為什么會出現(xiàn)如此大的教育差別呢？這主要有其歷史文化傳承原因。我以為主要與學(xué)校起源和社會歷史發(fā)展有關(guān)?？梢哉f是學(xué)校教育為什么人服務(wù)的特點和中國社會長期處于家庭小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展模式的社會歷史特點決定了目前學(xué)校教育的不同模式和傳統(tǒng)。

中國古代學(xué)校是由統(tǒng)治者舉辦的，因而學(xué)校教育一開始就是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。在中國古代，因為語言文字的官話與老百姓日常用語相脫離，所以學(xué)校教育就形成了專門為朝廷官話服務(wù)的教育制度。并由此形成了中國古代語言言和文的分別。言是言語，老百姓日常交流用的口頭語；文是文字，確切說是書面語言。兩者差異很大。其中文就是官話，涉及語言文字、道德治世等方面，有其特殊性，官學(xué)就以此為辦學(xué)目標。比如中國古代的學(xué)校學(xué)習(xí)叫“斅”，學(xué)校叫“庠”、“序”，初始學(xué)習(xí)要認字辨句，叫“小學(xué)”。類似的教育一般以家庭為主，有條件的舉辦私塾，聘請先生。專門修習(xí)治世之道的成人之學(xué)叫“大學(xué)”。專門教授“明明德、新民、至于至善”等成人大學(xué)問，專門修習(xí)修身、齊家、治國、平天下的能力。中國古代的學(xué)校教育里幾乎看不到生產(chǎn)生活技能教育的專門機構(gòu)。雖然也有醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等不同門類的學(xué)說，但很少看到類似的專門學(xué)校。可見，中國古代教育的分門別類之細，這也導(dǎo)致了中國古代教育的等級觀念。比如中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種基本才能。注意，這種貴族教育的內(nèi)容里沒有生產(chǎn)生活技能方面的內(nèi)容。生產(chǎn)生活技能等則是另外一種教育——平民教育，或曰職業(yè)教育。職業(yè)教育不需要在學(xué)校進行，師徒傳幫帶就可以完成。由此形成了中國教育重文史、輕技術(shù)的歷史傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅文史與技術(shù)相脫離，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與生產(chǎn)生活實踐也沒有緊密結(jié)合。在這個傳統(tǒng)中形成的中國教育觀念對學(xué)校的看法就是學(xué)校教育重點研習(xí)語言文字和社會歷史，傳授相關(guān)知識就可以了。讀書就是習(xí)文，上知天文下知地理就是理想的飽學(xué)之士，學(xué)習(xí)的出路就是做官，因此形成了許多帶有偏見的社會觀念和認識傳統(tǒng)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“唯上智與下愚不移”。最著名的就是《論語·子路》篇記載的故事：樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！”

孔子批評樊須不懂事，貴族教育怎么需要學(xué)習(xí)這些玩意兒呢？學(xué)習(xí)種莊家種菜的技能，這是平民應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容?。】鬃拥睦碛墒恰吧虾枚Y，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”（《論語·子路》）你是上層，只要把書讀好就可以了，學(xué)而優(yōu)則仕，懂管理就行，還需要自己親自種地嗎？請注意，別以為這是小事，這種觀念就是中國教育的傳統(tǒng)觀念，根深蒂固的教育教育價值觀，影響到中國的學(xué)校教育，辦學(xué)理念，以及每個人讀書受教育的價值取向。當然也造就了今日中國教育的規(guī)模、制度、內(nèi)容和學(xué)校教育的評價特點。因而，中國古代沒有職業(yè)教育，盡管墨子等工匠發(fā)起了勞動光榮，自食其力，按勞分配，公平正義等工匠哲學(xué)，可惜只是幫會，沒有形成學(xué)校教育體系，更沒有形成職業(yè)教育傳統(tǒng)。到今天雖然有職業(yè)教育，但始終存在偏見，被社會歧視，上職業(yè)中學(xué)或者大學(xué)都是迫不得已等而下之的選擇。

美國等國外教育卻不同。一方面英語等語音文字與我們不同?？谡Z即是書面語，不存在言文分開的現(xiàn)象。因此，以語音文字為特征的英語法語等歐美教育一開始就沒有專門學(xué)習(xí)語言文字知識的習(xí)慣。更重要的是他們接受了杜威實用主義教育的影響。從實用主義經(jīng)驗論和機能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的教育基本觀點，“教育即生活”和“學(xué)校即社會”。他說:“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活?！?/span>因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。杜威提出，學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；同時校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。因而，他說：“簡單和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素；把現(xiàn)存的社會風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境。”

