所以,孔子在此卦的《大象》中說:“天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德?!?/div>
此卦說明的就是博學(xué)多聞的作用。
《易經(jīng)》強調(diào)極往知來。君子靠什么來蓄養(yǎng)自己的能力和道德?主要就是學(xué)習(xí)前人積累的經(jīng)驗和智慧。
人和動物的根本區(qū)別就在于文字的發(fā)明和使用。有了文字,人類的智慧得以代代相傳,促使人不斷進步。
或者有人說:“山那么???怎能包容下天呢?”
其實這里所謂山、天,都是指的人的道德修養(yǎng)、知識,是精神方面的東西,是無形的。
俗話說:“將軍額頭能跑馬,宰相肚里可撐船。”指的也是人的精神境界。
精神境界是有無限提高可能的。
假使,我們說的是物質(zhì)上的“山與天”,則仍能“天在山中”嗎?
當(dāng)然能!
要知道,佛經(jīng)中說過:“須彌(山)能納芥子,芥子能納須彌(山)。”
現(xiàn)代科學(xué)證明,物體只是人的妄念所生,其體積實際是不存在的,也就是老子所說的“無有”。
《道德經(jīng)》上說:“無有能入無間”。那么,山為無有,天亦為無有,以無有容納無有,更有何難哉?
就學(xué)習(xí)來看,佛經(jīng)上說:多學(xué)廣聞,不惜身命。又說:常勤精進,如救頭燃。
這與大畜卦“多識前言往行”表達的即是同一意思。
另外,《易經(jīng)》中的“以”字,即是“領(lǐng)悟”的意思,意思是“從此卦象中領(lǐng)悟到某某道理”。如《乾》卦:“天行健,君子以自強不息?!奔词钦f,天的性質(zhì)是健行不止的,君子從此卦象中領(lǐng)悟到了“自強不息”的道理。