作者的話：在今河南省禹州市城西關(guān)外，西南五百米處，有一座高十米、占地面積千余平方米的大墳冢，冢內(nèi)埋葬著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的義士聶政和他的姐姐烈女聶榮（也有記作“嫈”）的遺骸。兩千四百年前，這里曾上演過(guò)一幕驚天地、泣鬼神的“聶政刺韓”歷史活劇。聶大俠“士為知己者死”的壯舉和聶榮冒死為弟揚(yáng)名的烈女故事，從古代戰(zhàn)國(guó)傳至當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)千載不衰。聶氏姐弟的故事感動(dòng)著歷代史學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，他們又為之闡發(fā)或演繹了許許多多經(jīng)典宏論和千古絕唱。故鄉(xiāng)的青年人們啊，聽(tīng)我慢慢給你們道來(lái)……
《聶政文化漫談》系列共分五篇，將次第于潁川派公眾號(hào)推出。
首先，我們談一談“司馬遷與聶政”。
熒屏上的刺客形象
早在先秦的典籍中，就有聶政故事的記載?！稇?zhàn)國(guó)策》第二十七卷“韓策二”記載說(shuō)：
韓哀侯時(shí)，大臣嚴(yán)仲子與丞相俠累“二人相害”，嚴(yán)仲子為躲避俠累的迫害逃亡齊地濮陽(yáng)。
在這里，他結(jié)識(shí)了從軹深井里（今濟(jì)源軹城）來(lái)此以“狗屠”為業(yè)的聶政。聶政仗義豪爽，“勇敢士也”，嚴(yán)氏便“奉黃金百鎰”，“具酒觴聶政母前”。
聶政驚訝，問(wèn)嚴(yán)何以厚禮待我一窮“狗屠”之人?嚴(yán)答“臣有讎”，“聞足下義甚高”，故相交，求助也。聶政說(shuō),“老母在，政身未敢以許人也。”謝絕了嚴(yán)仲子的厚禮。
過(guò)了許久,老母下世。聶政服孝完畢,就主動(dòng)找到嚴(yán)仲子，坦言相告：閣下如此善待下人，令人感動(dòng)。前不敢答應(yīng)您的求助,是因?yàn)榧矣欣夏?；“老母今以年終，政將為知己者用?！?/span>
于是，嚴(yán)仲子把他與俠累的仇怨告訴了聶政，請(qǐng)他刺殺俠累。二人經(jīng)過(guò)籌劃，聶政只身攜劍赴韓城，利用“東孟之會(huì)”的機(jī)會(huì)，殺進(jìn)韓宮，一舉刺殺了丞相俠累，并“兼中哀侯”。
隨后，聶政毀容自殺，為的是不讓人知其真面，牽連他人。
韓當(dāng)局把聶政遺體陳于市井，“縣購(gòu)之千金”，以查清刺客身份。
政姊聞之,認(rèn)為不能“滅吾弟之名”，就遠(yuǎn)道而來(lái)韓城認(rèn)尸。她抱尸大哭，當(dāng)眾訴說(shuō)道：“此吾弟軹深井里聶政也?！彼隽巳绱擞⒂碌氖?，又毀容自殺，是因?yàn)閾?dān)心姐姐受牽連。但是，“不揚(yáng)弟之名，吾不忍也?！?/span>
她為弟揚(yáng)名之后,亦自殺在弟尸之旁。
黃山《刺客列傳》55x33x70cm 青銅 2013年
這就是《戰(zhàn)國(guó)策》所記聶政故事的梗概。《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策謀和言論的文獻(xiàn)匯編，時(shí)有許多名稱和本子在社會(huì)上流傳?！稇?zhàn)國(guó)策》所記聶政的故事，為二百年后司馬遷著《史記》給聶政立傳，提供了重要資料。
大史學(xué)、文學(xué)家司馬遷（約前145－？），是在悲憤人生中撰著《史記》的。由于他深感世態(tài)炎涼，人情淡薄，就更加敬重和懷念那些舍生取義、信守承諾的英雄人物。所以，他要為這些英雄立傳。在《史記》中他以濃墨重筆和飽滿的熱情，寫(xiě)出了千古傳頌的《刺客列傳》。在《刺客列傳》中，共記述了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位英雄，集中宣揚(yáng)了一個(gè)主題思想，即重信義、“士為知已者死”。特別是在聶政、荊軻兩傳中，司馬遷把這一主題思想發(fā)揮得淋漓盡致。
司馬遷著《史記》，不僅要參閱國(guó)家的文書(shū)檔案和當(dāng)時(shí)流傳的文獻(xiàn)資料，還走遍祖國(guó)名河大川，考察古跡，采集民間傳說(shuō)，去偽存真，去粗存精，因此他筆下的歷史事件和人物就更完整、更準(zhǔn)確、更生動(dòng)。我們把他撰寫(xiě)的聶政的故事與《戰(zhàn)國(guó)策》的記述相比較，我們就可深感如此。
武梁祠漢畫(huà)《聶政刺韓王》
《戰(zhàn)國(guó)策》記述聶政故事，是在敘述“韓累相韓”，俠累、嚴(yán)仲子“二人相害”事件時(shí)展開(kāi)的。全文不及千字，故事情節(jié)亦顯平淡。而太史公則是明確地為聶政立傳，開(kāi)首就點(diǎn)明傳主大名，“聶政者，軹深井里人也。”然后再交待嚴(yán)、俠矛盾，以聶政刺韓為主線層層展開(kāi)。故事跌宕，情節(jié)生動(dòng)，把聶政“士為知己者用”、“士為知己者死”的壯舉，和聶榮為弟揚(yáng)名而捐驅(qū)的烈女形象，深刻植于讀者心中。這是一篇有敘述有評(píng)論的完整傳記，也是一篇有頭尾有情義的生動(dòng)故事。全文洋洋灑灑一千二百余言，比《戰(zhàn)國(guó)策》中的記述增加了三分之一。
