?心理學(xué)中的人格一詞，來源于希臘語persona，它的原意指的是演員在舞臺上戴的面具，就像京劇演出時(shí)演員戴的臉譜一樣。后來，這一詞成為了心理學(xué)中的專業(yè)術(shù)語，表示人在不同社會場景中表現(xiàn)出來的人格。
可以說，一個(gè)面具就是一個(gè)人格的側(cè)面，所有的面具，包括面具下面那個(gè)真實(shí)的自我，一起構(gòu)成了人格的總和。因此說，人格沒有真的假的之分，只有公開的人格和隱秘的人格。
在社會上的公開場合，人們需要和他人和睦相處，不能過分暴露自己的本性，因此就會戴上“親和”“有修養(yǎng)”這類面具；追求理想時(shí)，不想讓人看到內(nèi)心軟弱的一面，就會戴上“積極向上”“開朗樂觀”這類面具。
這些面具會幫助人們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的，取得想要的成就。但是，如果一個(gè)人過分沉溺于扮演的角色，也可能因此陷入了“面具膨脹”，讓一部分特質(zhì)占領(lǐng)了人格的全部。
在司湯達(dá)的小說《紅與黑》中，作者塑造了一個(gè)內(nèi)心充滿矛盾沖突，為了飛黃騰達(dá)的目的帶著面具生活的人物形象——于連。于連生在一個(gè)低下的平民家庭，他最崇拜的人物是拿破侖，可惜，在他出生的年代，拿破侖已經(jīng)成為了過去時(shí)。
為了能夠像拿破侖一樣出人頭地，于連想盡一切辦法進(jìn)入上層社會，而達(dá)到目的的唯一方法就是穿上黑色教服，成為主教。為了迎合上流社會的標(biāo)準(zhǔn)，他不得不違背內(nèi)心的想法，生活在一連串的矛盾當(dāng)中。
于連根本不相信上帝的存在，卻為了獲得主教的位置裝出一副熱忱、虔誠的模樣；他將《圣經(jīng)》中的話當(dāng)作謊言，卻又將《圣經(jīng)》和《教皇論》的拉丁文版本倒背如流；他內(nèi)心對拿破侖充滿了熱愛和敬仰，卻因?yàn)楹ε聞e人知道而燒毀了藏在床墊下的拿破侖畫像……為了迎合上流社會的審美趣味，為了達(dá)到他改變命運(yùn)的目的，于連隱藏起內(nèi)心真正的聲音，戴上了一層又一層的人格面具。
如果說，整個(gè)世界就是一個(gè)龐大的化裝舞會，那么每個(gè)人都是戴著假面生活。作為向公眾展示的一部分人格，假面就變成了社會情境下的自我。某種意義上說，這種面具具有欺騙性，甚至常常被人稱作“虛偽”，然而，每個(gè)人都是在將真我隱藏起來之后才順利地被群體和社會接納的。若說虛偽，那么這個(gè)化裝舞會不是更大的虛偽嗎？相信，沒有人愿意將對外呈現(xiàn)的人格面具定義為“虛偽”，也沒有人愿意承認(rèn)自己是個(gè)虛偽的人，因?yàn)樘搨问莻€(gè)貶義詞。試想一下，一個(gè)人真的能做到那么純粹，一點(diǎn)都不虛偽嗎？見到不喜歡，甚至討厭的人，也要禮貌地問聲好，這時(shí)候戴的是“修養(yǎng)”的面具；明明不喜歡一件事，但是為了金錢或者獎(jiǎng)賞，還在認(rèn)真地做，這時(shí)候戴的是“積極”的面具；一個(gè)人內(nèi)心很脆弱，害怕和人爭論，委屈時(shí)想要躲起來大哭一場，卻還是笑著對大家說，我沒事，這時(shí)候戴的是“堅(jiān)強(qiáng)”的面具。
就像于連一樣，這些面具都違背了自己的內(nèi)心，卻讓人與人之前更融洽，社會秩序更穩(wěn)定。曾奇峰曾經(jīng)說過：“我不知道的是，有沒有這樣一種境界的人格，不需要任何防御，'裸露’著就可以好好地活下去？”從文字中，可見大師的率真可愛，情懷別致，可是，這樣的“裸露”是每個(gè)人都能夠嘗試的嗎？
司湯達(dá)在《紅與黑》中只讓于連活了二十三年，算是英年早逝。短暫的生命中，作者卻讓他的二十三年經(jīng)歷了人生的所有，他曾經(jīng)有希望、有夢想，并且不擇手段地為之奮斗，最后失敗，死亡。
可以說，在于連的一生當(dāng)中，他都戴著面具而活，為了不同的目的以假面示人，到了法庭上，他終于扯去了面具，卸掉了一切偽裝，這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)手段卑鄙，內(nèi)心骯臟的家伙是一個(gè)不甘平庸，勇于反抗貴族社會的平民英雄。此時(shí)的他面對著赤裸的靈魂，發(fā)現(xiàn)了最真實(shí)的自我，也發(fā)現(xiàn)了生命中的真愛。
我們的生活中有很多的面具，也有很多于連這樣戴著面具苦苦掙扎的人。實(shí)際上，人格面具本身是沒有好壞之分的，就像人民幣本身沒有價(jià)值一樣，重點(diǎn)在于戴著面具的人如何使用它。事實(shí)已經(jīng)證明，“堅(jiān)強(qiáng)”“親和”“有教養(yǎng)”這些面具能夠讓人們更順利地適應(yīng)社會生活，獲得他人的接納，既然如此，這些面具的存在又有何妨呢？
只有當(dāng)一個(gè)人過分地沉迷于人格面具之中，沉迷于自己扮演的角色，才會發(fā)生可怕的悲劇。因?yàn)椋粋€(gè)人戴著面具，刻意扮演某種角色的人，容易在角色中迷失原本的自我，失去個(gè)性，從而變得茫然。而且，沉湎于某種角色也會使得真實(shí)的自己與角色身份混淆，造成心理沖突。
人在社會中生活，面具是一種保護(hù)傘，就像動(dòng)物的皮毛偽裝、顏色偽裝一樣，可以幫助人們適應(yīng)環(huán)境，保護(hù)內(nèi)心的自我空間。當(dāng)然，我們也要根據(jù)環(huán)境及時(shí)調(diào)整角色，以平常心來面對生活中的虛偽與不真實(shí)。這樣的話，就能使心理處于一種平和的狀態(tài)，我們的理想、目標(biāo)、人生追求才更有希望。
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