《紅樓夢(mèng)》有楓露茶這一難锝聽(tīng)說(shuō)的怪茶名，而且在書(shū)中或明或暗地提出過(guò)多次。例如第8回寶玉因楓露茶怒摔茶杯，攆了茜雪；第78回寶玉誄晴雯，祭品有"楓露之茗"；第5回寶玉夢(mèng)游幻境，品嘗用"仙花靈葉上所帶之宿露"烹的茶，明顯暗指楓露茶；第63回在寶玉生日宴會(huì)上，紅樓人物玩花名簽酒令。黛玉所锝簽詞為"風(fēng)露清愁"。"風(fēng)露"二字當(dāng)為楓露的諧音，也應(yīng)暗指楓露茶；等等。由此看來(lái)，楓露茶當(dāng)具有一定隱意，值得探討。今分述如下。

一、第8回寶玉來(lái)到梨香院探望寶釵，二人互相觀賞通靈玉與金鎖。這表明二寶親密地達(dá)成金玉良緣了。稍后，黛玉也來(lái)到薛家。三人聚首。紫鵑使雪雁為黛玉送來(lái)手爐。這件事有些不合情理：薛家為豪富之家，冬天室內(nèi)定然溫暖如春，哪里用锝著手爐？即使用锝著的話(huà)，薛姨媽自然也會(huì)為黛玉安排，何用從自己住處送來(lái)手爐？我們看黛玉為此說(shuō)的話(huà)：

 姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說(shuō)就看的人家連個(gè)手爐都沒(méi)有，巴巴的從家里送個(gè)來(lái)。不說(shuō)丫鬟們太小心過(guò)余，還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢。

 作者借黛玉的話(huà)提醒讀者，紫鵑為黛玉送手爐不僅多余，而且也會(huì)得罪薛家。紫鵑不是傻大姐，怎會(huì)做這種傻事呢！作者插入這件小而又小但是不合理的事，表明內(nèi)中有一定用意。筆者認(rèn)為，其用意應(yīng)為表明二寶親熱地成就金玉良緣（滿(mǎn)漢良緣），木石前盟（華夏前盟）卻受冷了【注一】。雪雁為黛玉送來(lái)手爐時(shí)說(shuō)："紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的。"這是話(huà)里有話(huà)的話(huà)。點(diǎn)出代表木石前盟的黛玉在薛家受冷。這就是紫鵑為黛玉送手爐這件小事的大用意?！饲?，寶釵勸寶玉喝熱酒，不要喝冷酒。寶玉痛快地答應(yīng)了。這也是有寓意的：所謂喝熱酒，就是要寶玉喝滿(mǎn)漢良緣的熱酒，去爭(zhēng)取功名，享受榮華富貴；而不要留戀已亡的華夏這杯冷酒，去受貧寒、受人嘲諷與睚眥。對(duì)這件事，黛玉借說(shuō)雪雁指張說(shuō)李地諷刺寶玉："也虧你倒聽(tīng)他的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！"黛玉這話(huà)多么尖刻！她怎能守著薛姨媽說(shuō)出這種既諷刺寶玉又挖苦寶釵的話(huà)呢！這又是作者借不合情理的事，暗中表達(dá)上述喝熱酒冷酒的隱意。寶玉回來(lái)后摔了楓露茶杯，表明他拋棄了木石前盟?！磼仐壛怂娜A夏本根。對(duì)于寶玉摔楓露茶杯一事，有批語(yǔ)說(shuō)寶玉"情不情"。在《紅樓夢(mèng)》里，"情"多是指"秦"，而古代外族人常稱(chēng)華夏為秦。批語(yǔ)稱(chēng)寶玉為情不情，實(shí)際上是說(shuō)他秦不秦，意謂他身為華夏人卻忘了華夏。由此看來(lái)，作者是以楓露茶隱指已亡的明朝。由于明朝亡于異族，所以明朝之亡也就是華夏之亡。

