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1901年，梁啟超在《中國史敘論》中，首次提出了“中國民族”的概念，將其演變歷史劃分為三個時代，即自黃帝以迄秦為中國之中國、秦一統(tǒng)后至清朝乾隆為亞洲之中國、乾隆以后為世界之中國。

1902年，梁啟超在“中國民族”的基礎(chǔ)上提出了“中華民族” ，并對“中華”一詞的內(nèi)涵做了說明:立于五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千余年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。梁啟超在論述戰(zhàn)國時期齊國的學(xué)術(shù)思想地位時，正式使用了“中華民族”，其云:“齊，海國也。上古時代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊。” 由“民族”到“中國民族”，再到“中華”和“中華民族”，梁啟超完成了“中華民族”一詞的創(chuàng)造，一直沿用到了今天。

1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》中，從歷史演變的角度重點分析了中國民族的多元性和混合性，并結(jié)論說：“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成”。梁啟超的“中華民族”一經(jīng)提出，在社會上反響很大。

1907年楊度在《金鐵主義說》中，對中華民族的含義作了詳盡的解說。楊度的高明之處在于超越民族的血統(tǒng)意識，認(rèn)為中華民族與其說是一個種族融合體，不如看做是一個文化共同體。文化的一體性、凝聚性和不可分割性造就了中華民族這個大家庭。(網(wǎng)絡(luò)圖片)

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