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● 南粵詩刊 ●

夏綜萬

● 格律詩平仄格式的邏輯探討

古典格律詩是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，至今仍在各界廣泛傳誦。關(guān)于格律詩的學(xué)習(xí)，且不說要面對眾多的古今文獻(xiàn)，僅就入門而言就有兩大難題，即涉及古音的漢字平仄分辨，以及詩句繁復(fù)的平仄格律規(guī)定。相信這兩大難點，一定會把許多格律詩愛好者尤其是初學(xué)者堵在門外。前一個難點，即字音的平仄，主要是個記憶問題，留待最后一節(jié)討論。至于后一個難點，其實可以發(fā)掘清晰的邏輯。了解這種邏輯，學(xué)習(xí)便可以事半功倍。這后一個難點便是本文的主要研究內(nèi)容。

唐代以來，詩體分為古體詩和今體詩兩大類。所謂今體詩完全不是現(xiàn)代詩，而是唐代新興的詩體，它在詩的字?jǐn)?shù)、韻律和平仄規(guī)定等方面比古體詩有更多的講究，以致成為格律詩的重要代表。本文在此也僅討論近體詩；有時也簡稱格律詩，下文不再注明。

格律詩分為絕句（4句）和律詩（8句）兩類，兩類詩又各有五言和七言兩種，分別為每句5字或7字。這樣就有了4種。每種詩又各有4種平仄格式。表面看來，這4種詩的16種平仄格式共有96句576個平仄字，而在不同句子的一些字位上，還有可平可仄的“微調(diào)”規(guī)定。僅僅這些數(shù)字也足以讓人們望而生畏卻步不前了。

事實上，在通常的格律詩研究文獻(xiàn)中，往往是分別羅列出五絕、七絕、五律、七律的共16種平仄格式，注重結(jié)合詩例。對格律規(guī)律討論不夠則是一種缺憾。本文擬不采用羅列的做法，而是借鑒了一點理工科甚至是數(shù)學(xué)的分析思路和敘述方法。此外，在技術(shù)術(shù)語方面將作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

本文不可能涉及格律詩的方方面面，而只是企圖找尋出它的平仄格律最核心的邏輯，讓人們對其具有迅速明了的整體把握，不但知道是什么，而且更知道是為什么，這樣就更便于記憶。本文中沒有引用格律詩的文字實例，它們可在眾多的文獻(xiàn)中查到。

（一）由簡入繁—從五絕說起

五言絕句有“律絕”和“古絕”之分。本文不討論后者。五絕最重要的平仄關(guān)系有4句：

第（1）式

①：仄仄平平仄

②：平平仄仄平

③：平平平仄仄

④：仄仄仄平平

這種平聲仄聲每兩字、三字、一字轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)，讓句子讀起來有一種音樂感。上面所列的4種句式（也稱句型），可以說是格律詩的靈魂或基礎(chǔ)，著名的古詩詞研究專家，語言學(xué)大師王力教授，在《詩詞格律概要》（與《詩詞格律十講》合訂本，北京聯(lián)合出版公司2013年版）中指出：“四種五言絕句的平仄格式，都是由這四種句式錯綜變化而成的?！笔聦嵣纤挠绊戇€不僅限于五絕本身。順便說一下，記住這幾個句式，大概并非難事。

第（1）式的4種句式，本文分別賦予了數(shù)字順序，并采用符號①②③④。這樣這種帶圈的數(shù)字，就指示或代表確定的平仄句式。這其實一方面是為了簡便，而另一方面后文可見它更有其邏輯意義。

在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)中，①至④句式通常被形容為平仄腳、仄平腳、仄仄腳、平平腳，指的是各句式中末位兩字。它顯然不如數(shù)字式的名稱直觀。此外，第（1）式如果看成是一個4句式的整體結(jié)構(gòu)，就是傳統(tǒng)文獻(xiàn)五絕的4種平仄格式中的第一種，而且稱之為“首句仄起仄收式”。請注意，同一個句式①，在傳統(tǒng)文獻(xiàn)中被稱為“平仄腳”式，又被稱為“仄起仄收式”，這種命名法似不甚合理。

