成熟不是看懂事情，而是看透人性；看清人性再出手，你的人生無往不利。
人性是復(fù)雜的，不要輕言善惡；任何事件中，都別低估人性的影響。
“魚放三日發(fā)臭，客住三天討嫌”這句話看似粗陋，但如果你是一個對生活觀察很仔細(xì)的人，你會發(fā)現(xiàn)，這番話其實透露著為人處世的教育意義。
一條魚剛剛出水的時候可能還是活蹦亂跳的，但時間一長，魚就會變得腥臭無比。一個人到別家做客，一兩天并無大礙，但是住的時間久了，主人家多多少少也會對你生厭。
這就是在告誡我們：凡事都應(yīng)該有一個分寸感，做任何事太過，就會出現(xiàn)物極必反的后果。
所謂的“把握分寸”，用今天流行的話來講就是一種人的“高情商”的表現(xiàn)，更是對人性的一種嗅覺和尊重。當(dāng)你在生活中處處都可以保持分寸感時，那么你就已經(jīng)掌握了人性，成為真正的處世高手了！
01
分寸感，是高教養(yǎng)的表現(xiàn)
《菜根譚》有言：“使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭?！?/p>
無論你所面對的對象是何人，所處何地，把握分寸感實在太重要了，它是一個人素養(yǎng)涵養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，同時也決定了你在現(xiàn)實中的受歡迎程度。
把握分寸感是決定個人教養(yǎng)的關(guān)鍵，想要做到這種程度，無非四點要求，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。就是要對別人的事情不過多操心，對別人的利益不過多涉及，對別人的是非不過多評價，調(diào)控好自己與他人之間最安全的距離。
別人遇到了事情，我們可以適時幫忙，但不能將自己全盤代入到對方的角色中去，更不要一味地用自己的主觀意愿去干擾對方的決策；
別人遇到好事，你可以隨喜同樂，但不能為了一些不屬于自己的利益，就去做一些傷天害理的事情，誓要將競爭對手趕盡殺絕，獨自占據(jù)那些本不該屬于你的東西；
別人犯了錯，自己可以去用獨特的眼光去看待整件事情的發(fā)展、經(jīng)過，但是不能肆意評價對方的是非善惡，更不可以捏造是非，去損害他人的名利聲譽。
學(xué)會用最妥善的方式來對待別人的問題，這是出于對別人的尊重，也是對人性的尊重。你的言談舉止給別人留有退路，那么被你體諒的人自然就會對你心生感激，反過來尊重你。
同時，給別人留有后路，其實最大的收益人還得是你自己。因為你給別人留有后路的同時，也就相當(dāng)于是再給自己預(yù)留了余地。
有了分寸感的加持，大家會規(guī)避很多不必要的錯誤。你不會因為一些過失之舉得罪了別人，不會因為逾越自己的本分，去觸碰他人的底線。
把彼此的距離調(diào)到一個讓雙方都能接受的位置，讓別人感覺舒服同時又不失體面，親密又不疏遠(yuǎn)。如此一來，彼此的關(guān)系才能越發(fā)柔和融洽。
你有分寸感的舉止和自身的大格局，方能更加美化你在他人心目中的形象。因此，把握分寸感是一個人處世能力的體現(xiàn)，也是一個人高教養(yǎng)的體現(xiàn)，做到這一點很重要。
02
把握分寸感，是增進(jìn)感情的有效手段
現(xiàn)實中許多人都容易產(chǎn)生一個誤解，那就是覺得人與人之間打交道，只有達(dá)到親密無間的程度，才能算關(guān)系好，所以我們總能看見，生活中兩個關(guān)系好的朋友永遠(yuǎn)是形影不離的，都恨不得把自己揉進(jìn)對方的身體一樣。
