科學(xué)文化科學(xué)的定義是什么？科學(xué)和偽科學(xué)怎么區(qū)分？
親，你們有沒有答案？
希望田野61一、通俗地講，科學(xué)就是各種客觀存在(現(xiàn)象、表象)背后所蘊含的本質(zhì)規(guī)律(或者說是變化原因)。這個規(guī)律是客觀的，不會因觀察者的不同而不同(即對一個觀察對象，不能張三一套說法，李四又一套說法，如果張三李四的結(jié)論都正確的話)。發(fā)現(xiàn)和掌握了這樣的本質(zhì)規(guī)律，就可以指導(dǎo)人們的實踐，使人們正確地處理同類的問題。例如，人們早就觀察到木頭(個別紅木除外)能浮于水上，而石頭鐵蛋入水即沉，金屬容器如果壁不是太厚的話也能浮于水上(青銅器大鼎則不行)，于是人們就總結(jié)出了經(jīng)驗，編木筏或竹筏渡河(但不會用鐵棍作筏子)。編木筏渡河是不是叫做科學(xué)？不是，那只是經(jīng)驗。真正能稱之為科學(xué)的，是阿基米德發(fā)現(xiàn)的浮力原理，即物體所受的浮力等于其排開液體的重量，這個浮力原理，就是客觀現(xiàn)象背后所隱藏的客觀規(guī)律或者本質(zhì)規(guī)律。發(fā)展和掌握了這樣的規(guī)律，相應(yīng)的理論學(xué)說(包括建造鐵甲船)才能稱之為科學(xué)。
又如，古人早就觀察到了日全食這種現(xiàn)象，但對于現(xiàn)象背后的原因(準確的說是規(guī)律)不知道，于是就猜測為天上有條狗??，叫天狗??，是它把太陽吃了，叫做天狗吃日頭。這樣的主觀推斷、假說(或者說臆想)，就不能稱之為科學(xué)。如果“天狗吃日頭”理論的創(chuàng)建者承認自己的理論是假說，這倒沒什么；但如果他硬是把自己的這套說法說成是科學(xué)，誰不信就跟誰急眼，那么他的“理論”就是地地道道的【偽科學(xué)】。
二、科學(xué)不是一個學(xué)科，也不是獨立于各種學(xué)科之外的工具，從嚴格意義上講，它是一種結(jié)果， 這個結(jié)果就是人們發(fā)展和掌握的客觀現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律?？茖W(xué)本質(zhì)上是一種存在，不論你是否發(fā)現(xiàn)了它，它都在那里。浮力原理在阿基米德出生之前就存在了，即使阿基米德沒有發(fā)現(xiàn)浮力原理，這個原理也亦然存在。
懷疑探索者 科學(xué)達人如果一再按照標準的，一本正經(jīng)的，用術(shù)語堆積的解答，大家看了也不會感興趣，我干脆就是口語做解答吧。首先說一說，科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)分?？茖W(xué)之所以不是偽科學(xué)，有一點非常重要，這一點是科學(xué)的功能，而偽科學(xué)是做不到的，就這是——科學(xué)有用。
“有用”二字是科學(xué)功能的核心之一，也是最關(guān)鍵的核心。任何一個科學(xué)理論，科學(xué)發(fā)明，盡管它們千變?nèi)f化，無論它們是簡單，還是高深，它們歸根到底，都是可以在生產(chǎn)實踐里面起到實實在在的作用的，是可以真正有效的，可以推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的。
