這本書搜羅了很多源自于佛教文化中的詞語，姑且避開一些常用的內(nèi)容，找一些通俗得看不出出處的詞語，如“一刀兩斷、一知半解、一絲不掛、開眼界、不可思議、心眼、心領(lǐng)神會(huì)、水漲船高、世界、本來面目、平等、對(duì)牛彈琴、再生、自由自在、自作自受、自欺欺人、畢竟、妄想、安心、安詳、投機(jī)、抖擻、拋磚引玉、現(xiàn)在、實(shí)際、實(shí)體、轉(zhuǎn)變、祝愿、真理、浩劫、流通……”好了不再往下摘引了。姑且不論這些詞語在源頭上是否真的全部來自于佛教文化，但也不會(huì)一個(gè)也不出自佛典僧志。我想這些詞語也是我們從“佛光”之中分得的一點(diǎn)光亮吧！
其實(shí)要說，佛教文化雖然來自于印度，但在中國(guó)流傳的過程中，已經(jīng)多方面影響到了中國(guó)文化的發(fā)展，甚至已經(jīng)融合成為了中國(guó)的獨(dú)特的文化。翻譯、繪畫、文學(xué)、雕塑、哲學(xué)等大的方面就不說了，在生活中，佛教文化影響到了人的行為、思維的方式、甚至生活態(tài)度！
在中國(guó)的文化史中，受到佛教文化熏陶而有所建樹的名人為數(shù)眾多。說遠(yuǎn)一點(diǎn)的有王維、蘇軾、朱熹，說近一些的章太炎、陳寅恪、許地山、熊十力、梁漱溟、弘一法師、豐子愷……
而我們現(xiàn)在的教育體系和學(xué)習(xí)體系中，佛教文化的滋養(yǎng)已經(jīng)逐漸淡出了，只有一些詞語流傳了下來。但這些詞語尚不能代表佛教文化的精髓，如果我們看看禪宗的語錄，再看看德里達(dá)對(duì)文字的思索；我們看看因明學(xué)，再看看邏輯學(xué)。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，佛教文化中所蘊(yùn)含的思考和研究，一丁點(diǎn)兒也不比現(xiàn)代人遜色！
而從目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，“佛光”的缺席，已經(jīng)使我們無法去理解一些古代的文學(xué)作品和作者的人格世界了
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