01
重陽節(jié)是一個(gè)發(fā)源極其古老，而又帶有濃厚華夏原始色彩的節(jié)日，它的起源可以追溯到幾萬年前的太古時(shí)期。
重陽登高
而且很多人不一定知道的是，重陽節(jié)還與我們?nèi)A夏民族所崇拜的，最重要的神話圖騰-龍，有著密不可分的關(guān)系。那么這個(gè)古老節(jié)日的來歷究竟是怎樣的呢，咱們今天的視頻就來掰扯掰扯重陽的遠(yuǎn)古故事。
東方天空中的蒼龍
02
看過《天龍八部》朋友們一定對(duì)金庸筆下的喬峰并不陌生，這位仗義剛直的大俠憑借著丐幫的鎮(zhèn)幫神功降龍十八掌，稱雄武林打遍天下無敵手。
喬峰
在小說中，乃天下至剛至強(qiáng)掌法的降龍十八掌，是外家武學(xué)中的巔峰絕技，一共有十八個(gè)掌法招式。
雖然小說里的武功內(nèi)容是虛構(gòu)的，但是出自精通中國歷史和傳統(tǒng)文化的金庸先生筆下的這套掌法，其中的內(nèi)容卻是大有出處。
降龍十八掌
第一式亢龍有悔、第二式飛龍?jiān)谔?、第三式見龍?jiān)谔铩⒌谖迨綕擙埼鹩?、第九式或躍在淵，這幾個(gè)招式大家應(yīng)該都很熟悉，它們都來自于《易經(jīng)》中的乾卦六龍。而《易經(jīng)》乾卦中的“龍”，其實(shí)比易經(jīng)本身來得更加古老，指的是東方天空中的一條“天龍”——蒼龍七宿xiu。
古代星圖
我們遠(yuǎn)古的先人們，很早就開始仰望星空，通過觀察夜空中群星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，來探索時(shí)間運(yùn)行的奧秘。經(jīng)過漫長的摸索和總結(jié)之后，他們把太陽運(yùn)行的黃道附近的星象劃分為二十八組，并且把它們想象成為太陽和月亮棲宿xisu的場所，所以把它們稱為二十八宿。
又根據(jù)東南西北四方，以七宿為一象，分成為“四象”，也就是我們現(xiàn)在非常熟悉的：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。而東方的蒼龍七宿xiu，則是最早起源影響最為深遠(yuǎn)的一象。
蒼龍的七宿分別是：“角、亢、氐di、房、心、尾、箕”，七宿組成了一個(gè)完整的龍形星象。其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，房宿代表龍腹，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍的尾巴。
遠(yuǎn)古先人們通過觀測蒼龍七宿的出沒周期，來規(guī)劃一年的農(nóng)作時(shí)間。農(nóng)歷二月初農(nóng)耕開始的時(shí)候，蒼龍七宿在東方夜空中開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首，角宿；夏天作物生長，蒼龍七宿高懸于南方的夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開始在西方下落；冬天萬物歸藏，這條巨龍則會(huì)消失在夜空，隱匿在地平線以下。
在前面提到的《易經(jīng)》乾卦中，更為形象和詳細(xì)地描繪了這條東方的巨龍，從初春到入冬在夜空中遨游一圈的完整過程：
初九所說的“潛龍勿用”，是蒼龍七宿尚在地平線以下伏沉未出。九二的“見龍?jiān)谔铩保袋S昏時(shí)蒼龍七宿中的角宿與天田星一起初現(xiàn)東方。“終日乾乾”指蒼龍七宿從東方緩緩地升起?！盎蜍S在淵”為蒼龍七宿躍出地平，盡現(xiàn)于東南方的銀河附近?！帮w龍?jiān)谔臁?，即蒼龍橫亙于南方中天?！翱糊堄谢凇睘樯n龍開始向西下落。而“群龍無首”，即指龍首的角宿落入西方伏沉不見。
在東方蒼龍的七宿中，又以心宿最為重要，被稱為龍心。我們現(xiàn)在重陽節(jié)的起源就與這顆龍心，有著密切的關(guān)系
夜空中最紅的星
03
心宿的形狀很簡單，它由3顆星組成，中間是亮度最高紅色的心宿二，也被稱為“大火”，大火的兩邊各有一顆稍暗的星。
心宿
暮春時(shí)節(jié)的東南方天空，一顆火紅的亮星悄悄升起，到了盛夏的傍晚時(shí)分，它已經(jīng)掛在正南方的夜空中了，那就是“大火”。中秋之后，大火星則在入夜后緩緩向西南落下，這就是《詩經(jīng)》中所謂的“七月流火”。找到了大火星，我們便找到了東方蒼龍的第五宿，即蒼龍的心臟——心宿。
《史記-天官書》中也說：東宮蒼龍……心為明堂，大星天王，前後星子屬。
意思是說心宿這3顆星，中間的大火為天王，西邊的心宿一是太子，東邊的心宿三是庶子?？梢姟按蠡稹痹谛乃拗械牡匚蛔罡撸芍^是“龍心之心”。
如果用現(xiàn)代天文學(xué)來描述這顆龍心之心，心宿二是一顆著名的紅超巨星，能放出火紅色的光亮，是全天第十五亮星，同時(shí)也是夏天南方夜空中最亮的星。
