——駁《揭開薛寶釵偽淑女形象的背后真相》
昨日（23日）《華商晨報》C19版轉(zhuǎn)刊了蘇芩的一篇博客，看后對其有些觀點實不敢茍同。我認為薛寶釵的淑女形象并不能看出是偽裝出來的。
文中提出，襲人是王夫人安插在寶玉身邊的內(nèi)線，而晴雯“可能”就是賈母的內(nèi)線。這里姑且不論晴雯“可能”是內(nèi)線的準確性有多大，我們單看晴雯說寶釵那一節(jié)：“誰知晴雯和碧痕正拌了嘴,沒好氣,忽見寶釵來了,那晴雯正把氣移在寶釵身上, 正在院內(nèi)抱怨說: 有事沒事跑了來坐著,叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X!”（二十六回）。“有事沒事跑了來坐著”可能確有其事，但“三更半夜”絕對是夸大其詞。因為黛玉自吃了晴雯閉門羹之后回瀟湘館哭到二更才睡覺。這也說明了不光寶釵，黛玉有時晚上也來寶玉這里。再者，晴雯當時是生氣后的抱怨之詞，主觀意識一強，能作客觀分析的東西就少了。這就象鳳姐在得知小紅改叫“紅兒”時說的:"討人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉."（二十七回），難道說鳳姐真的覺得寶玉或小紅討人嫌？
《紅樓夢》中確實很多時候?qū)氂窈蛯氣O在臥榻前獨處，但如果以“男女授受不親”這一封建禮教來看此事情的話，那就走進了一個很大的誤區(qū)。
寶、黛、釵三人自“孩提”時就相處（五回），感情親密無可非議。因此，拿寶、釵二人相處于床邊來說明寶釵的“假正經(jīng)”那無異于在雞蛋里挑骨頭了。我們看看曹雪芹筆下的寶玉到底是個什么樣的人，他和眾姊妹的關(guān)系到底怎樣！以第六回寶玉和襲人那事作為分界，因為以后的寶玉說“長大了”應(yīng)該不會有人反對的。第八回，寶玉見寶釵時是“掀簾一跨步進去”，也沒避諱什么；同樣是第八回，晴雯說帖字冷了手，寶玉便替晴雯握著手，攜手看字；第十九回，黛玉見寶玉來了，“將自己枕的推與寶玉,又起身將自己的再拿了一個來,自己枕了,二人對面倒下.”照說，這可比寶釵的事要嚴重多了；還有十九回，襲人囑咐寶玉“再不許吃人嘴上擦的胭脂了,與那愛紅的毛病兒.”，也就是說，直到十九回寶玉還吃別人嘴上的胭脂，這豈不是更大的“不正經(jīng)”？二十五回，寶玉見彩霞不大答理他，便拉住她的手求彩霞理理他，被彩霞掙脫；二十六回，寶玉去見黛玉，看見黛玉在床上伸懶腰，便一邊說話一邊掀簾子就進來了，也是豪不避嫌；而三十回寶玉和金釧簡直就是在調(diào)情，可是后來我們知道，金釧也是一“烈女”。寶釵呢，在三十四回去看寶玉一是心疼，更重要的是去送藥的。這比起寶玉和其他女子的親熱勁應(yīng)該叫小菜一碟了。
在大觀園寶玉為何能和其他女子親熱到如此程度？是大觀園也象東府一樣齷齪不堪嗎？不然，大觀園中女子個個冰清玉潔！是大觀園里禮儀規(guī)矩全無嗎？也不是，這從胡庸醫(yī)及賈蕓進院子辦事眾人回避就能看出。那曹雪芹為什么要讓一個規(guī)矩森嚴的院子里出現(xiàn)這一個個不合禮教的情景呢？這就是文學藝術(shù)的體現(xiàn)了。我們應(yīng)該知道，《紅樓夢》之所以偉大，最主要的就是她對女性的尊重，“可使閨閣昭傳”。曹雪芹寫的是《紅樓夢》而不是《金瓶梅》。曹公讓寶玉這一男子成日和眾女子廝混在一起，就是讓他了解女性，平視女性，尊重女性，贊美女性。為了讓主題得到體現(xiàn)，曹雪芹不得不讓男一號賈寶玉人主大觀園，而摒棄賈環(huán)、薛蟠之流。這只是一種“看似不可理喻”的浪漫主義手法。
至于賈母因為寶釵是商人出身而不贊成二寶婚事則更是大謬。賈母在二十九回打醮時說了婚配是不論根基的。封建時代是有歧視商人的習慣，但是薛家是什么？那是皇商，侍選才女的資格都夠資格，會不夠格當賈家的媳婦？賈雨村的門子說過“四大家族皆連絡(luò)有親”。賈母沒有理由瞧不起薛家，并且她自己還想替寶玉說寶琴呢！
寶釵沒有黛玉的尖酸小性，沒有湘云的大大咧咧，也沒有鳳姐的詼諧潑辣，但她知書達理，雍容大方。曹雪芹也用“群芳之冠”的牡丹來贊美她。記得她唯一一次發(fā)火是在機帶雙敲里厲聲對小丫頭靚兒的一句話（三十回），整部《紅樓夢》僅次而已（為賈環(huán)訓鶯哥正是說明了她守禮）。如果說寶釵是偽淑女，那《紅樓夢》里誰才是真淑女！
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