米芾(fú)，不僅是北宋著名的書畫家，還是出了名的石癡，對石頭極奇迷戀，史書說他“見一奇形巨石”，竟然“具衣冠下拜”，“呼之為兄”。米芾到處搜羅奇石，費一世心血，終于得來兩塊歷史上有名的奇石。然而，在米芾之后，這兩塊石頭就下落不明，它們到底流落到了哪里？
先來說一下這是兩塊怎樣的奇石。事實上，這是兩塊山形的石頭硯臺，硯與研諧音，所以古稱“研山”。據(jù)考證，這只硯臺是南唐后主李煜的舊物，幾經(jīng)流傳，到了米芾手里。米芾得到硯臺后，《志林》記載他“抱眠三日”，狂喜之極，即興揮毫，留下了傳世珍品《研山銘》。
《研山銘》上面有依硯臺形狀畫的“研山圖”和米芾親友的題跋，再就是米芾書寫的39個行書大字：“研山銘，五色水，浮昆侖，潭在頂……”這39個字剛勁強健，變化無窮，展現(xiàn)出米芾在書法藝術(shù)上的獨特魅力，是米芾書法中的代表作，具有極高的藝術(shù)價值，堪稱國寶。
研山，就這樣在米芾的狂熱懷抱中，成為著名的奇石；而米芾的硯臺和《研山銘》也成了后人研究的對象。尤其是以翁方剛為首的清代學者，對此還有了令人震驚的研究成果。
這個研究成果就是《合作研山圖》，現(xiàn)藏于重慶中國三峽博物館。圖上，不僅有畫，還有一篇很長的學術(shù)論文，內(nèi)容就是他們的研究成果。簡而言之，這個成果是驚人的。
歷代學者都以為米芾只有一塊硯山，這就是《硯山銘》中畫的那塊。而翁方剛卻研究發(fā)現(xiàn)，米芾不是一塊硯山，而是兩塊，并且都是南唐后主李煜的舊物：一塊是《硯山銘》中畫的那塊，另一塊就是《合作研山圖》中畫的一塊。兩塊硯山，迥然不同，卻相得益彰。
不僅如此，翁方剛還考證出，米芾后來竟然將他為之狂喜的兩塊珍貴研山，都送人了。其記流傳故事如下。
一，《研山銘》中的硯山，被蘇氏所得
二，《合作研山圖》中的硯山，被薛氏所得
解說：這塊硯山，是米芾的最愛，后來米芾也拿它與一位姓薛的人換了東西。這塊研山，也就歸了薛氏，明代時歸于新安許文穆，至清代康熙年間流傳到朱氏手中。
一個偶然的機會，翁方剛和羅聘有幸見到了這塊硯山，把它借到家中數(shù)日，賞玩之余，還留下了這塊研山的拓本，于是就有了《合作研山圖》中的硯山拓本。拓本中，在硯山的背面刻有“米氏平生珍玩”印，又刻有“寶晉齋”三個字。
《合作研山圖》和《研山銘》都畫有“研山拓本”，兩個拓本雖然不盡相同，但卻形似姊妹；不僅如此，兩幅圖中的“研山”，還都有著同一個主人-米芾。所以，著名古書畫鑒定家啟功先生，曾風趣地把《研山銘》和《合作研山圖》稱為“姊妹篇”。
《合作研山圖》是由多人合作完成：這就是翁方綱小字隸書的《寶晉齋研山考》，羅聘之子羅允纘繪的《寶晉齋研山圖》和研山拓本、羅聘等繪的《合作研山圖》4個部分，其中，最重要的是研山拓本和翁方綱的《寶晉齋研山考》。因是多人合作，所以得名《合作研山圖》。
翁方剛，字正三，清代著名書法家、金石考證家，《寶晉齋研山考》是翁方剛在研究米芾的“研山”之后，寫出的一篇考證文字，相當于現(xiàn)在的學術(shù)論文。這篇論文又是怎么來的呢？
話說，就在翁方寫完這篇論文的第二天，有“揚州八怪”之稱的清代畫家羅聘來找他聊天。聊的內(nèi)容，就是米芾的硯山。經(jīng)過一番探討，翁方剛吸收羅聘的意見，又對《寶晉齋研山考》作了補充。可以說，這篇關(guān)于米芾硯山的論文是翁方剛和羅聘合作完成的。
《合作研山圖》中的《寶晉齋研山圖》，據(jù)專家考證，應(yīng)該是羅聘之子羅允纘所作。圖中還有許多歷代收藏者的鈐印，其中的“王纘緒印”，是著名畫家齊白石的作品。王纘緒為國民黨將軍，1949年在四川率部起義后，將此卷捐獻給了國家。
如今，我們再也見不到米芾的這兩塊硯山了，但憑借《研山銘》和《合作研山圖》，卻依然能夠一睹兩塊奇石的風貌?！逗献餮猩綀D》與《硯山銘》交相輝映，成為極其難得的“姊妹篇”，可謂中國書畫史上的一段佳話。
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