“大火”并不是火星，不過它和火星卻是全星空最紅的兩個(gè)天體（口誤）?；鹦?，因?yàn)闊蔁伤苹?，古人稱它為“熒惑”。在古代熒惑是不祥的征兆，如果它在“大火”附近徘徊不去，被認(rèn)為是天帝釋放的最兇險(xiǎn)的征兆，而且通常與人間的統(tǒng)治者相關(guān)，被稱為“熒惑守心”。
西方天蝎座
非常有意思的是，在西方世界心宿二寫作Antares（安達(dá)瑞斯），如果把這個(gè)單詞拆開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它由兩個(gè)詞根組成，前面的Ant是對(duì)抗、相反的意思，而后面的Ares是希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯，羅馬人稱之為瑪爾斯（Mars），也就是火星的意思。
所以所謂的“安達(dá)瑞斯”，其實(shí)也就是對(duì)抗火星的意思，這與我們古代的“熒惑守心”有著異曲同工之妙。
另外“大火”在西方的星座體系中屬于天蝎座，它在我們的星空神話中屬于“龍心之心”，而在西方星座中它也是天蝎座的心臟。
米羅
風(fēng)靡一時(shí)的動(dòng)畫片《圣斗士星矢》中，天蝎座黃金圣斗士米羅的絕技招數(shù)，天蝎的第十三枚毒針“安達(dá)瑞斯”，其實(shí)指的就是“大火”星的西方名稱。這個(gè)絕招的最大特點(diǎn)，也無疑就是“大火”所釋放出無比強(qiáng)烈的紅光了。
那么問題又來了，這顆夜空中最亮的 “大火”星，又怎么會(huì)與現(xiàn)在的重陽節(jié)產(chǎn)生關(guān)系呢？
龍心的祭祀
04
因?yàn)椤按蠡稹钡某瑥?qiáng)亮度，它成了夏季夜空中最容易被遠(yuǎn)古先人們觀測到的恒星，曾有很長一段時(shí)間它被作為農(nóng)耕生產(chǎn)和生活的紀(jì)時(shí)根據(jù)。大火昏起東方之時(shí)，被認(rèn)為是一年的開始；等到大火西流，則預(yù)示著寒冬即將來臨。此外如大火晨昏中天、火伏、晨見，也都被作為從事相應(yīng)農(nóng)事活動(dòng)的時(shí)間坐標(biāo)。
蒼龍七宿
《夏小正》是中國現(xiàn)存最早的一部記錄農(nóng)事的歷書，據(jù)推測可能產(chǎn)生于大禹治水后的夏朝，它保存了古代中國的天文歷法知識(shí)。其中說到：初昏大火中……九月內(nèi)火
這都是通過觀測“龍心之心”在夜空的位置，來指導(dǎo)農(nóng)耕的記載。
辰
我們常常會(huì)說“日月星辰”，“日月星”古人稱其為三光，我們都很熟悉了。那么“辰”又是什么呢？“辰”字的最原始含義，是指一種用于除草和翻土的農(nóng)具，是農(nóng)耕文化的代表性符號(hào)。而遠(yuǎn)古的先人們感激夜空中為他們指導(dǎo)農(nóng)時(shí)最重要的恒星，并把“辰”這個(gè)農(nóng)耕的代表符號(hào)獻(xiàn)給它們。
《春秋公羊傳》中說：“大辰者何？大火也。大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰?！?/p>
在歷史上，不同時(shí)代、不同地區(qū)的先人們使用不同的恒星作為辰，大火、參宿、北極星都曾經(jīng)被作為大辰。但從更早的《夏小正》中我們知道，當(dāng)時(shí)人們普遍將大火星稱為大辰，而其他恒星并不能享用這個(gè)稱呼，即使是如雷貫耳的北極星也只能屈尊被稱為“北辰”。
“大辰”對(duì)于遠(yuǎn)古先人們來說，就仿佛是夜空這塊巨大表盤上的時(shí)針，也正因?yàn)槿绱恕俺健弊趾髞砭团c時(shí)間產(chǎn)生了密切聯(lián)系，比如時(shí)辰、生辰、辰光等詞匯都與時(shí)間有關(guān)，并穿越了成千上萬年的時(shí)間流傳至今。
東方蒼龍的“龍心之心”被稱為“大辰”，我們現(xiàn)在應(yīng)該就很容易理解，為什么龍也被稱為“辰龍”了吧。
重陽節(jié)其實(shí)就是起源于遠(yuǎn)古先人們對(duì)“龍心之心”的祭祀活動(dòng)。
“大火”作為古代季節(jié)星宿的標(biāo)志，當(dāng)人們觀測到“大火”星在東方出現(xiàn)，就把這一天規(guī)定為黃淮流域春耕季節(jié)的開始。每年初春黃昏的東方地平線上， “大火”明亮的紅色光芒向我們的祖先宣告春天的來臨。為了感謝“大火”為人們報(bào)春催耕，先人們年年在彼時(shí)祭祀這顆星辰，是謂迎接“大火”的春祭。
大火星
“大火”在秋季九月開始隱退,《夏小正》里稱其為「九月內(nèi)火」。大火星的退隱，意味著漫漫長冬的到來，因此在「九月內(nèi)火」到來時(shí)，就如同其出現(xiàn)催耕時(shí)要有迎火儀式那樣，遠(yuǎn)古先人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀，這就是現(xiàn)在重陽節(jié)的古老起源。
