一
瓢泉，一泓靜默了千年的山泉，緣辛棄疾而聞名，卻未因辛棄疾而鵲起！
在辛公心里，這泓狀若水瓢的山泉，可以洗滌風(fēng)塵，可以洗滌疲憊，可以洗卻萬般污穢，甚至可以使百煉鋼化繞指柔，讓一個(gè)馳騁疆場(chǎng)快意江湖的勇士，柔軟成一個(gè)安耽于山水的化外之人。
于是，公元1194年，瓢泉邊，辛棄疾建起了他在江南的又一個(gè)新家，“待學(xué)淵明，更手種，門前五柳”，成了又一個(gè)陶潛，正式開始了他人生中既是最舒適又是最郁悶的一段田園隱士生涯。我們大約是能想象出那座宅邸的樣子的：很大，未必雕梁畫棟金碧輝煌，但一定沉穩(wěn)莊重且精致高雅，這才配得上他文武俱尊的格調(diào)；有院子，且院子里一定有刀槍劍戟，這樣，那些月亮好的晚上，他才能趁著八分的醉意舞上一段驚鬼神的劍，繼而走進(jìn)那個(gè)“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的未竟夢(mèng)境；當(dāng)然，這里肯定也有亭臺(tái)小軒，他會(huì)在這里獨(dú)酌寂飲，自責(zé)對(duì)祖父辛贊的辜負(fù)，喟嘆自己的“可憐白發(fā)生”；這里還必須有茶室書齋，他才可以與如陳亮之同道肆意于茶酒詩(shī)詞之間，暢抒胸臆，共謀“看試手，補(bǔ)天裂”之壯志……就是這個(gè)樣子，韃子未驅(qū)除，棄疾心不死！這個(gè)淪陷區(qū)的游子，在旖旎的南方從未遺忘過他畢生的志向——驅(qū)逐金賊，還我河山，讓每一個(gè)老百姓都過上有家可居、有肉可食、無需受辱的好日子！他仍在這個(gè)看似閑逸的山水莊園里，苦心孤詣地營(yíng)筑他的光復(fù)之夢(mèng)，直到臨終仍然嘶喊著：殺賊！
瓢泉，自此因這個(gè)筑夢(mèng)的男人成了一方圣地，它讓每一個(gè)立于此地的血性男兒肅然起敬，或許，它還讓每一個(gè)女人從此都對(duì)此地充滿向往憧憬！試問，才子情，英雄氣，愛國(guó)心，誰能不愛不敬！即便是風(fēng)雨九百年之后的今天，縱然瓢泉已凄清，莊園早無痕，但這泓清泉的水面上，仍然可以辨出一個(gè)仗劍揮毫的偉岸身影。
二
“英雄氣概，文豪風(fēng)骨，怎能任雨打風(fēng)吹去！”
鉛山，在風(fēng)雨飄搖的南宋沒辜負(fù)這位鐘情于此的人中之龍，四十余年間，辛棄疾七遭彈劾，二十七易其職，遍歷官場(chǎng)跌宕，但鉛山，一如既往地以家的溫暖安撫著他的失落與惆悵，即使九百多年后，鉛山猶以辛棄疾為傲為榮，始終在努力將他的氣概與風(fēng)骨繼續(xù)延承。
瓢泉靜佇于八都過境公路路傍，他的第二故鄉(xiāng)，在路口上立了一座木勺狀的磐石，上書“瓢泉”。泉邊辛公的宅院早被時(shí)代淹湮沒了，原址處，約于清代中后期另建了一座宅院，也端的氣派輝煌，雖然這座宅院如今也風(fēng)雨飄搖瀕于倒塌，周遭，散落著不少與這座宅院應(yīng)有關(guān)聯(lián)的斷垣殘壁，愈顯滄桑，凄涼。但我們?nèi)匀粡倪@份破敗中感覺出這個(gè)村落的一些故往氣質(zhì)，溢著書香，透著豪壯，藏著輝煌。
“八都不但安慰了落寞的辛棄疾，也安放了這位詞中之龍的靈魂”。這是瓢泉當(dāng)?shù)匾晃焕先说脑?。他沒讀過多少書，但辛棄疾的詞，他能一口氣背出七八首。老人姓吳，談起瓢泉與辛棄疾的軼事時(shí)，他一臉泛紅起來，他指著朝門楣上刻有“讓德遺徽”四個(gè)大字的吳家老宅院，頗為自豪地對(duì)我們說，這是他們的祖產(chǎn)，而建造這座宅院的老祖宗，是一位享受了辛公余蔭并且氣韻上很有些稼軒遺風(fēng)的人物，院子的原址，就是辛棄疾的莊園。老人侃侃而談，說這座宅院是辛棄疾的瓢泉莊園徹底毀敗并幾易其主后買回來的，建造宅院的那位吳家老祖原本想復(fù)原瓢泉莊園的原貌，可惜，畢竟時(shí)代湮遠(yuǎn)，沒有人能夠具體描述清莊園的本來樣子，于是，宅院成了后來的樣子。