有意思的是：寶玉在去梨香院的路上，害怕碰到父親賈政。但下人對(duì)他說(shuō)：老爺在夢(mèng)坡齋歇中覺(jué)呢，不妨事的。"夢(mèng)坡"像是說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)蘇東坡。但是蘇東坡不是周公，有什么值得夢(mèng)見(jiàn)的？筆者認(rèn)為這是作者耍狡獪。"夢(mèng)坡"當(dāng)是夢(mèng)破的諧音。而"夢(mèng)"即指"紅樓夢(mèng)"。我們已知"紅樓夢(mèng)"是指明朝之亡【注二】，寶玉此行至梨香院成就金玉良緣，就是說(shuō)明朝之亡。作者借"夢(mèng)破"詭譎地暗示這一點(diǎn)。

本節(jié)文字也著重提出絳蕓軒來(lái)，而絳蕓軒也與金玉良緣有關(guān)【注三】。黛玉回來(lái)后，無(wú)緣無(wú)故地來(lái)到絳蕓軒，與寶玉同觀絳蕓軒門(mén)匾。少停，寶玉請(qǐng)黛玉喝茶，卻不知黛玉早已回去了。這件小事也說(shuō)明金玉良緣高掛，木石前盟黯然離去了。

二、寶玉為何要用楓露茶祭奠晴雯？

我們知道《芙蓉女兒誄》實(shí)際上是誄《姽婳詞》的林四娘的【注四】。關(guān)于林四娘這個(gè)人物，在清初文人筆記中多有記載，應(yīng)實(shí)有其人。不過(guò)有關(guān)她的事跡其說(shuō)不一。筆者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》林四娘的故事應(yīng)取自《聊齋志異》卷四的《林四娘》，不過(guò)其內(nèi)容由曹雪芹大加竄改，將林四娘的"遭難而死"，改易成為與流寇戰(zhàn)斗而死?！Q(chēng)林四娘為姽婳將軍，其實(shí)是鬼話(huà)將軍的諧音，暗示這個(gè)故事是虛構(gòu)的，是個(gè)鬼話(huà)。根據(jù)《聊齋志異》可肯定林四娘死于清滅明之時(shí)，是死于清朝。而《紅樓夢(mèng)》的林四娘則虛構(gòu)成死于流寇。其用意顯然是為了暗罵清朝為流寇?！聦?shí)上林四娘死于清初籍沒(méi)衡王府時(shí)，她與許多宮女投眢井自殺【注五】。曹雪芹將林四娘之死上推至明朝尚未滅亡，清軍入寇中國(guó)蹂躪中原時(shí)，并虛構(gòu)林四娘與"流寇（清軍）"戰(zhàn)斗而死，目的是使林四娘之死更具有積極的反清、抗清意義。且便于辱罵清軍為流寇。根據(jù)《聊齋》及其他文人記載，曹雪芹當(dāng)然很清楚林四娘是死于明亡之后的。因此用楓露茶祭奠林四娘，也兼有悼明朝之亡的用意。

在《芙蓉女兒誄》前文中提出《招魂》，絕非無(wú)的放矢，它能使我們解開(kāi)楓露茶這一怪茶名之謎。《招魂》的結(jié)尾為：

 湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來(lái)，哀江南！

 作者是借其中的"楓"字，點(diǎn)出最后的"魂兮歸來(lái)，哀江南"，用以哀悼南明之亡，這應(yīng)是"楓露茶"三個(gè)字的用意?！盾饺嘏畠赫C》前文中尚有《大言》《離騷》《九辯》《枯樹(shù)》等等，都是為《招魂》的政治用意作掩護(hù)用的。

