文研青年
三月 星期六 農(nóng)歷二月十五
3 / SATURDAY
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紀(jì)念茅盾先生
茅盾之一瞥
（1）茅盾與“矛盾”：茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鴻，字雁冰。“茅盾”是他 1927 年發(fā)表第一篇小說《幻滅》時(shí)開始使用的筆名，暗含作者在大革命失敗之后的彷徨苦悶心情。
（2）第二個(gè)十年最具代表性的作家：以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)體現(xiàn)了第一個(gè)十年文學(xué)發(fā)展的主要成就；以茅盾為代表的都市文學(xué)則成為第二個(gè)十年的生長點(diǎn)。此外，茅盾還創(chuàng)造了都市文學(xué)的新模式。
（3）具有“世界眼光”的作家：借鑒、譯介外國文學(xué)范圍十分廣泛，始終堅(jiān)持“中國文藝形式一定也得循著世界文藝形式發(fā)展的道路而向前發(fā)展”，不割斷與世界文學(xué)的聯(lián)系。
（4）長篇小說藝術(shù)家:適應(yīng)1930年代生活內(nèi)容的變化，對魯迅所開創(chuàng)的中國現(xiàn)代短篇小說文體做了新的拓展，向中長篇延伸，大大提高了中國現(xiàn)代小說反映生活和人的心靈深廣度的可能性。
一
考情分析
1.茅盾說：吳蓀甫的性格中具有悲劇性。你是否同意這一說法，試論述理由。（北京大學(xué)2001）
2.對茅盾小說的“史詩性”，做出你的評判。（北京大學(xué)2011）
3.你怎樣評價(jià)茅盾的《子夜》。（中國人民大學(xué)2002）
4.簡論茅盾的小說成就。（華中師范大學(xué)2010）
5.茅盾社會分析小說的特色。（華東師范大學(xué)2019）
●考察角度主要為具體作品分析，或放在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)背景上談茅盾的開創(chuàng)與貢獻(xiàn)，以及與其他作家進(jìn)行對比。
●復(fù)習(xí)建議：在熟讀重要作品，以及熟悉文學(xué)史的相關(guān)論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)專著論文適當(dāng)拓展即可。
二
茅盾的小說
01
《子夜》的史詩性。
茅盾的小說注重題材與主題的時(shí)代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”，能反映時(shí)代全貌及其發(fā)展的史詩性。
（1）出于“史”的功能自覺地、直接地為意識形態(tài)化的歷史觀念提供鮮明的、形象化的歷史圖景，深入解釋了1930年代國內(nèi)經(jīng)濟(jì)斗爭、階級斗爭的現(xiàn)實(shí)。
（2）兼顧“抒情言志”的“詩”的功能，將個(gè)人化、感性化的歷史經(jīng)驗(yàn)編織在對具體人物的塑造中，在作品中寄予的人文反思、人道批判、人性悲憫處處可見。展示了人性的變異與人情的惡化，讓我們看到了人與人之間的真實(shí)形態(tài)。
（3）進(jìn)行了“人物形象系列”的自覺創(chuàng)造。茅盾對于進(jìn)入他的藝術(shù)視野的人物的性格與命運(yùn)保持著持久的熱情與關(guān)注，這些人物在他的寫于不同歷史時(shí)期的小說中不斷出現(xiàn)，形成了形象系列，各自構(gòu)成了某一類型人物思想性格的發(fā)展歷史。在茅盾的作品中，主要創(chuàng)造了民族資本家與時(shí)代新女性兩個(gè)形象系列。尤其是吳蓀甫形象彌補(bǔ)了中國民族資本家在現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊里薄弱的缺陷。
（4）體現(xiàn)了經(jīng)典社會分析小說所達(dá)到的深度：著重從經(jīng)濟(jì)生活的變動反映都市社會的演變，用階級及階級斗爭的觀念來觀察、分析、表現(xiàn)處于復(fù)雜的社會關(guān)系中的人物典型，并表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。從而將小說藝術(shù)與社會科學(xué)結(jié)合，創(chuàng)生了“社會剖析小說”模式。
02
《子夜》的缺憾。
以《子夜》為標(biāo)志的“社會剖析小說”模式體現(xiàn)了茅盾的“雙重人格”，其靈魂深處是政治家與文學(xué)家各半的結(jié)合，
（1）茅盾舍棄了自己擅長情感經(jīng)驗(yàn)，而遵循“主題的先行化創(chuàng)作原則”，“人物觀念化的塑造方法”，“斗爭化的情節(jié)結(jié)構(gòu)法”結(jié)構(gòu)文章并把小說當(dāng)作了表達(dá)社會判斷的工具：他自己說寫《子夜》的動機(jī)，就是要用形象指明中國社會的半殖民地性質(zhì)；構(gòu)思的靈感是從判斷時(shí)事的抽象命題出發(fā)；為了寫作要廣泛去調(diào)查研究,搜集材料,否則就簡直寫不下去；常常是為了寫小說而去熟悉人生了……