在本文中，對于每種詩的4種平仄格式，將采用首句句式的數(shù)字順序命名，并稱之為某“型”。例如上述第（1）式，在本文中就稱為（五絕的）1型，比傳統(tǒng)的簡單許多，而又順理成章。它的結(jié)構(gòu)也可寫為①②③④。

讓我們再提出問題：傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，常把4種詩的各4種平仄格式羅列出來，但很少有人解釋那些格式是如何構(gòu)建出來的；此外除了那4種格式還有別的嗎？這些問題，本文將給出一些說法。

在格律詩的規(guī)定中，一個平仄格式有4句或8句，從上到下，兩句為一“聯(lián)”，聯(lián)中的上下句平仄要相對，也叫“相對”（主要要在句中雙數(shù)字位上平仄相對）。在上下兩聯(lián)的關(guān)系方面，上聯(lián)的下句和下聯(lián)的上句，在第二字位（七言句也在第四字位）上平仄要相同，叫做“相黏”。通常各聯(lián)下句末位須要平聲。讓我們檢驗一下1型（第（1）式）的情況，①②句和③④句各自相對，②③句相黏，因此1型是合格的平仄格式。如果把第（1）式中的4個句式另作組合并加以考查，可以測試出，其中①④句（或④①句）相黏，②④句（或④②句）相對。這后兩個關(guān)系待以后用。前述1型4句式的相對和相黏的關(guān)系，可以簡稱為“兩對夾一黏”，這也是構(gòu)建（五絕）其他格式型的法則。

讓我們構(gòu)造一個格式句序列：

第（2）式

①②③④①②③④①②③④

則從左到右（或從上到下），每兩句組成的聯(lián)，都是相對的；而兩聯(lián)之間都是相黏的。這個句子序列可為我們構(gòu)造五絕其他的平仄格式型。

讓我們來構(gòu)建其他三種格式型。按1型的慣例，這三種型的首句應(yīng)該取為②③④句。讓我們以2型為例來解析它們的構(gòu)建。先在第（2）式中從左到右確定首句②的位置；然后向右搜索最先和②相對的句子，得④；然后搜索和④相黏的句子，得①；最后搜索和①相對的句子，得②。這樣我們就按“兩對夾一黏”的準(zhǔn)則，確定了2型平仄格式為②④①②。同理可以確定3型和4型。

這樣，我們就構(gòu)建了五絕的4種平仄格式型，如下：

第（3）式

1型：①②③④

2型：②④①②

3型：③④①②

4型：④②③④

后文我們還要將其展開成以平仄顯示的格式。從第（3）式可以看出，1、4和2、3型的結(jié)構(gòu)分別相近。這種命名方法，不但直觀合理，而且使用數(shù)字形式也像體操口訣一樣的朗朗上口，同時便于記憶。

第（3）式表明，五絕的這4種型，雙數(shù)順序包括末句的句式都是②或④，它們都是以平聲結(jié)尾。這和歷史上人們詩作的習(xí)慣是一致的，因而可以看成是一種隱性的要求。

毋庸置疑，第（3）式中的結(jié)果和傳統(tǒng)文獻(xiàn)所顯示的結(jié)果是一致的?，F(xiàn)在讓我們來討論這些結(jié)果所代表的型，是否涵蓋了五絕的全部可能性。這個問題的回答取決于五絕的定義或限定性要求。事實上第（3）式的結(jié)果是由上述一系列設(shè)定和推演得出來的，這說明按前述的操作步驟我們已經(jīng)得出了全部結(jié)果。但如果把原來的設(shè)定作某種改動，結(jié)果就會不同。例如我們?nèi)詮牡冢?）式開始，仍按第（2）式，從最后一個句式④開始進(jìn)行搜索，但不是向右而是向左搜索，我們就能得出一種新的型④③②①。它也符合“兩對夾一黏”的準(zhǔn)則，但雙數(shù)句包括末句的末位字卻是仄聲。這樣就不符合歷史習(xí)慣而不屬我們的討論范圍。