三、第五回寶玉夢(mèng)游幻境一節(jié)文字，是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的總綱，通過(guò)這一總綱，可使我們看出這部書(shū)的主題思想。我們知道《紅樓夢(mèng)》的主題思想為反清與悼明之亡。對(duì)于反清，主要表現(xiàn)于《姽婳詞》，前面已經(jīng)提到了。——《姽婳詞》其實(shí)就是所謂的《石頭記》。這是因?yàn)椤秺箣O詞》所敘述的故事發(fā)生于山東青州。青州以產(chǎn)紅絲硯聞名，而古人又常稱(chēng)硯為石。曹雪芹遂以石頭暗指紅絲硯，以紅絲硯點(diǎn)出青州，最后以青州點(diǎn)出《姽婳詞》。這就是書(shū)名《石頭記》之所取義。至于書(shū)的開(kāi)頭那個(gè)女?huà)z煉石補(bǔ)天神話(huà)，使這部小說(shuō)得到《石頭記》的書(shū)名，只是用來(lái)為《石頭記》的反清真意作掩飾的；對(duì)于悼明之亡，書(shū)中是以《桃花扇》內(nèi)容為主體，再結(jié)合其他明亡之際的一些歷史人物的遭遇，以表達(dá)明與南明之亡。有關(guān)《桃花扇》內(nèi)容，表現(xiàn)于書(shū)的開(kāi)頭神瑛侍者與絳珠草的愛(ài)情故事。神瑛與絳珠其實(shí)即指《桃花扇》的侯方域與李香君?！短一ㄉ取方韬睢⒗疃说膼?ài)情故事，從側(cè)面寫(xiě)出南明福王沉溺風(fēng)月，招致亡國(guó)之禍，可為后世鑒戒。曹雪芹用"風(fēng)月寶鑒"四字以隱指福王因風(fēng)月喪國(guó)，也用以隱指《桃花扇》是恰當(dāng)?shù)摹?br>
那么在總綱中是怎樣表達(dá)反清與悼明之亡兩個(gè)內(nèi)容呢？其中有如下敘述：警幻仙姑攜寶玉至一室內(nèi)，寶玉聞到"一縷幽香"。警幻說(shuō)這是"群芳髓"之香。寶玉品嘗用"仙花靈葉上所帶之宿露"烹的茶（即楓露茶），其名為"千紅一窟"（脂批指出"窟"為哭的諧音）。品嘗之酒名"萬(wàn)艷同杯"（脂批指出"杯"為悲的諧音）。警幻說(shuō)：茶（楓露茶）出自放春山譴香洞。以上敘述概括了反清與悼明兩個(gè)內(nèi)容。所謂"群芳髓"，實(shí)際即指《姽婳詞》的"馬踏胭脂骨髓香"，意謂林四娘及其他宮女們的香骨髓，這與第19回寶玉戲稱(chēng)黛玉為"香玉"意義相同【注六】。"千紅一哭""萬(wàn)艷同悲"合在一起，是暗指《姽婳詞》的"誰(shuí)家兒女不傷悲"。兩者都表出反清的《姽婳詞》來(lái)?！布础妒^記》來(lái)。這是屬于反清部分；我們知道春天將至，梅花沖寒首先開(kāi)放，人們常稱(chēng)之為放春。例如杜甫詩(shī)句："沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春"。因而"放春"二字可指梅。那么"放春山"就可指梅山。作者常用梅諧煤的音，用以隱指崇禎吊死的煤山，因此"放春山"一詞即點(diǎn)出明亡來(lái)。"譴香洞"一詞應(yīng)指南明。南明福王因沉溺風(fēng)月而喪國(guó)，"譴香"即指其男女風(fēng)月之事。"洞"應(yīng)指南明政權(quán)局促于我國(guó)東南一隅而言的。所以"譴香洞"可表出南明之亡，——也即《風(fēng)月寶鑒》來(lái)。作者用放春山、譴香洞表出明與南明之亡，符合楓露茶的隱意。所以作者用"仙花靈葉上所帶之宿露"烹茶，用隱筆表出楓露茶來(lái)。

總綱主體內(nèi)容為十二釵的判詞與十二支曲子詞。這些詞、曲表出十二釵所影射的明亡歷史人物或一些明亡史實(shí)【注七】，這對(duì)理解《紅樓夢(mèng)》的真義極為重要。我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題所建立的學(xué)說(shuō)，其中的人物必須符合判詞與十二支曲子詞所表達(dá)的意思。例如鳳姐的"一從二令三人木"，李紈的"如冰水好空相妒"，元妃的"虎兔相逢大夢(mèng)歸""望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高"等等。否則就難以成立。它們是檢驗(yàn)學(xué)說(shuō)是非的試金石。

四、紅樓人物過(guò)生日，往往是指他所影射的歷史人物之死。因?yàn)楦鶕?jù)佛教輪回說(shuō)法，人死后就要立即托生。所以他的死，也就是他的生；反過(guò)來(lái)說(shuō)，他的生，也就是他的死。這一情況也適用于朝代的興亡。第63回寶玉過(guò)生日，實(shí)際上即為明朝過(guò)生日，即指明朝之亡。我們看這一宴會(huì)上的酒令詞，哪有祝壽味道，而都與明亡歷史人物的結(jié)局或遭際有關(guān)。在拙文《一條奇怪的脂批——以合歡花釀酒》中曾作過(guò)探討【注八】，可以參看，此處從略。

