(2017-03-18 21:44:07)
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教育修心分類(lèi)：
教育評(píng)論朱先潛先生在他的《談美書(shū)簡(jiǎn)二種·談美》中這樣寫(xiě)道：凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人，他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒(méi)有詩(shī)人的妙悟，固不能創(chuàng)作；只有詩(shī)人的妙悟而沒(méi)有匠人的手腕，其創(chuàng)作亦難盡善盡美……
在感悟朱先生精辟論述的同時(shí)，作為基礎(chǔ)教育普通一小兵的我，不由得不產(chǎn)生這樣的想法：一個(gè)好教師，也須有一半是詩(shī)人，一半是匠人。
常聽(tīng)人作這樣的比喻：教育如詩(shī)！前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就認(rèn)為：“教育是像詩(shī)一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過(guò)程更如同詩(shī)歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩?！蹦且越逃秊槁殬I(yè)的教師，不正如同詩(shī)人一般了嗎？
寫(xiě)詩(shī)要有靈感、悟性，好教師也應(yīng)具有這樣的品格，永遠(yuǎn)懷有夢(mèng)想，憧憬明天，對(duì)教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴要時(shí)常有新的感受，有創(chuàng)新的激情。只有這樣的教師，才能感受到教育的詩(shī)意，才能享受詩(shī)意的教育生活，當(dāng)教育在他的眼里成為一種幸福的享受時(shí)，他麾下的莘莘學(xué)子也一定正在享受幸福的教育。
做一個(gè)詩(shī)人是被人尊重，為人羨慕的，歷史上有多少詩(shī)人名留史冊(cè)，他們的不朽詩(shī)篇千百年來(lái)為人們所傳頌?！敖橙恕眳s少有此殊榮，而且還被世人認(rèn)為多是“因循守舊”之輩等。尤其是“教書(shū)匠”一詞，近年來(lái)更是讓眾多教師唯恐避之不及，大家都爭(zhēng)著去做“教育家”，但真正能成為教育家的又有多少呢？諾大中國(guó)，近千萬(wàn)教師，有一半能成為教育家嗎？十分之一如何呢？百分之一又如何呢？……恐怕絕大多數(shù)教師能成為一名“好教師”就非常不錯(cuò)了。
真正能成為教育家，無(wú)疑是非常偉大而光榮的，這意味著他們將為祖國(guó)和民族的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。然而，我們也看到當(dāng)今學(xué)校也存在著這樣的教師，他們被領(lǐng)導(dǎo)看作培養(yǎng)的苗子，外出作課屢屢獲獎(jiǎng)，寫(xiě)的論文也能被評(píng)為一二等獎(jiǎng)，可是看看他的教學(xué)成績(jī)，卻差強(qiáng)人意，了解一下他們平時(shí)上課的情況，卻并不怎樣，甚至連學(xué)生的作業(yè)都不能認(rèn)真批改。這些教師把功夫都放在了如何“成名”上。他們認(rèn)為個(gè)人成名靠的是優(yōu)質(zhì)課、觀摩課，靠的是寫(xiě)出能得高獎(jiǎng)的論文，而平時(shí)的教學(xué)，只不過(guò)是一次次簡(jiǎn)單地重復(fù)罷了，根本不予重視。他們的理想是成名做“教育家”，而非“教書(shū)匠”。
如果通過(guò)如此方法去爭(zhēng)當(dāng)“教育家”的話，我想，我還是甘愿做一個(gè)“教書(shū)匠”。
“教書(shū)匠”是否就一定意味著要日復(fù)一日“重復(fù)昨天的故事”，意味著因循守舊、缺乏創(chuàng)造力呢？我看也未必。在祖國(guó)和世界文學(xué)史上，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的“文學(xué)巨匠”，他們的創(chuàng)造力為世人所公認(rèn)。在詞典中還有“匠心獨(dú)運(yùn)”一詞，意思是“巧思運(yùn)籌,獨(dú)特非凡”。好一個(gè)“匠心獨(dú)運(yùn)”！其中包蘊(yùn)著的巧妙的心思，獨(dú)特的運(yùn)籌，豈不正是個(gè)性化與創(chuàng)造力的象征？