農(nóng)歷九月初時(shí)，因?yàn)槲覀兙暥鹊木壒?，大火星的位置?huì)比較接近南方的地平線，在海拔低的地方會(huì)逐漸觀測不到。因此人們會(huì)在“大火”即將離開的最后幾天，隨著祭司“火正”爬山登高，在夜晚進(jìn)行隆重的送“大火”儀式，期盼大火來年初春再次回來。這也是九月初九登高習(xí)俗的遠(yuǎn)古由來。
日晷
后來隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，以觀測“大火”運(yùn)行為主要內(nèi)容的“火歷”，開始無法滿足古代先人們對(duì)農(nóng)耕歷法的需求，逐漸被新的歷法所替代，但是祭祀“大火”的部分習(xí)俗卻仍舊被保留了下來。
到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，九月正好是豐收的時(shí)節(jié)，古老的祭禮由祭祀“大火”星變成了祭天、祭祖的盛大活動(dòng)。
《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中說：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭[chì]。是日也，大饗[xiǎng]帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！?/p>
舉行祭祀的同時(shí)還會(huì)舉行大型的飲宴活動(dòng)，這也是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來的。從此除了登高之外，九月初九拜天祭祖以及求長壽、飲宴等，逐漸構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。
重陽得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽爻[yáo]為九”，起源自遠(yuǎn)古，定型于先秦，普及于西漢，鼎盛于唐代，發(fā)展完善于明清。然而究其根源，是來自于遠(yuǎn)古先人們對(duì)于天文星象的觀察。
清代學(xué)者顧炎武在《日知錄》里說：
“三代以上，人人皆知天文。'七月流火’，農(nóng)夫之辭也；'三星在天’，婦人之語也；'月離于畢’，戍[shù]卒之作也；'龍尾伏辰’，兒童之謠也。”
在古時(shí)候，普羅大眾所具有的天文知識(shí)，早已經(jīng)超乎我們這些只會(huì)翻看手機(jī)日歷的現(xiàn)代人的想象，而遠(yuǎn)古先人們究竟是從什么時(shí)候開始觀察夜間那浩瀚的夜空，誰也無法說清楚。
西水坡遺址
1987年5月，在河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的古墓葬群，其中的四十五號(hào)墓最為引人注意。墓主人的東西兩側(cè)分別擺著蚌[bàng]塑的龍和虎的圖形，經(jīng)過測定它們距今已經(jīng)約有6400多年。其中蚌塑龍是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、體型最大、形態(tài)最逼真的實(shí)體龍形象。
蚌塑龍
天文學(xué)家伊世同先生，在研究了西水坡北斗龍虎星象圖后發(fā)現(xiàn)，它們反映的星象和兩萬五千年前的星象是相同的。因此他在著作《神農(nóng)與大火》中說，古人在天文方面奉祀大火星，距今約在12000~25000年。
2002年，在洛陽偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)了極其罕見的夏綠松石龍。夏綠松石龍?bào)w量巨大，制作精美，它的用途至今仍舊是一個(gè)未解的謎團(tuán)。
不過如果將夏綠松石龍與天上的蒼龍七宿星圖進(jìn)行一下對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間存在著驚人的一致性。那么夏綠松石龍會(huì)不會(huì)就是遠(yuǎn)古先人，將蒼龍七宿具象化的產(chǎn)物，而松石龍腰間的那顆鈴鐺，會(huì)不會(huì)代表的就是那顆“龍心之心”——“大火”星呢？
關(guān)于重陽節(jié)，如果您還有什么有趣的故事和習(xí)俗，請(qǐng)?jiān)谝曨l下方評(píng)論留言告訴我們。以上就是今天視頻的全部內(nèi)容，我是只說自己觀點(diǎn)的大臉怪，謝謝您的觀看，再見！
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