（二）十分類似的結(jié)構(gòu)—七言絕句

七絕詩和五絕詩一樣，也是4句，不過每句7字。而其平仄結(jié)構(gòu)只是在五絕的基礎(chǔ)上，每句各在第一字前加上兩個平聲或仄聲；平仄的選擇和原句第一字相反。按說這樣簡單明了的規(guī)定，似乎這一節(jié)就可以結(jié)束了。但是這里還是有一些思考可以敘述一下。

先依照第（1）式，按上述規(guī)定將其擴(kuò)展為：

第（4）式

①：平平·仄仄平平仄

②：仄仄·平平仄仄平

③：仄仄·平平平仄仄

④：平平·仄仄仄平平

式中的黑點表示七言和五言的分隔和聯(lián)系。從第（1）式變到第（4）式只是一個簡單的操作，但它卻意味著把七言絕句的各個平仄句式的名稱也確定下來了；即在七絕中，平仄句式的名稱數(shù)字排序和五絕有了緊密的關(guān)聯(lián)。這樣做自有它的方便處；而在使用中，對于七絕和五絕，一個是7字一個是5字，自然不會混淆。

由于第（4）和第（1）式使用了一樣的句式名稱，因此上一節(jié)從原始句式推演出來的4種平仄格式型（第（3）式），從邏輯上來說也應(yīng)該適用于七絕。只是在七絕時各句使用的是7字的句式而已。

讓我們順便討論一下五絕和七絕的平仄格式型的名稱。僅以本文的1型為例。在傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，在五絕時它被稱為“首句仄起仄收式”。而在五絕各句前加了兩個平仄符號變成七絕后，就被稱為“首句平起仄收式”。而在本文中，無論是五絕和七絕，它們都稱為1型。我們采用的這種命名法，似乎更具有邏輯性；它也將在后文中顯出更多的優(yōu)越性。

（三）又一方面的擴(kuò)展—五律和七律

格律詩的又一重要種類是律詩，即五律和七律。它們都有8句。根據(jù)上兩節(jié)的敘述，以及上文有：“第（3）式可以同時適用于五絕和七絕”的經(jīng)驗，我們便把五律和七律的平仄分析合為一節(jié)，并同以律詩為議題。

律詩有8句。類似于絕句，也是兩句為一聯(lián)，分為4聯(lián)，各聯(lián)都要求相對，而聯(lián)與聯(lián)之間要求相黏。簡單地說，即要求“四對夾三黏”。

律詩平仄格式雖有8句，但它的構(gòu)成元素只有4句，和絕句是一樣的；即五律是第（1）式，七律是第（4）式。句式符號也可以沿用。

為了構(gòu)造律詩的平仄格式型，這里也采用類似于絕句的方法。律詩也有4種型，取名也是1、2、3、4型，其對應(yīng)首句也取為①、②、③、④。方法也是從第（2）式中先確定首句的位置，再向右順序搜索，找出符合“四對夾三黏”要求的句式作為下句，直到找夠8句為止。好在第（2）式當(dāng)時已經(jīng)準(zhǔn)備了足夠長的序列。這樣就構(gòu)造了4個型的律詩平仄格式如下：

第（5）式

1型：①②③④①②③④

2型：②④①②③④①②

3型：③④①②③④①②

4型：④②③④①②③④

類似于絕句，這4種型更明顯地可分為兩組，即1和4型，2和3型。各組相同的平仄句式都占了8句中的7句。有意思的是，在第（5）式的4個句式中，“①②③④”，即第（1）型的結(jié)構(gòu)“隨處可見”，甚至一句中出現(xiàn)兩次，足以顯示它的重要性。