太史公使用《戰(zhàn)國(guó)策》的記述，絕不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)我用”，而是要作謹(jǐn)慎的考證、補(bǔ)充和發(fā)揮，對(duì)實(shí)在難以弄清的問(wèn)題,則只好“存疑”，從不輕狂斷言。
例如,聶政事件發(fā)生的時(shí)間，《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)是在韓哀侯時(shí)期，并且說(shuō)聶政一劍刺死了俠累、哀侯兩人?？墒撬抉R遷在考察韓史時(shí)，又有文獻(xiàn)稱“哀侯六年為韓嚴(yán)所殺”，聶政刺俠累則是“列侯三年”。于是，太史公本著“聞疑傳疑”，“事難的據(jù)，欲使兩存”（唐司馬貞案語(yǔ)）的辦法，在聶政傳中用了“哀侯時(shí)”，但去掉了“兼刺哀侯”說(shuō)；而在《韓世家》和《表》中，則稱哀侯是在六年被韓嚴(yán)所殺，聶政刺俠累的時(shí)間排在了“列侯三年”，出現(xiàn)了 “表、傳各異”的情況。由此我們可以感到太史公寫(xiě)史的難處和謹(jǐn)慎。
再例如，《戰(zhàn)國(guó)策》稱嚴(yán)仲子與俠累“二人相害”?？墒浅苏f(shuō)嚴(yán)仲子“政議直指，舉韓累之過(guò)，韓累以叱于朝”之外，太史公實(shí)在難以找到他們二人矛盾的前因后果。因此，《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)他們“二人相害”，顯然有過(guò)頭之嫌。況，嚴(yán)、俠之間的恩怨情仇，與為聶政立傳的主旨關(guān)聯(lián)也不甚大，于是司馬遷就改為二人“有卻”，并刪去了無(wú)關(guān)的贅述?！坝袇s”比“相害”更概括,因而也更貼切。司馬遷把省出的文字，用在了對(duì)聶政與嚴(yán)仲子赤誠(chéng)相交以及聶政刺俠累的描述上，更加突出了傳主的仗義英勇形象。
聶政姊（版畫(huà)）
太史公在大力頌揚(yáng)聶政的義舉時(shí)，還特別加重了對(duì)其姊聶榮的記述和描寫(xiě)。《戰(zhàn)國(guó)策》只是在文尾提及了“政姊”（連名字也沒(méi)有），說(shuō)她抱弟尸當(dāng)眾宣告“此吾弟軹深井里聶政也，亦自殺于尸下”，簡(jiǎn)單幾筆帶過(guò)。而司馬遷則下了大工夫。他顯然作了新的調(diào)查和考證，增加了新的情況和情節(jié)。與《戰(zhàn)國(guó)策》不同，司馬遷在敘述故事時(shí)，一開(kāi)頭政姊便出場(chǎng)了，曰：聶政因“殺人避仇，與母、姊如齊,以屠為事。”
在這里，司馬遷還在事發(fā)二百年后首次披露了這位烈女的姓名叫“聶榮”，并說(shuō)她后來(lái)“己嫁夫”。文章結(jié)尾之前，太史公用足夠的文字記述了這位烈女與韓都市民的對(duì)話，讓她字字血聲聲淚向市民宣揚(yáng)了其弟聶政的孝母、重義品德，高聲宣告：這就是我的弟弟聶政！市民問(wèn)她：夫人難道不知道來(lái)認(rèn)尸是要遭殺頭之禍的呀！聶榮答曰：“聞之?！庇终f(shuō)：弟早有此舉的志愿，只是“老母幸無(wú)恙，妾未嫁也”，今老母“既以天年下世，妾已嫁夫”，便義無(wú)反顧地去兌現(xiàn)他的承諾，“士為知已者死”。他所以“自刑以絕從”毀容自殺，是因?yàn)椤版性谥省保瑩?dān)心被認(rèn)出而連坐姐姐。可是，姐怎能怕遭殺身而泯滅賢弟之英名呢！韓城市民聽(tīng)了大受感動(dòng)，聶榮“乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁”。事后，韓城的百姓就把聶氏姐弟的尸體掩埋在了該城的郊野。
太史公寫(xiě)了這一大段文字之后，借晉、楚、齊、衛(wèi)諸國(guó)人的反應(yīng)和評(píng)論，又大大贊揚(yáng)了一番聶氏姐弟的義舉。
凡此多多，太史公把《戰(zhàn)國(guó)策》以及諸先秦文獻(xiàn)記述的聶政故事，大大豐富了、完整了、準(zhǔn)確了、提高了，因而也更加感人了，流傳更廣泛了。
魯迅先生稱《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，為史學(xué)、文學(xué)之典范。經(jīng)司馬遷大手筆的記錄和描述，聶政、聶榮成為千古英烈人物；《史記》中聶政剌韓故事的版本，成為其后各類著作家、藝術(shù)家對(duì)聶政英雄形象進(jìn)行再創(chuàng)作的基本依據(jù)。是為經(jīng)典之作。
其后，著作家、藝術(shù)家是如何進(jìn)行再創(chuàng)作，演繹發(fā)生在今禹州西關(guān)的這個(gè)故事的？且聽(tīng)下回分解。
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