原創(chuàng) 傳統(tǒng)活兒 2019-04-01 15:24:24
“春雨驚春清谷天”，《二十四節(jié)氣歌》中的“清”指的便是清明，清明不僅是節(jié)氣，也是節(jié)日。
清明恰處“人間四月天”，正是晴方好的仲春天氣，使人靈感紛至沓來，古人所得萬千名篇中一定有“清明”的一席之地。譬如婦孺皆知的唐詩《清明》，作者杜牧：
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
于是通過這首詩，幾乎所有中國人都知道了——清明時節(jié)，雨紛紛。清明，逃不過這雨。
且看吳文英這首《風(fēng)入松》，開頭便是“聽風(fēng)聽雨過清明”：
聽風(fēng)聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
元 · 高克恭 《春山晴雨圖》
這首西園懷人的詞，是作者在吳地西園（今蘇州西園寺）懷念昔日妾女所作。在風(fēng)雨接連的清明天氣，哀愁寂寞地寫著葬花銘。
春日又柔情蜜意，不需多久天氣便晴，在西園掃林葉，掃著掃著，就想起當(dāng)日那柔荑香腕撫過秋千索，可憐她的秀足不來，一日就長了苔痕。
詞后的創(chuàng)作背景寥寥幾句，無多詳述，說是詩人思念小妾，可我總疑心，是吳文英在紀(jì)念已然逝去的女子，不然何苦在清明時，寫這葬花銘？
畢竟，人人皆知，清明是祭祀日——“路上行人欲斷魂”。于是尋著便找到一些痕跡，吳文英在蘇州做官時所納的妾遭遣散，而杭州的妾則亡故。這首《渡江云三犯·西湖清明》便寫的杭州妾——
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘?jiān)啤ＧЫz怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。
逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
這另一首《點(diǎn)絳唇·時霎清明》又是懷蘇州妾——
時霎清明，載花不過西園路。嫩陰綠樹。正是春留處。燕子重來，往事東流去。征衫貯。舊寒一縷。淚濕風(fēng)簾絮。
為何要在清明讀夢窗詞呢？
清明時，正是春日濃稠艷麗，又是祭祀之時，如何寫贊春、傷春都不為過，值得用最美妙、最悲情的詞來描繪。
而吳夢窗之詞，師承周邦彥，又與姜夔的“清空”有所牽連，說他是“詞中李商隱”，又說他“夢窗之妙，在超逸中見沉郁”。詞句濃艷柔麗，雖可能被人斥之，或說他“吳夢窗詞，如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”，但，若說詞中的絕艷欺人，非他吳文英莫屬！
這清明不適合讀夢窗詞，何時讀夢窗？難道非提倡那大漠豪放意境，置這綺麗江南詞于不顧？
“聽風(fēng)聽雨過清明”并非不如“清明時節(jié)雨紛紛”，音韻擲地有聲、干脆清柔；“舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘?jiān)啤边@類詞句，雖用詞晦澀如義山無題詩，需要聯(lián)和上下尋求意思，但確實(shí)新奇異麗，非尋常文人所能及的精彩；“腸漫回，隔花時見，背面楚腰身”“惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生”，這般對妾女子的描寫，雖不若“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”“十年生死兩茫茫，不思量、自難忘”這些對妻的情感動人落淚，但這般對女子的形容細(xì)膩至深，又怎讓人不說他沒有真切的喜愛惦念過？
而再讀這首《鶯啼序》中的上闕——
殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情、游蕩隨風(fēng)，化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸招入仙溪，錦兒偷寄幽素，倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。
開篇便是易安行筆，殘寒清明過卻天，閨中沉香繚繞，“晴煙”句又一脫過于纏綿之音，意象轉(zhuǎn)為開闊，再說到那西湖邊的柳絲春晴，“嬌塵軟霧”四字一出就絕佳打敗了大多數(shù)靡靡之音。夢窗本人，是多會用意象的一個人吶！
清 董邦達(dá) 《柳浪聞鶯圖》 臺北故宮博物院藏
且夢窗師承周邦彥，所作詞具有絕佳的樂理技巧，雖當(dāng)今已遺失樂理詞譜，但讀來，難道不是長短分明、口頭如繞余香么？這般只可用“美”“麗”二字形容的夢窗詞，實(shí)在，是太適合在這清明天氣拿出來讀了。
清 · 王暈 《平林散牧圖》
古時“燕子來時新社，梨花落后清明”，便是“巧笑東鄰女伴,采桑徑里逢迎”，女子們皆攜女伴斗草、采桑，如今我們可能無法約著女伴去郊外賞春采桑，但我們讀夢窗詞，便可從心境上體悟到極佳的清明天氣、踏春樂趣與懷人之傷。
清 · 郎世寧《親蠶圖》 （局部）
撰文：奇妙丸
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