關(guān)于書法的“美”與“丑”，一直是當(dāng)代書法界的一個(gè)熱門話題。眾多非書法專業(yè)的網(wǎng)友們都參與到其中，對當(dāng)代書家的“丑書”評頭論足，只要是不漂亮、不工整的都稱其為丑書，其中不乏古之先賢名哲。《蘭亭集序》里有句經(jīng)典之語：后之視今，亦猶今之視昔。意思是后人看待今天的人，也就像今天的人看待前人一樣。歷朝歷代都有“丑書”之爭，也曾像當(dāng)今一樣混亂，丑俗難辨。今天特將歷代的“丑書”書家進(jìn)行評選，為避免有嘩眾取寵之嫌，都以歷史中著名書家的評論為依據(jù)，本人不做任何評價(jià)！
第一個(gè)丑書家：王羲之。
北宋書法四大家之一的米芾曾怒懟:"一洗二王惡札”。米芾不是第一個(gè)罵書圣王羲之的，米芾之前還有唐朝的韓愈，他說“羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝”?？癜敛涣b的詩仙李白說道:“王逸少、張伯英，古來幾許浪得名!”唐代書法理論家張懷瓘稱:"逸少草有女郎才。”清朝著名書法家金農(nóng)也稱“會(huì)稽內(nèi)史負(fù)俗姿”。清朝對《蘭亭序》的真?zhèn)我埠苁菓岩?，稱其"文尚難言。何有于字”，金石學(xué)家陳介祺甚至把帖學(xué)的衰落直接歸咎于王羲之:“有右軍而書法亡”。
圖為王羲之的丑書。
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