①以社會斗爭為故事的軸心，必然顯示出題材的強(qiáng)烈政治性，使作品淪為有論者稱之的一部笨重而使人生畏、可讀性較差、缺乏藝術(shù)魅力的“高級社會文件”。
②出于再現(xiàn)社會“整體面貌”的總體考慮，茅盾保留了作品中關(guān)于工廠租棚戶區(qū)生活的描寫,那表現(xiàn)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民暴動反映農(nóng)村階級斗爭的第四章明顯游離于主要情節(jié)，導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)的總體不協(xié)調(diào)。
（2）由于自覺地將系統(tǒng)的社會理論運(yùn)用于小說創(chuàng)作，一味追求作品政治傾向的明晰性，茅盾比其他作家更具自覺的理性思考，這阻礙了作家的想象力，使主體失落：強(qiáng)烈的社會意識支配著作家的創(chuàng)作情緒，使他們常超出自己特定的生活經(jīng)驗(yàn)，把目光投向自己不熟悉的題材，依賴?yán)硇赃M(jìn)行邏輯演繹，于是，將審美價(jià)值等同于實(shí)用功利，這就容易導(dǎo)致作品公式化、概念化，出現(xiàn)某種程度的失落創(chuàng)作主體性的缺陷。所持的是社會化、集體化的立足點(diǎn)。
可以說，在茅盾的創(chuàng)作中，政治理性和藝術(shù)天性之間既交纏又抵牾、既依托又背離，這種矛盾時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他的創(chuàng)作之中。使他的作品留下了某些拼貼的痕跡。但是在民族解放高于一切的年代，政治強(qiáng)烈要求著文學(xué)，改變著文學(xué)的品格，因此，文學(xué)對于政治的偏執(zhí)有其歷史的理由，對于這種“理由”之下某些文學(xué)的弊病與不足，要作出有歷史同情的解析，對于那些極大地伸展自己的社會視野、擔(dān)當(dāng)歷史使命的作家，我們同樣應(yīng)該給予尊重。
03
何為《子夜》的延長線？
創(chuàng)作《子夜》的同一時(shí)期， 茅盾還寫了一些與《子夜》內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的中短篇小說?？梢园堰@些涉及民族資本、農(nóng)村問題的作品，如《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ抖嘟顷P(guān)系》及《春蠶》、《秋收》、《殘冬》(“農(nóng)村三部曲”)、《小巫》等，視為“《子夜》的延長線上”，這些作品是對《子夜》的補(bǔ)充和拓展。
（1）它們在空間上讓作家的視野從大都市伸向了小城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村：《林家鋪?zhàn)印访鑼懥肃l(xiāng)鎮(zhèn)小商人林老板的小百貨鋪的倒閉過程,這鄉(xiāng)鎮(zhèn)臨近上海。《多角關(guān)系》則寫了縣城里中等民族資本家唐子嘉在“欠人”、“人欠”的關(guān)系中走向破產(chǎn)的命運(yùn)，可謂《子夜》的續(xù)篇?！洞盒Q》等寫了老-一代農(nóng)民老通寶發(fā)家夢的破產(chǎn)和新一代農(nóng)民多多頭等的反抗，是《子夜》未及展開的農(nóng)村“小結(jié)構(gòu)”的延伸。
（2）在時(shí)間上則從1930年延長至30年代上半期(《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》皆以1932年“一·二八戰(zhàn)爭”為背景,《多角關(guān)系》寫到了1934年年關(guān)時(shí)的金融恐慌)。
（3）同時(shí)，它們還有許多類似的藝術(shù)特質(zhì)，如都是社會分析小說，分析了林老板的店鋪倒閉、老通寶的“豐收災(zāi)”的政治、經(jīng)濟(jì)方面諸多社會原因,也通過一家一店的遭遇透示大時(shí)代、大社會的面貌；它們都將主人公塑造成一種矛盾復(fù)雜的形象。林老板是個(gè)新舊并舉的小商人，具有既精明又軟爽既欺人又被人欺等特征。老通寶是老一代農(nóng)民，但其一舉動也體現(xiàn)了兩重性:在養(yǎng)蠶問題上，他既有冷靜的預(yù)見，義有愚味的卜算;在與人相處時(shí)，他既有厚道做人的美德，又有不把荷花當(dāng)人的缺德。
總之，《子夜》與其“延長線上”的作品有機(jī)關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了30年代中國社會的全景圖畫，它們作為社會分析小說的代表作，其敘事方式 影響了吳組緗、沙汀等不少現(xiàn)實(shí)主義作家，以至形成了所謂“社會分析小說”的流派或模式。