如前所述，黛玉的酒令詞"風(fēng)露清愁"的"風(fēng)露"，應(yīng)為楓露的諧音，即指楓露茶，因而即指明亡；"清愁"表現(xiàn)出一種無(wú)可奈何花落去的心情。

楓露茶的"楓"，如前所述，來(lái)自《招魂》；"露"來(lái)自"鮮花靈葉上所帶之宿露"與"風(fēng)露"，它們共同合成"楓露"二字。由此看來(lái)，楓露茶這一不見(jiàn)經(jīng)傳的怪茶名，當(dāng)是曹雪芹虛造的，目的是為哀悼明與南明之亡。《紅樓夢(mèng)》里類(lèi)似這種怪名詞、怪事比比皆是。例如本文提到的群芳髓、放春山、譴香洞，第43回寶玉"祭井"時(shí)提到的沉速，第28回琪官贈(zèng)寶玉汗巾提到的茜香國(guó)，第17-18回賈政稱(chēng)怡紅院海棠出自女兒國(guó)，等等，還有寶玉的銜玉而生、一僧一道的忽來(lái)忽去、第12回的風(fēng)月寶鏡竟能喊冤叫屈，等等，明顯都是作者為表達(dá)某種政治內(nèi)涵而虛造的。書(shū)中有許多細(xì)微情節(jié)，也是如此。誰(shuí)能想到紫鵑為黛玉送手爐竟有如此重大用意？清代學(xué)者周春曾說(shuō)：讀《紅樓夢(mèng)》既貴心細(xì)，尤貴眼明，這話(huà)是很正確的。

《紅樓夢(mèng)》有正面、背面兩副面孔：正面面孔為假；背面面孔為真。也就是說(shuō)：其表面文章為假；其背面的政治隱義才是真。這在第12回關(guān)于風(fēng)月寶鏡的書(shū)文與批語(yǔ)中都指點(diǎn)得清清楚楚，可惜我們卻視而不見(jiàn)！怎樣利用其表面文章所透露出來(lái)的消息或蛛絲馬跡，悟出其背面政治隱寓，這是研究《紅樓夢(mèng)》最主要的任務(wù)。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回對(duì)《石頭記》與《風(fēng)月寶鑒》有如下敘述："后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。"這幾句話(huà)使多少《紅樓夢(mèng)》研究者上當(dāng)受騙！他們?cè)诓焕斫狻妒^記》與《風(fēng)月寶鑒》真義的情況下，去找尋作者寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》所依據(jù)的《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》原始資料，結(jié)果卻是捕風(fēng)捉影，得不到任何實(shí)質(zhì)性成果。他們不知道所謂的披閱、增刪、纂目錄、分章回，是對(duì)《聊齋志異?林四娘》與《桃花扇》以及《桃花扇》以外的明亡歷史人物或明亡史實(shí)的改編而言的。這是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的工程，看來(lái)費(fèi)時(shí)十年是不算長(zhǎng)的。還有一點(diǎn)：一般認(rèn)為書(shū)中的批語(yǔ)都是批書(shū)人實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，因之將其奉為圭臬，甚至用來(lái)作為考證這部小說(shuō)及其作者的依據(jù)。但人們卻忽略第一回的一條批語(yǔ)，那就是"一日賣(mài)了三千假，三日賣(mài)不出一個(gè)真"。這說(shuō)明批語(yǔ)（包括文本）中假話(huà)多，真話(huà)少，大量假話(huà)都是為掩蓋這部小說(shuō)政治內(nèi)涵加入的。大觀園、榮府、寧府都屬子虛烏有：賈寶玉、林黛玉實(shí)無(wú)其人；大觀園內(nèi)風(fēng)月繁華實(shí)無(wú)其事。他們都是《紅樓夢(mèng)》這部政治大戲的演員或?qū)Ь叨选５?2回有一條批語(yǔ)指出：《紅樓夢(mèng)》原系"空幻虛設(shè)"。批書(shū)人這句真話(huà)對(duì)我們指點(diǎn)得夠清楚的了。