這是「成長發(fā)源地」第707期分享
---- 總第1011期 ----
“生命”這個(gè)單詞是“live”，倒過來拼就變成了“evil”，意思是“邪惡”。派克說一切限制和扼殺生命特征的心理和行為都是惡的表現(xiàn)。
在《心智成熟的旅程》這本書中，派克給愛下了定義，他認(rèn)為愛是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
在這本書中，他也給了惡一個(gè)定義：惡，就是運(yùn)用一切影響力阻止他人心智成熟與自我完善的行為。
在上一本書中我們了解到懶惰是人的原罪，需要注意的是，懶惰不同于邪惡，一般意義上的懶惰，只是對(duì)自己和他人缺少愛，也就是說，這個(gè)人哪怕自己不發(fā)光，也不會(huì)去吹熄別人的燈。
但邪惡不同。邪惡不僅會(huì)運(yùn)用一切力量去阻礙別人心智成熟，還會(huì)阻礙自己的自我完善。所以，派克也把惡定義為：為了維護(hù)病態(tài)的自我，不擇手段去毀滅別人的自我。
邪惡靠謊言和欺騙來維護(hù)自己病態(tài)的自我，謊言總是伴隨著邪惡。
有沒有罪惡感，正是善與惡的分水嶺。沒有罪惡感的人，會(huì)變得窮兇極惡；逃避罪惡感的人，會(huì)變得邪惡；敢于承認(rèn)罪惡感的人，則會(huì)一步一步趨向于善。
承認(rèn)自己的缺陷和過錯(cuò)，人的心靈就會(huì)趨向于善；隱瞞、遮掩和逃避自己的缺陷和過錯(cuò)，人最終就會(huì)變得邪惡。
就像上一章中我們讀到的喬治的故事，他飽受妄想癥的折磨，雖然他求助于派克，但是又不敢直面自己內(nèi)心的這些恐懼，他企圖通過與惡魔簽訂協(xié)議來擺脫被控制。并且不惜以自己孩子的生命作為賭注。
就差一步，他就走上了不歸路。慶幸的是，他內(nèi)心深處有罪惡感，這也是派克欣慰的地方，有罪惡感并且能在他面前說出自己的罪惡感，說明他還有有得救。
窮兇極惡的人沒有罪惡感，面對(duì)自己的“惡”，他們不以為恥，反以為榮。善良的人則有罪惡感，當(dāng)他們犯了錯(cuò)的時(shí)候，都會(huì)感到內(nèi)疚和痛苦，感到內(nèi)疚和痛苦本身就表明，他們敢于正視自己的問題，沒有選擇逃避。
而逃避自己罪惡感的人則沒有勇氣去承受內(nèi)疚的痛苦，總是用謊言來掩蓋真相。從根本上來說，他們逃避良心的譴責(zé)，逃避罪惡感就是在逃避自己的問題。逃避自己的問題，不僅無法讓自己獲得進(jìn)步，反而還會(huì)扼殺別人的生命力。
多數(shù)時(shí)候，當(dāng)心理醫(yī)生在努力去挖掘一個(gè)“問題少年”的問題時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題的根源并不在孩子身上，而是在父母身上。
我印象很深刻，聽樊登老師講《熱鍋上的家庭》這本書的時(shí)候，家庭中孩子出現(xiàn)問題，心理醫(yī)生在治療過程中發(fā)現(xiàn)問題的源頭在父母，深究之后則發(fā)現(xiàn)，問題的根源來自于祖父母。
所以，父母培養(yǎng)孩子的過程，也是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)和自我成長的過程，父母給孩子付出愛，不僅能讓孩子的心靈獲得成長，父母自己的心靈也能獲得成長。
如果父母不能正視自己的錯(cuò)誤，把一切錯(cuò)誤歸咎于老師或者社會(huì)，或者認(rèn)為錯(cuò)都是孩子的，長此以往，孩子人性無法獲得正常發(fā)展，心靈常常被扭曲，很容易患上抑郁癥。
偽善的惡人最大的問題，在于他們不承認(rèn)自己不善。拒絕承認(rèn)不善，人就會(huì)走向惡；承認(rèn)自己不善，人就會(huì)變善。
窮兇極惡的人沒有罪惡感，所以，什么壞事都能干出來；同樣，偽善的人為了逃避罪惡感，什么邪惡的事情都會(huì)去干。
判斷一個(gè)人是不是偽善之人，關(guān)鍵不是看他犯沒犯過錯(cuò)誤，而是看他是不是敢于承認(rèn)自己犯錯(cuò)。為什么偽善會(huì)產(chǎn)生邪惡呢？因?yàn)閭紊浦藶榱穗[瞞、遮擋、逃避犯錯(cuò)的真相，會(huì)不遺余力，不擇手段，因而就會(huì)變得邪惡。
偽善的人努力追名逐利，不怕吃苦，而且還會(huì)有超強(qiáng)的心理承受力。在追求社會(huì)地位的過程中，他們?cè)敢馊ソ?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，克服困難，經(jīng)受磨煉，但是有一種特殊的痛苦，他們卻不愿意承受，這就是面對(duì)良心譴責(zé)的痛苦，覺悟自己有罪和不完美的痛苦，以及幡然醒悟的痛苦。
我們一定要遠(yuǎn)離偽善的惡人，否則，他們必將扼殺我們生命的活力。
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