04
其他討論
（1）分析比較茅盾、老舍和1930年代現(xiàn)代派作家筆下的三種都市文學(xué)形態(tài)。
會員群討論熱烈，頗有成效
三
理論貢獻(xiàn)
茅盾對于文藝?yán)碚摰奶厥馀d趣是與他高度重視理論對于創(chuàng)作的指導(dǎo)作用密切相關(guān)的，他總是結(jié)合著中國的文藝運(yùn)動實(shí)際和作家的創(chuàng)作實(shí)際，來從事理論批評工作。他為中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論及左翼文學(xué)理論的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。
（1）在文學(xué)研究會成立之初，他寫了《新文學(xué)研究者的責(zé)任與勢力》等文章，借用并發(fā)揮了泰納的文藝思想，提倡文學(xué)表現(xiàn)人生并指導(dǎo)人生,批評鴛鴦蝴蝶派唯美派的文學(xué)觀。
（2）922年，他在《自然主義與中國現(xiàn)代小說》一文中稱頌左拉的創(chuàng)作，主張借鑒自然主義的兩大法寶——實(shí)地觀察和客觀描寫，以糾正中國文壇描寫不真實(shí)之偏。
（3）1925年發(fā)表《論無產(chǎn)階級藝術(shù)》一文，修正了早期的為人生的藝術(shù)觀，探討了無產(chǎn)階級藝術(shù)的取材范圍、藝術(shù)形式等問題。
（4）在革命文學(xué)論爭中，他寫了《從牯嶺到東京》等文，回應(yīng)太陽社、創(chuàng)造社。
（5）“左聯(lián)”時(shí)期，他所寫的《“五四”運(yùn)動的檢討》等,劃清了現(xiàn)實(shí)主義與自然主義的界限,將現(xiàn)實(shí)主義置于馬克思主義社會科學(xué)理論的指導(dǎo)之下。
茅盾的理論主張，主要集中在對本世紀(jì)以來我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論體系的積極建設(shè)方面。茅盾始終堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義的文藝應(yīng)與中國的革命取同一步調(diào)，可以說他為我國現(xiàn)代文學(xué)中革命現(xiàn)實(shí)主義主導(dǎo)地位的形成，是起了重要的推動作用的。他同時(shí)長期堅(jiān)持反對公式化、概念化的傾向，注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的探索，積累了關(guān)于選材構(gòu)思、謀篇布局、提煉情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語言等一系列的成熟經(jīng)驗(yàn)。茅盾一貫主張學(xué)習(xí)世界文學(xué)中對我們有益的東西，在革命文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)重視藝術(shù)規(guī)律，促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容與形式的不斷進(jìn)步，對中國文學(xué)的現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。
延伸思考及參考文獻(xiàn)
延伸思考：
（1）茅盾說：吳蓀甫的性格中具有悲劇性。你是否同意這一說法，試論述理由。
（2）簡論茅盾的小說成就。
（3）試著敘述茅盾社會分析小說的特色。
參考文獻(xiàn)
書目（以下書目以最新版本為主）：
錢理群等著，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社。
陳國恩主編，《中國現(xiàn)代文學(xué)》，北京大學(xué)出版社。
溫儒敏、趙祖謨主編，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，北京大學(xué)出版社。
程光煒主編，《文化的轉(zhuǎn)軌：魯郭茅巴老曹在中國》，北京大學(xué)出版社。
藍(lán)棣之，《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》，人民文學(xué)出版社。
論文：
汪暉：《關(guān)于<子夜>的幾個(gè)問題》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1989年第1期。
王曉明：《一個(gè)引人深思的矛盾——論茅盾的小說創(chuàng)作》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1988年第1期。
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