除了教育觀，杜威教學(xué)論對美國學(xué)校教育影響更大。在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關(guān)于怎樣做 (howtodo)的知識。因此，教學(xué)過程應(yīng)該 就是"做"的過程。在他看來，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作 的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。杜威認為，“從做中學(xué)”也就是“從活動中學(xué)”、“從經(jīng)驗中學(xué)”。它使得學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。在杜威看來，這也許標志著對于兒童一生有益的一個轉(zhuǎn)折點。但是，兒童所“做”的或參加的工作活動并不同于職業(yè)教育。杜威指出，貫徹“從做中學(xué)”的原則，會使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動、更加持久并含有更多的文化意義?；谶@些學(xué)說，形成了美國現(xiàn)代學(xué)校教育的特點，從而保留了教育最本質(zhì)的特征——傳授知識與傳授技能并重，理論與實踐相結(jié)合。在這樣的學(xué)校里，學(xué)即是做，做即是學(xué)，老師邊做邊教，學(xué)生邊做邊學(xué)，在做中學(xué)，在學(xué)中做，實踐體驗，最終完成教育教學(xué)過程，實現(xiàn)教育教學(xué)目的。在一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的學(xué)校里，不但設(shè)有實驗驗證的實驗室，更設(shè)有創(chuàng)意制作的實驗室，給學(xué)生提供充分動手實踐的機會和條件。

因此，我們參觀美國學(xué)校，最大的感受是，美國的學(xué)校沒有技校這一類別，只有幼兒園、中小學(xué)和大學(xué)。中小學(xué)最好的學(xué)校往往跟我們意識中的技校差不多，頂尖學(xué)校要比我們的技校還強不知多少倍——這類學(xué)校的設(shè)施配置更好，學(xué)生動手實驗制作的條件都能滿足。其中社區(qū)大學(xué)有可能類似于我們的技術(shù)學(xué)院（校），但在美國的大學(xué)概念里不論什么大學(xué)其學(xué)分都是互相承認的，因此社區(qū)大學(xué)學(xué)分積累到一定的程度想申請什么大學(xué)，只要相應(yīng)的大學(xué)有招生需求，學(xué)生們就可以轉(zhuǎn)學(xué)到另一所大學(xué)去學(xué)習(xí)。比如加州濱河社區(qū)大學(xué)就經(jīng)常把他們那里的優(yōu)秀學(xué)生介紹到加州最好的大學(xué)里去，當然也可以介紹到加州以外的其他美國大學(xué)里去，只要你的學(xué)分達到那些大學(xué)的錄取要求。

在美國期間，我們看到所有學(xué)校不僅都配置了齊備的實驗設(shè)備，而且這些實驗設(shè)備與相應(yīng)的學(xué)科共用一室，融為一體，同時把參與社會實踐活動作為學(xué)生學(xué)業(yè)評價的必選內(nèi)容。而且是學(xué)校越好實施配備的越豐富，有時簡直讓我們誤以為它們是職業(yè)中學(xué)或者技校什么的，其實它們是最好的中學(xué)，我們參觀的是弗朗西斯·帕克學(xué)校，其畢業(yè)生大部分都去了哈弗、耶魯?shù)让拼髮W(xué)。美國教育的特點是基礎(chǔ)教育追求普及率、公民性、基本工作技能，所以不論什么人大都能夠接受并堅持學(xué)習(xí)。隨著年齡的增長，思想逐漸成熟，思維逐漸發(fā)展，自我成長的要求越來越明晰，學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和目的也愈來愈清晰，個人態(tài)度、意志、理想、信念逐漸成熟，做事能力增強，才華后勁逐漸顯現(xiàn)，能夠致力于學(xué)習(xí)研究創(chuàng)新者逐漸如魚得水，越來越喜歡學(xué)習(xí)研究創(chuàng)新。其余的，從高中畢業(yè)就可以擇業(yè)，做自己愿意做也能夠做好的事情，掙錢生活。如果人類學(xué)習(xí)研究創(chuàng)新等智力活動是一項長途接力，那么這個接力在其運動發(fā)展當中需要有人淘汰，但這個淘汰應(yīng)該是自覺自愿的，而不是強加被迫的。

這是中美教育區(qū)別最大的地方。