豎著并且從右往左？
這個問題目前學(xué)術(shù)界還沒統(tǒng)一認識，有好幾種說法。但主流認為，從上往下且從右往左，和竹簡編冊的形態(tài)長期作為早期中國主要書寫載體形態(tài)有關(guān)。右手書寫，左手掩卷，是竹簡編冊后的最佳書寫和閱讀方式。
甲骨文雖然是目前能見到的最早的成系統(tǒng)的文字材料，從上往下從右往左的情況是有的，但甲骨文行文各個方向也是存在的。其次，甲骨文作為一種特殊情況，行文的方向常常被龜甲獸骨在占卜炙烤后的裂紋走向影響（再如同樣特殊的早期印章，從各個方向讀的情況都存在。）。再次，早期的甲骨文中，已經(jīng)有冊字，作“
”等形。也就是說，竹簡編冊的情況不會比甲骨文的存在晚，在簡冊上書寫、閱讀的習(xí)慣，完全可以和甲骨文同時存在，進而影響金文。而目前沒有早于戰(zhàn)國的簡冊出土，一般認為是因為竹簡易腐沒有保存下來。
“冊”字的各種字形
我們?yōu)槭裁从肿兂闪藦淖笸遥?/p>
清末，西文橫排開始影響我國，一些知識分子從讀寫、印刷的效率角度考慮，開始提倡這種方式?！缎虑嗄辍?917年卷3期，刊登了錢玄同致陳獨秀的公開信，信中說“人目系左右相并，而非上下相重。試立室中，橫視左右，甚為省力。若縱視上下，則一仰一俯，頗為費力。以此例彼，知看橫行較易于豎行。且右手寫字，必自左至右，均無論漢字、西文，一筆一勢，罕見自右至左者。然則漢字右行，其法實拙。若從西方寫法，自左至右橫迤而出，則無一不便右行，其法實拙。若從西方寫法，自左至右橫迤而出，則無一不便”，對出版界產(chǎn)生了較大影響。整個民國時期，橫排豎排則均有，和今天日本和臺灣地區(qū)很像。國內(nèi)則從上個世紀50年代起，除了古籍整理保留豎排（從右往左）外，一般行文均橫排從左往右。
而1935年，蔡樂先生發(fā)表《為“漢字的心理研究”答周先庚先生》，說1920年代，已經(jīng)有美國心理學(xué)家Abernethy對主張“眼睛的構(gòu)造是適于橫讀”“手腕的動作是適于橫寫”從學(xué)術(shù)角度提出反思，認為如果“沒有心理學(xué)實驗的依據(jù)”，則“主張不一定是對的”。不過，作為壓倒性的行文方式，存在于傳統(tǒng)印刷和現(xiàn)代顯示終端，已經(jīng)成為了人們主要習(xí)慣。
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