比如，我說我發(fā)明了一種新的發(fā)動機，可以讓汽車跑到500千米每小時，我就可以把發(fā)動機安裝起來，讓汽車在實驗場地上真正的跑一跑，讓大伙兒看看是不是真的，讓大家鑒定一下我有沒有吹牛。而偽科學(xué)就不同了，它之所以被認為是偽科學(xué)，就是因為它們確實是無用的。比如，民科崔小元發(fā)明了一種汽車動力驅(qū)動裝置，他是怎么樣構(gòu)想的呢？原來，崔小元構(gòu)想在汽車的前面按照一根長桿，長桿的末端吊著一塊磁鐵。崔小元他幻想，這塊磁鐵可以吸引汽車向前驅(qū)動，這樣不就是不耗費汽油的永動機了嗎？那么，這個發(fā)明是偽科學(xué)嗎？好吧，請你崔小元制造一個樣本出來，拿到實驗場地上面來，現(xiàn)場給大家表演一下，看看你的永動機汽車能不能跑起來。結(jié)果，崔小元表演失敗了，但是他還是鴨子煮了就剩嘴硬，就是不承認他失敗了，說是磁鐵的質(zhì)量有問題。好，再換一塊磁鐵試試，還是失敗。再換，又失敗。最后，崔小元耍起了無賴，硬說制造磁鐵的廠家有問題。這個時候，我們就要鄙夷他，認為崔小元是一個大騙子，無賴。不能用，就是偽科學(xué)的特征。
那么，科學(xué)是如何定義的呢？頭條解答區(qū)有很多人解釋了很多，都解答的不錯。我要強調(diào)一點，科學(xué)就是告訴你如何獲得知識，而且要保證你獲得的這個知識是最可靠的知識。既然想要讓你獲得最可靠的知識，就要建立一整套最可靠的方法，這種方法可以讓你不被其他想象干擾，欺騙，最后使你獲得的知識是最可靠的。如何鑒定這個知識是最可靠的呢？那就是證據(jù)。用一句話概括，一切沒有證據(jù)的想象力都是耍流氓。
草原獨狼 科普專家 科技科普戰(zhàn)略咨詢專家科學(xué)簡言之就是分科的學(xué)問，是將知識通過細化分類，而后又按照一定的架構(gòu)形成完整知識體系?？茖W(xué)有自然科學(xué)和社會科學(xué)之分。通常我們講的科學(xué)是指自然科學(xué)。自然科學(xué)在中國又有現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)科學(xué)的區(qū)別。現(xiàn)代科學(xué)是指希臘的科學(xué)體系通過傳播進入中國的科學(xué)，比如現(xiàn)在我們談到的理化天地生等，傳統(tǒng)科學(xué)是指我國歷史上產(chǎn)生的對自然規(guī)律認知而形成的學(xué)科和理論。不管是什么分類下的科學(xué)，都有一個非常重要的判斷，就是可驗證、可重復(fù)和可預(yù)判。
偽科學(xué)是指披著科學(xué)的外衣，或者借用科學(xué)的名義，實則背后具有不可告人的目的。
區(qū)別科學(xué)和偽科學(xué)最簡單的方法是可重復(fù)、可驗證。偽科學(xué)的包裝非常接近科學(xué)，而且對于公眾來說，比科學(xué)更具有吸引力，例如在可預(yù)判方面，氣象學(xué)通過大量的過往數(shù)據(jù)和最新的氣候指標變化，可以預(yù)判最近的天氣情況，偽科學(xué)通常也會預(yù)判天氣，但大多是不具備數(shù)據(jù)支撐和理論指導(dǎo)的，有些單憑經(jīng)驗，更有甚者，就是信口胡謅。
區(qū)別科學(xué)和偽科學(xué)的另一個辦法就是看結(jié)果和結(jié)論話語的強制性?？茖W(xué)通常是辯證地做出結(jié)論，而且對結(jié)論產(chǎn)生的條件會給出嚴格的限定。而偽科學(xué)的結(jié)論通常比較絕對而其條件模糊。還以氣象為例，天氣預(yù)報通常講，在現(xiàn)在的氣候條件下，未來三天可能有中雨。而偽科學(xué)的結(jié)論通常是后天必定下雨。
區(qū)別科學(xué)和偽科學(xué)的再一個辦法就是利益指向。科學(xué)的利益指向是認知世界和人類，而偽科學(xué)通常帶有更加世俗的利益指向，比如騙取信任，騙取財物等等。
科學(xué)和偽科學(xué)在生活中，有些很好區(qū)別，有些還是非常有難度的，這就要求我們練就火眼金睛，提升科學(xué)素養(yǎng)。對于偽裝的非常好的偽科學(xué)，有時眼見不一定為實，體驗不一定真實。
