)基石尚存。
三管廟
欒任原有兩座三管廟，一座在村大街東頭路南，東大井西首。建于宋，毀于民國后期戰(zhàn)亂。20世紀七十年代尚有廟前古槐樹一株，立石支撐著虬龍盤曲郁郁蔥蔥的樹冠，樹心掏空，樹身只有半邊樹皮，頑強的生命力見證著世間滄桑。后因大道改公路而毀，現(xiàn)在老井尚在，廟已無蹤。
另一座位于欒任溝南街中心水井旁，建于明朝中期。主要由劉氏宗親籌資興建，籌建碑原立于廟前右側(cè)，詳細鐫刻建廟宗旨及捐資者名單。建廟以后，香火不斷，保存完好。直到20世紀七十年代，古廟尚存?，F(xiàn)在廟已毀，廟基石底座和水井仍在。一口老井，訴說著人間的故事，滋養(yǎng)著一方生靈。
三管廟，亦稱三官廟。三官者，堯、舜、禹三圣帝，被尊為“三界公”，亦稱“三元大帝”。堯是上元紫微大帝，為天官，天官賜福；舜是中元清虛大帝，為地官，地官赦罪；禹是下元洞陰大帝，為水官，水官解厄。三元節(jié)即由此而來。正月十五為上元節(jié)，主祭堯帝；七月十五為中元節(jié)，主祭舜帝；十月十五為下元節(jié)，主祭禹帝。
“三管”者，管天、管地、管水。
據(jù)回憶，1943年夏，大汶河決口，受特大洪澇災(zāi)害，欒任村西村南一片汪洋，溝南被洪水圍困，大部分民房浸在水中，倒塌房屋無數(shù)，灶臺里摸魚，唯獨三管廟及其周邊安然無恙。
還一次，1957年夏秋之交，大汶河西程段決口，洪水狂嘯而來，自東南洼直襲溝南，加之連降暴雨，受災(zāi)程度不亞于上次，然而，溝南三管廟及其周邊仍穩(wěn)如泰山。
除以上較大廟宇外，欒任還有多處規(guī)模較小的神臺廟壇，如：溝南北側(cè)的娘娘廟，河?xùn)|大坑西側(cè)的土地廟，孫家胡同南大場西側(cè)的奶奶廟（西校）等，都毀于近代。
（ 1 ）
關(guān)帝廟
關(guān)帝廟內(nèi)塑像
三官廟壁畫
三官廟
三官廟
（ 未完待續(xù) ）
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