朱光潛先生說(shuō)：“匠人雖比詩(shī)人身份低，但亦絕不可少?！鼻皫兹?，看劉進(jìn)先先生《技術(shù)創(chuàng)新的帥才、將才與匠才》一文也頗有感觸。劉先生言：“人是技術(shù)創(chuàng)新的主體，人之中，企業(yè)家是技術(shù)創(chuàng)新的帥才，科學(xué)家和工程師是技術(shù)創(chuàng)新的將才，能工巧匠則是技術(shù)創(chuàng)新的匠才?！薄澳芄で山衬芙鉀Q一般生產(chǎn)人員難以解決的生產(chǎn)技術(shù)難題，他們能把那些難度大的優(yōu)秀設(shè)計(jì)變成優(yōu)秀產(chǎn)品?？萍既藛T所掌握的生產(chǎn)技術(shù)與之不能相互替代，不能相互包含，面是互為補(bǔ)充。”“目前，我國(guó)強(qiáng)調(diào)將才多，強(qiáng)調(diào)帥才少，強(qiáng)調(diào)匠才更少，對(duì)人才的理解是片面的，缺少帥才和匠才成長(zhǎng)的的環(huán)境和土壤，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化十分不利，只有帥才，將才，匠才齊全，結(jié)構(gòu)合理，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，才能使我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新走上健康發(fā)展的軌道?！痹诮逃龖?zhàn)線上也是如此，如果視教育家和各級(jí)教育行政長(zhǎng)官為帥才，視學(xué)校里的各位有作為的校長(zhǎng)為將才的話，那么眾多工作在教育一線的具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師豈不正如那“匠才”。而教育戰(zhàn)線上的“匠才”也如那帥才、將才一樣是不可缺少的。也應(yīng)當(dāng)受到充分的尊重。即使是匠，亦可成才。雖身居匠位，但不自卑不自棄，積極探索匠中之巧，日積月累亦可成為匠中之才。想到此處，我也頗為自己這“教書(shū)匠”的身份而感到自慰。
“匠人”的工作多以重復(fù)居多。重復(fù)，是一件令人生厭之事，但匠人須得有一股耐性，一種毅力，要努力把這一件件重復(fù)的事情做得妥妥貼貼，如此，才算盡到自己的職責(zé)。否則便會(huì)毀了自己的前途。試想，一個(gè)木匠在做第一把椅子時(shí)，興致勃勃，做得還算可以，做第二把時(shí)便厭煩了這種重復(fù)，敷衍了事，其結(jié)果可想而知。好的匠人，不僅能正確地對(duì)待這些重復(fù)，還能從許多的重復(fù)中發(fā)現(xiàn)其中的“巧”，不斷改進(jìn)，使之日臻完善，達(dá)到至工之境界。事實(shí)上，許多大師的成才，也正是在這不斷地重復(fù)與改進(jìn)中才得以實(shí)現(xiàn)的。有人看到畢加索把同一題材畫(huà)了一張又一張，畫(huà)子好多幅。忍不住問(wèn)：“是否很多人都向你訂購(gòu)這同一題材的畫(huà)，難道有那么大的需求？”畢加索朝那人看看，不大高興：“問(wèn)得好愚蠢！光線每分鐘不一樣，每天也不同，所以我畫(huà)出來(lái)的也總是新題材?！奔?xì)細(xì)思索教師的工作又何嘗不是如此呢？每天都要備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生，似乎是日日重復(fù)，但每天所備的課不同，所針對(duì)的學(xué)生不同，即便是同一節(jié)課，完全相同的學(xué)生，學(xué)生也會(huì)有不同的問(wèn)題，出現(xiàn)許多不同的情況。關(guān)鍵是我們做教師的要看到這不同，要正確地對(duì)待這一次次的重復(fù)，要以極認(rèn)真的態(tài)度去應(yīng)對(duì)這一次次的重復(fù)，不但不能厭煩它，還要以嶄新的眼光去看待它，這樣我們就能從這一次次的重復(fù)中找到教育的規(guī)律。正是在一次次的重復(fù)中，我們的教學(xué)功底日益扎實(shí)；正是在一次次的重復(fù)之后，學(xué)生一天天地長(zhǎng)大成才。而且如此以來(lái)，我們也便從這枯燥的重復(fù)中找到了樂(lè)趣，體驗(yàn)到了詩(shī)意。
有人對(duì)朱光潛先生的一生做如此的感嘆：正因?yàn)橄壬炎约寒?dāng)作匠人，最后先生也就成了詩(shī)人。是的，先生在看重詩(shī)人般的妙悟的同時(shí)，更沒(méi)有絲毫地輕視匠人的手腕，終獲成功。與之同理的還有大家熟悉的達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋的故事、愛(ài)因斯坦做小板凳的故事等等。這些大師們沒(méi)有浮躁的心態(tài)，他們從沒(méi)有把自己當(dāng)作大師，而是沉下心來(lái)一次次地面對(duì)重復(fù)，然而在無(wú)數(shù)的重復(fù)之后，他們成了真正的大師！在我們高喊不做“教書(shū)匠”要做“教育家”的時(shí)候，我們是否應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)仔細(xì)想一想，應(yīng)當(dāng)怎樣做才能成為一個(gè)真正的“教育家”呢？
“須有一半是詩(shī)人，一半是匠人”，我在心中一遍遍地默念這句話，我從中感受到了許多。我想，每一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者都會(huì)從這句話中得到不少的啟發(fā)的。
