五行生于四時(shí)，有旺、相、休、囚、死之分別，當(dāng)令者旺，令生者相，我生令者休，克令者囚，令克者死。
春：木旺，火相，水休，金囚，土死。
夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。
秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。
冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。
四季月：土旺，金相，火休，木囚，水死。
力量由大到小，依次為：旺—相—休—囚—死。
【論四時(shí)之木喜忌】
春月之木，寒氣猶存，喜火暖則發(fā)榮；有水潤(rùn)則舒暢。但不宜水太盛，易使木之根枯；又不能沒(méi)有水，否則根干葉萎。水火既濟(jì)為最美。土多則損力，土薄養(yǎng)木則財(cái)豐。忌金重，嫩木被傷。
夏月之木，根干葉枯，要水盛則成滋潤(rùn)之功；忌火旺，則有自焚之患。土太厚，則水難潤(rùn)而為禍；金太多，則損木，欠缺則不能修剪。
秋月之木，木氣凋零。初秋火氣仍在，喜水潤(rùn)土滋；中秋果實(shí)成熟，需得金之修剪。寒露后，喜火炎，火炎則木實(shí)；霜降后，不宜水盛，水盛則木浮。木盛則多良材，土厚而無(wú)任財(cái)之能。
冬月之木，葉落根盤(pán)，需土多以培養(yǎng)，忌水盛而不生。金多而無(wú)害，火多則暖土以養(yǎng)木。忌死絕之地，宜生旺之方。
【論四時(shí)之火宜忌】
春月之火，木火并行。喜木生扶，但不宜過(guò)旺，旺則火炎；欲水既濟(jì)，不宜太多，太多則火滅。土多則晦火之光，火盛則炎而燥烈。見(jiàn)金則財(cái)富可遂。
夏月之火，乘旺秉權(quán)。有水潤(rùn)則不自焚，有木助則招夭折。遇金，則可成良工，得土，則可成稼穡。然金土雖美，無(wú)水則金燥土焦。
秋月之火，性息體休。得木生，有復(fù)明之喜；遇水克，有息滅之災(zāi)。土重晦其光，金多難任財(cái)。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克而為殃。土制水而發(fā)榮，喜火比而為利。見(jiàn)金則難任財(cái)。
【論四時(shí)之土宜忌】
春月之土，其勢(shì)孤虛。喜火生扶，忌木太過(guò)；忌水泛濫，喜土比助。得金制木為祥，但不宜多，多則泄氣。
夏月之土，其勢(shì)燥烈。得水潤(rùn)則功成，忌火煉則土焦。木助火炎，生克不??；金水泛濫，妻財(cái)有益。得比助則滯塞，故太多則宜木制。
秋月之土，子旺母衰。金多則盜氣，木盛則需制伏。火重重而不厭，水泛泛而非祥。得比肩則能助，霜降后，無(wú)比肩則無(wú)妨。
冬月之土，外寒內(nèi)溫。水旺則財(cái)豐，金多則子秀。火盛則有榮，木多則無(wú)咎。再加比助為佳，更喜身強(qiáng)為壽。
【論四時(shí)之金宜忌】
春月之金，余寒未盡，得火暖而榮；體弱性柔，宜厚土相輔。水盛則增寒，金失鋒銳；木旺則損力，金刃受挫。金來(lái)比助，扶持最妙；比而無(wú)火，失類非良。
夏月之金，尤為柔弱，形質(zhì)未備，更嫌死絕?；鸲嗖粎?，水潤(rùn)呈祥。見(jiàn)木助則鬼傷身，遇金扶則精壯。土薄為有用，土厚則無(wú)光。
秋月之金，得令當(dāng)權(quán)。得火煉而成材，得土培反頑濁，見(jiàn)水則秀氣生發(fā)，見(jiàn)木則能斬削施威。金助則剛，而過(guò)剛易折；氣重而旺，旺極則衰。
冬月之金，形寒性冷。木多則金無(wú)力，水盛則金沉沒(méi)。土能制水而金不寒，火來(lái)生土而圖金皆成。喜比肩相扶，官印溫養(yǎng)。
【論四時(shí)之水宜忌】
春月之水，泛濫淫狂。得水助而有決堤之勢(shì)，得土止而無(wú)泛漲之憂。喜金生扶，而不宜盛；喜火既濟(jì)，而不宜炎。見(jiàn)木而泄氣，水施其功，無(wú)土之制，則仍嫌散漫。
夏月之水，時(shí)當(dāng)干涸之際，欲得比肩之助。喜金生體，忌火太炎。木盛則泄氣，土旺則止流。
秋月之水，母旺子相。得金助則清純，逢土旺則渾濁?；鸲喽?cái)盛，木重而身榮，水重而泛濫，土多反清平。
冬月之水，司令當(dāng)權(quán)。有火則增暖除寒，有土則形藏歸化，金多則無(wú)義，木多則有情。水勢(shì)泛濫，賴土堤防；土重高亢，反成涸轍。
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