無疑，這份老人引瓢泉有辛公為傲已經(jīng)盡顯臉上。我仔細(xì)看過他的手，修長(zhǎng)的手，尖尖的手指，適合撫劍，也適合握毫。但我又分明看見，這雙手被敷上了一層斑枯，那是常年從事稼穡的痕跡。我試探問：老叔，您練過字吧？旁邊立即有人搶著回答：他字寫得可好了，而且，他還會(huì)吟詩(shī)作對(duì)呢，縣里都有很多人家貼了他寫的對(duì)聯(lián)……他的回答證實(shí)了我的判斷——瓢泉尚耕讀！那位老人這時(shí)又臉紅了，他輕聲說，“別聽他們說，寫得一點(diǎn)都不好，我們這里比我寫的好的人很多?！彼倪@次紅臉，是羞澀的，我想，他不是謙虛，而是多少有幾分對(duì)未能更好延承辛翁遺風(fēng)感到慚愧。
但我覺得，這已經(jīng)十分好了，詩(shī)詞無非是一種文化載體罷了。每個(gè)時(shí)代的文化都不同，詞的光彩，獨(dú)屬于宋代，屬于辛棄疾，蘇東波，李清照，屬于柳永姜夔那些特定文化歷史條件背景的文人，我們應(yīng)該更在意的是他們的讀書態(tài)度和處世思想。而這位老人以及“那些比他寫的更好的很多人”告訴我們，他們?cè)谂鞒行翖壖驳奈恼绿幨?。不錯(cuò)，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)村落是有些破敗，寞屋寂村，十室九空，可當(dāng)他們告訴我，這里的年輕人都走出去了，在各行各業(yè)閃著光。至此，我們還有什么遺憾呢！難道，我們希望這里的每個(gè)人都死守著那片莊稼，過著偏安一隅的消極日子嗎？我堅(jiān)定認(rèn)為，那些走出去的瓢泉人，一定會(huì)在他們的又一個(gè)家鄉(xiāng)繼續(xù)自豪著“辛翁曾是瓢泉人”的歷史，并將他“既曾橫刀立馬征疆場(chǎng)，又曾拈沙撮土俱成詞，還曾謀略行策安民生，亦曾躬耕山野伺田園”的達(dá)觀人生傳播到每一個(gè)地方。我深信，這也是辛翁最樂于看到的。
三
八都是舊名，如今，這個(gè)鄉(xiāng)叫著“稼軒”，并有了“詞鄉(xiāng)”的稱謂?；蛟S，這個(gè)“詞鄉(xiāng)”讓今天的人聽著會(huì)感覺多少有些托大，但是，憑著辛棄疾在這里沉浸的時(shí)光，憑著他在瓢泉留下的近二百首詞作，誰又敢否定這個(gè)中國(guó)詩(shī)詞史賦予的定義呢。他對(duì)八都的農(nóng)商智慧影響或許應(yīng)該更大！”一位對(duì)辛公生平有較多了解的朋友如是說，他告訴我們，辛棄疾卜居瓢泉可不僅僅是逃避政治或偷安自遣，相中這里，除了山水風(fēng)光，更重要的是這里的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。八都左是永平，宋時(shí)鉛山故治所在，也是當(dāng)時(shí)朝廷永平監(jiān)鑄錢的最大銅礦產(chǎn)地；右是石塘，宋代紙工業(yè)最為發(fā)達(dá)的商埠重鎮(zhèn)，瓢泉處于兩鎮(zhèn)之間的鵝湖山下，稻壯粱肥，素來具有敏銳商業(yè)敏感的辛棄疾，自然會(huì)對(duì)這里有所布局。因?yàn)?，他心中仍然有?mèng)，他需要龐大的資金來助力夢(mèng)想。
我很認(rèn)同朋友的這個(gè)論斷。辛棄疾至死未忘驅(qū)韃虜，一生中曾兩度散盡家產(chǎn)組建軍隊(duì)：四風(fēng)閘義軍，湖南的飛虎軍。而且，這兩支軍隊(duì)都十分出彩，幫助他實(shí)現(xiàn)了一部分理想。來鉛山時(shí)，辛棄疾正處不惑的壯年，盡管此前已經(jīng)屢遭彈劾，但他壯志猶不泯，隨時(shí)在等候朝廷的呼喚北伐光復(fù)。所以，他一定在謀劃準(zhǔn)備，而瓢泉的地理位置，恰好符合條件。