從第（5）式的構(gòu)建過程以及它本身的結(jié)構(gòu)可以看出，律詩的各平仄格式都是由兩首絕句型合成的，如下：

第（6）式

律詩1型=絕句1型+1型

律詩2型=絕句2型+3型

律詩3型=絕句3型+3型

律詩4型=絕句4型+1型

（四）簡約的一體化格式

在前面三節(jié)的敘述中，格律詩平仄格式的邏輯分析已有了一個初步的結(jié)果，即如第（3）式和第（5）式的表達(dá)所示。但那是一種體操口訣式的表達(dá)，后文還要在第（7）式中還原成平仄符號的形式。

在初步打算還原成4種詩的16種型的平仄格式的時候，我們發(fā)現(xiàn)了其中太多的聯(lián)系之處，因此把那16種型合并成一種簡約的一體化格式。能夠達(dá)成這種做法的條件大體是：五言和七言平仄結(jié)構(gòu)的相關(guān)性，絕句和律詩平仄的相關(guān)性，平仄句式數(shù)量的有限性（只有4句），平仄格式型1和4以及2和3型各兩型之間結(jié)構(gòu)的相關(guān)性，以及句式和平仄格式型等元素命名的合理性等。這種一體化的格式分為兩組，分別表為第（7-1）式和第（7-2）式，也可統(tǒng)稱為第（7）式，如后。

關(guān)于第（7）式有一點要說明，式中平仄符號外加括號者，指該處可平可仄。各句末尾右下方有小三角形者，表示該處應(yīng)押韻。這兩項符號的規(guī)定不是前文推演的結(jié)果，而是從傳統(tǒng)文獻(xiàn)中引用的，這在下節(jié)中將有說明。此括號在傳統(tǒng)文獻(xiàn)中常表為外圓圈，而小三角常放在字符下方，本文中有所改變，是為了打字的方便。再有，七言和五言的平仄關(guān)系，用了一個黑點以示分隔和聯(lián)系，與前述一樣。

在第（7）式中，如果暫時不計表示可平可仄的括號以及表示押韻的三角號，前文已說明這是單純由第（3）和第（5）式展開的結(jié)果。本文將它稱為格律詩平仄的“框架格式”，而將第（7）式本身稱為“基礎(chǔ)格式”。這些在下節(jié)中還要涉及。

第（7-1）式：平仄一體化格式（之一）

1型： 4型：

①：（平）平·（仄）仄平平仄④：（平）平·（仄）仄仄平平△

②：（仄）仄· 平平仄仄平△

③：（仄）仄·（平）平平仄仄

（以上絕句） ④：（平）平·（仄）仄仄平平△（以上絕句）

①: （平）平·（仄）仄平平仄

②：（仄）仄· 平平仄仄平△

③：（仄）仄·（平）平平仄仄

（以上律詩） ④：（平）平·（仄）仄仄平平△（以上律詩）

第（7-2）式：平仄一體化格式（之二）

2型： 3型：

②：（仄）仄· 平平仄仄平△③：（仄）仄·（平）平平仄仄

④：（平）平·（仄）仄仄平平△

①: （平）平·（仄）仄平平仄

（以上絕句）②：（仄）仄· 平平仄仄平△（以上絕句）

③：（仄）仄·（平）平平仄仄

④：（平）平·（仄）仄仄平平△

①: （平）平·（仄）仄平平仄

（以上律詩）②：（仄）仄· 平平仄仄平△（以上律詩）

現(xiàn)在對第（7）式（指基礎(chǔ)格式內(nèi)容）作進(jìn)一步的解析和小結(jié)。

1、第（7）式可以分解出傳統(tǒng)表達(dá)方式的五絕、七絕、五律、七律詩的各4型的平仄格式共16種。

2、句式的名稱①、②、③、④和它們的平仄形式同時列在式中，以便于對照。其中五言句和七言句由黑點號分隔和聯(lián)系，相信不致混淆。

3、各種詩的各4種平仄格式型，都用阿拉伯字母命名，格式型的數(shù)字順序與首句句式的順序相同。

4、絕句和律詩的4種平仄格式型均可分為1、4型和2、3型兩組（分別見第（7-1）式和第（7-2）式）；其各組中的兩型，首句句式不同；絕句的其余3式相同；律詩的其余7式相同。第（7-1）和（7-2）兩式的首句各有一句以平聲結(jié)尾，另一句以仄聲結(jié)尾。