然而我想告訴大家的是，人與人之間最好的距離，從來都不是過分的“親近熟識”。事實恰恰相反，過分的“親近熟識”，不僅不會增進(jìn)彼此的感情，甚至還會在兩人之間醞釀更大的危機。
兩個人彼此之間沒有任何距離感可言，那么雙方在接人待物的態(tài)度上就會變得格外隨便。一旦隨便，分寸感、敬畏感就會漸漸消失。
時間一久，雙方在過分隨意的相處方式下，就容易滋生矛盾，從原來的情投意合，到后來的互生怨懟，互相看不順眼，關(guān)系自然就會因此變得生疏了。
所以有句老話怎么說來著：“虎生猶可近，人熟不堪親”，陌生的老虎你都可以靠近，但是人與人之間太熟悉了，反倒就變得陌生了，說的正是這么個意思。
生活中，我們想要增進(jìn)自己和某個人之間的感情，不一定是要越親近越好。有時候給彼此保留一些分寸感，這也是一種高效的“交友手段”。
想要化解人與人之間的嫌隙，雙方完全可以保持一段安全的距離，以維系持久的感情。如果能學(xué)到像孔夫子那樣，以“禮敬畏”的心態(tài)去恭敬友人，彼此之間的交情又豈能不長久呢？
所以說，朋友之間也是可以做到“相敬如賓”的，想要處理好自己與外界的人際關(guān)系，就不妨先從一個“敬”字學(xué)起，參透其中的要領(lǐng)，并將其貫徹于自己的處世之道，做到這點，你才能體會到什么是人生處世的最高藝術(shù)。
03
把握分寸感，你才能悟透“以退為進(jìn)”的道理
為人處世的時候，做任何事情都不宜過頭，關(guān)鍵是要適合、恰當(dāng)。因為一個人對分寸感的把握，在某種程度上也決定了他的個人成就和處境。
以史為鑒，昔日“漢朝三杰”中的張良與韓信，二者同為漢室功臣，為漢朝的建立立下了赫赫功勛。然而韓信和張良二人的遭遇差別，卻是讓人唏噓不已。
韓信貴為漢軍都統(tǒng)，理應(yīng)藏鋒斂穎，然而他功高自傲，目中無人，被劉邦看作一種極大的威脅。
為了打擊韓信的勢力，劉邦處處針對韓信，奪走了韓信的兵權(quán)不說，還把他貶為淮陰侯，在流放之際，為了斷絕后患，呂后不惜用計將其處死，一代名將落得如此地步，不可謂不悲哀，但也算咎由自取。
作為對比，張良為人處事就比韓信通透了不少。他比任何人都深知“伴君如伴虎”的道理，所以在朝野之中，他甘居幕后，不攬實權(quán)。
也正是受益于自己對“名利”有分寸感，對人性拿捏得當(dāng)，他才沒有步韓信的后塵，得以善終。
由此可見，具備分寸感的人，大多都是高瞻遠(yuǎn)矚的。有了分寸感，他們才能在暗流涌動的險惡環(huán)境下，預(yù)防危機，保住自身安全。
古往今來，“持而盈之，不如其已”、“揣而銳之，不可長?！?、“謙受益，滿招損”，這些名言警句，皆是古人為后世總結(jié)的血淚教訓(xùn)。
一個人沒有分寸感，就無法收斂鋒芒，不懂收斂鋒芒，也就無法在這個社會中生存下去。過度的尖銳，在戳傷別人的同時也會戳傷自己。這就像一根鉛筆，前端越是尖銳，就越是容易折斷。
所以做人做事，需要拿捏火候，把握分寸，懂分寸、知進(jìn)退，既可直掛云帆濟滄海；也可激流勇退，及時止損。
總之，有沒有分寸感，是判斷一個人是否成熟的標(biāo)志，真正心智成熟的人，自然懂得遵守人與人之間必要的距離。
做人有分寸，做事知進(jìn)退，凡事多從別人的角度考慮，多從大局觀出發(fā)，做到“親而有間，密而有疏；求同存異，和諧共處”。
這才是我們需要用一生去貫徹、實踐的至高學(xué)問。也只有掌握了分寸感，人生才能活得更通透。