遺憾的是，畢竟辛棄疾此前已經(jīng)因此而幾遭黜貶，被貶的理由都不出“貪污恣橫”這條罪狀，而這時(shí)的辛棄疾也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”。所以，歸隱鉛山期間，辛棄疾不敢輕舉妄動(dòng)，只能是靜待良機(jī)。他將自己徹底扮演成了一個(gè)頓悟者，開始青衫黑驢縱情于上饒的廣袤山水，一路著文填詞，講學(xué)傳經(jīng)。
而更遺憾的是，奈與辛棄疾當(dāng)時(shí)處處受敵的政治背景，很少有人敢將他的言論與思相用紙筆展開記敘，以至今天的我們，只能通過他的詩(shī)詞和少數(shù)文章推演他的那段人生。所幸，他傳世不多的文章詩(shī)詞的字里橫間，我們?nèi)阅芸吹揭粋€(gè)鮮活的形象，高瞻、遠(yuǎn)矚、務(wù)實(shí)、落地，而且我們還可想象出，他留給鉛山的，一定有像他當(dāng)權(quán)時(shí)力推的“榷酒”、“經(jīng)界、“鈔鹽”一樣成果顯見的卓識(shí)銳見。
是，與其說辛棄疾在信州與瓢泉的那段時(shí)光是文藝的時(shí)光，雅逸的時(shí)光，不如說那段時(shí)光他人生中一段落寞的時(shí)光，壓抑的時(shí)光。好在，辛棄疾終歸大才，他的文學(xué)才能又讓他在中國(guó)詩(shī)詞史上開了一片先河，成了后世人們眼中的“詞中之龍”。
四
有人說，鉛山辜負(fù)了辛棄疾，說瓢泉隨便換到浙江的哪個(gè)縣市，都一定會(huì)是一筆無價(jià)的資產(chǎn)，而辛棄疾的本身價(jià)值，也將在那里被無限放大。
我不知道那是怎樣的資產(chǎn)。是供人景仰憑吊？還是出售形象賣錢贏利？如果是前者，我想，辛棄疾在任何地方都同樣值得敬仰憑吊的。鉛山的辛棄疾瓢泉故居舊址，陽(yáng)原山的辛棄疾墓塋，以及辛棄疾曾留下軼事的鵝湖書院、期思渡、斬馬亭……盡管被敷上了九百多年光陰的滄桑，但是，九百多年來，鉛山從來沒讓他們出現(xiàn)絲毫褪色，這里的人們，只想保留著歷史原來的樣子，讓辛公在鉛山的痕跡保留鮮活。是的，辛棄疾本該可以作為一個(gè)重要的文化旅游符號(hào)為鉛山掙來巨大的獲利，然而，鉛山，不想！鉛山想的，是告訴后來人辛棄疾為什么選擇了鉛山，辛棄疾在鉛山做過什么，留下過什么，后來人應(yīng)該延承辛棄疾的哪些東西……
今天的鉛山縣城河口，東大門的獅江江畔的聳立著一尊摩天塑像，這便是辛公，北望中原的辛公，他擎劍握卷，悲壯遠(yuǎn)眺。這是真實(shí)的辛棄疾，瓢泉安家后的二十六年時(shí)光里，他曾無數(shù)次以這種姿態(tài)和神色，站在山崗上，遙望著那片淪陷的故土。他心潮澎湃，焦躁，抱憾，悲痛，他怒朝廷而不爭(zhēng)，他怨自己茍安而未能殺敵，他思念猶在金人鐵騎下忍受屈辱的家鄉(xiāng)父老，他掛念那些曾追隨他沖鋒陷陣，而壯烈犧牲了的英靈……鉛山，用一尊石像還原了那位九百多年前的老人，將他后半生的復(fù)雜人生與心態(tài)一一展露。
“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是郭沫若先生為鉛山陽(yáng)原山辛棄疾墓塋題的墓聯(lián)，短短二十六個(gè)字，概括了辛棄疾的一生心態(tài)與成就。是，辛棄疾當(dāng)年曾許下諾言——不趕走金人，誓不為人！辛棄疾沒能兌現(xiàn)這份諾言，直到死，他的故鄉(xiāng)依然屈于金國(guó)的統(tǒng)治之下。但請(qǐng)記住，他畢生都在為這個(gè)諾言而努力，即使是在瓢泉賦閑的那段歲月，他也從未泯滅心中的志向！這點(diǎn)，才是我們最應(yīng)銘記的。除此之外，還有他的剛直，他情系黎民的胸懷，以及他詩(shī)詞里流露出對(duì)祖國(guó)山水的無限熱愛，我想，這些凝在一起就是是辛棄疾的魂，辛棄疾留在鉛山魂！
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