5、絕句4個句子的平仄句式是同型律詩8句的前一半。

6、各種詩的各型平仄格式的末句都是雙數(shù)句式②或④，而它們的末位字均為平聲，同時押韻。

7、各平仄格式型的雙數(shù)句子的末位均為平聲，同時押韻。單數(shù)句子中的末位多為仄聲，只有2型和4型，其首句為②和④，末位為平聲，同時押韻?？傊谒械钠截凭涫街?，對末字而言，平聲與押韻同步。

第（7）式表明，格律詩核心的平仄格式并不復(fù)雜。它明顯地分為兩組，各以①②③④和③④①②的結(jié)構(gòu)為主要特征。兩組各含兩型，句式只在首句有別，而其中末字一平一仄。整詩平仄錯雜搭配，音韻協(xié)調(diào)，富有美感。相信格律詩平仄一體化格式，一定會讓人們對那16個分散的紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系有一個總體的把握，也會增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，加快記憶的速度。關(guān)于格式中可平可仄的問題，將在下一節(jié)中討論。

（五）關(guān)于平仄格式的變格問題

1、關(guān)于“框架格式”

前文已經(jīng)使用了“框架格式”和“基礎(chǔ)格式”的術(shù)語。如前所述，在第（7）式中，如果不考慮可平可仄以及押韻的規(guī)定，便是“框架格式”。這種格式反映了格律詩的節(jié)律。但如果刻板地照此作詩，就不能適應(yīng)語言的多樣性。所以在用格律來規(guī)范詩作時，就應(yīng)該對這種格式作有限的平仄變通。筆者理解，這大概就是“變格”這個詞的含義吧。

在研究格律詩的文獻(xiàn)中，有些人在討論詩的主要平仄格律時，只敘述到16種型的框架格式為止。關(guān)于格式的變通，他們采用了前人所說的七言詩“一三五不論，二四六分明”的說法，也許還加上了一些其他的限制性規(guī)定讓人們自己去調(diào)節(jié)。當(dāng)然采用這種說法的人是越來越少了。

“一三五不論，二四六分明”這個口訣字面上說的是在格律詩的平仄句式中除末位外，單數(shù)字位平仄可變，而雙數(shù)字位不可變。王力教授不同意把這種口訣當(dāng)成準(zhǔn)則，認(rèn)為這會產(chǎn)生誤導(dǎo)的作用，并且在他的著作中作了深入的分析。至于這個口訣，筆者認(rèn)為它只能起到提醒的作用，告訴人們雙數(shù)字位平仄基本不可變，要變只可能發(fā)生在除末位外的單數(shù)字位。

2、關(guān)于“基礎(chǔ)格式”

在當(dāng)前的文獻(xiàn)中，從一開始敘述五絕和七絕的平仄句式時（相當(dāng)于本文第（1）和第（4）式處），就給出了關(guān)于可平可仄的具體規(guī)定，如下：