WANG論科普 科學(xué)傳播研究者在科學(xué)上沒有最完善的定義，但是卻是有一定的共識的，包括科學(xué)的基本特征是可重復(fù)性，科學(xué)精神的核心是創(chuàng)新精神等等。
個人理解是首先，科學(xué)不是真理，當然很多人把科學(xué)奉為真理，這恰恰違背了科學(xué)精神，因為科學(xué)精神講究之一，科學(xué)反對把自己作為一種信仰。其次，科學(xué)是一個知識體系，是在認識自然的過程中形成的。第三，科學(xué)是一種態(tài)度、方法和觀點。第四，科學(xué)是一種社會建構(gòu)，是一種產(chǎn)品和文化。
貝爾納把現(xiàn)代科學(xué)的主要特征概括為六個方面：一種建制、一種方法、一種累積的知識傳統(tǒng)個、一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要要素、構(gòu)成我們的各種信仰和對宇宙和人類的各種態(tài)度的力量之一，以及與社會有種種相互關(guān)系。
申振鈺認為偽科學(xué)是一個比較復(fù)雜的問題，在科學(xué)史上經(jīng)常是與科學(xué)現(xiàn)象混雜出現(xiàn)，相伴而生，有時需要很長的時間才被認識，才被揭露。但是綜觀科學(xué)史，偽科學(xué)現(xiàn)象具有兩大特征：一是打著科學(xué)的招牌，二是與欺騙和作偽同生，欺騙和作偽是偽科學(xué)的第二天性。偽科學(xué)通常會借用科學(xué)上的一些標準來達到非科學(xué)的目的，比如兜售產(chǎn)品。當然沒有或者很少有人自稱是“偽科學(xué)家”，而被稱為偽科學(xué)的人通常會歇斯底里地捍衛(wèi)自我。
同時，科學(xué)網(wǎng)博主黃敬峰轉(zhuǎn)載過一篇博文，題目是《如何分辨科學(xué)與偽科學(xué)----Rory Coker, 青之園譯》，里面列出了一些偽科學(xué)的特征，感興趣的可以搜索看下，這里簡單摘錄下重要觀點：
偽科學(xué)漠視事實的存在偽科學(xué)“研究”水分很大偽科學(xué)無視證據(jù)的評定標準偽科學(xué)高度倚重于主觀判斷偽科學(xué)依賴于人類文化的隨意性，而不是自然界不變的規(guī)律如果深究，偽科學(xué)通常會得出間接證明式的結(jié)論偽科學(xué)總是避免將其主張付諸試驗偽科學(xué)經(jīng)常自相矛盾，即便是使用自己的術(shù)語偽科學(xué)通過刪除關(guān)鍵信息和重要細節(jié)有意制造神秘感偽科學(xué)從來沒有進展偽科學(xué)試圖使用華麗的詞藻，廣告宣傳和誤導(dǎo)說服大眾，而不是通過可靠的證據(jù)（一般是不存在的）偽科學(xué)以愚昧作為論點，而愚昧產(chǎn)生錯覺偽科學(xué)的論據(jù)來自于例外情況，錯誤，異常，奇怪現(xiàn)象和懷疑聲明，而不是已經(jīng)被闡明的自然規(guī)律偽科學(xué)通常求助于虛假的權(quán)威，情緒，感情或?qū)榷ㄊ聦嵉牟恍湃蝹慰茖W(xué)經(jīng)常發(fā)布驚人的言論和稀奇古怪的與已知自然規(guī)律相悖的理論偽科學(xué)家發(fā)明自己的詞匯庫，其中有很多名詞沒有精確的定義，有些根本就沒有定義偽科學(xué)也許會要求以真理為標準的科學(xué)方法，但同時否認其有效性偽科學(xué)宣稱他所研究的現(xiàn)象是“令人嫉妒的”偽科學(xué)的“解釋”傾向于假設(shè) 偽科學(xué)家經(jīng)常引用古代習(xí)俗和不可思議的想象偽科學(xué)存在嚴重的時代錯誤