第（8）式

一、（仄）仄平平仄

二、平平仄仄平

三、（平）平平仄仄

四、（仄）仄仄平平

第（9）式

一、（平）平（仄）仄平平仄

二、（仄）仄平平仄仄平

三、（仄）仄（平）平平仄仄

四、（平）平（仄）仄仄平平

然后，各種平仄格式（型）就從這兩式鋪展開來。網(wǎng)絡(luò)上也大體如此。

可以相信，如果用第（8）和第（9）式代替第（1）和第（4）式，再按前三節(jié)的步驟推演，一定會得出第（7）式（不含押韻）的結(jié)果的。

那么，第（8）和第（9）式反映的實質(zhì)是什么？為什么選擇那些字位改變平仄？文獻(xiàn)很少提到。事實上，這兩式反映了五言的第一字和七言的第一和第三字各處平仄的變通規(guī)則。選擇這些字位作變通，當(dāng)然都是單數(shù)字位，而且規(guī)律性較強(qiáng)。經(jīng)過這種變通后，事實上平仄格式不會出現(xiàn)任何“違規(guī)”的錯誤。這種錯誤，最首要的是所謂“犯孤平”的問題。這是一個古時就有的術(shù)語，說的是：“由于對原始平仄的改動，造成所改句子除末字外，只存在一個平聲”，因而導(dǎo)致音韻不和諧。犯孤平是格律詩中最不能容忍的誤，以致有時在科舉考試的詩作中如果出現(xiàn)這種錯誤，試卷就算不及格。上述兩兩式中的第二式（相當(dāng)于②式）中，五言句第一字或七言句第三字不能變通，顯得與眾不同。其原因就是為了不出現(xiàn)犯孤平的錯誤。

第（8）、（9）式，考慮了各句式五言第一字和七言第一和第三字的平仄變通的可能性，而且不違規(guī)，它們以及由此導(dǎo)出的第（7）式等，可以作為格律詩平仄格式的某種“基礎(chǔ)”。因此本文將其稱為“基礎(chǔ)格式”。

這里筆者有一點疑問，即第（9）式中的第二式，如果第一字取平聲而第三字取仄聲行不行？因為這樣并沒有犯孤平。

3、討論一下“變格”問題

筆者理解，變格就是對格式規(guī)定的變通，而且要看是對誰變通。能不能說基礎(chǔ)格式是對框架格式的變格呢？不過主流文獻(xiàn)沒有這么說。

主流文獻(xiàn)中的變格是針對基礎(chǔ)格式而言的。前文說過，格律詩的核心平仄規(guī)律并不復(fù)雜，但它的變格卻非常的復(fù)雜。這里只能簡單地提一下。

主流文獻(xiàn)中關(guān)于變格的敘述大概有如下一些內(nèi)容。例如，基礎(chǔ)格式中五言第三字以及七言第五字的變通也需要討論，但得不出像第（8）、（9）式那樣整齊的結(jié)論。王力教授在《詩詞格律概要》中是將這個問題分4種平仄句式來討論的，這里不及細(xì)述。又如，有一種特殊的變格，將相鄰字位的平仄交換，例如平平平仄仄變成平平仄平仄，等。再如，還有一種格式變通叫“拗、救”。所謂拗救，就是在某些情況下可以在某位置處不遵守平仄要求，但要在本句或在該“聯(lián)”的“對句”采取更換平仄的補(bǔ)救措施。這里也不及細(xì)言。

格律詩的變格一般比較“個性化”，難以統(tǒng)一敘述。又，畢竟格律詩屬于文學(xué)范疇，并不是少量公式和規(guī)定可以完全限定的。事實上，一些歷史中的格律詩，“失對”、“失黏”，或做拗句而不救等，也流傳至今。也許是像《紅樓夢》中林黛玉所體會的：律詩雖有自己的規(guī)矩，但若有驚人的好句，那什么規(guī)矩都可以不顧的。

（六）關(guān)于漢字的平仄問題淺談

前面幾節(jié)我們把格律詩的平仄邏輯做了一個大體的分析和討論，算是對本文開始所提到的第一個難點的交待。另一個難點則是漢字的平仄本身。在格律詩中討論平仄，自然是指考慮了古音的平仄。

漢語的平仄問題，在王力教授的許多文獻(xiàn)中都有詳細(xì)的論述，這里只簡略地提一下。唐宋以來，漢語的聲調(diào)就分為4種：平聲、上聲、去聲和入聲。在平仄意義上，平聲屬平，其他三種都屬仄。到了現(xiàn)代的中國，作為官方語言的普通話，4種聲調(diào)變成了陰平、陽平、上聲、去聲，已經(jīng)沒有了入聲。若就普通話也類似地討論平仄，情況就不那么簡單。普通話的上聲、去聲和古音的上聲、去聲基本相同，大體可歸為仄聲；陰平和陽平兩聲調(diào)，按說應(yīng)該歸入平仄中的平聲，但實際上不能一概論之。因為古音的入聲在現(xiàn)代已經(jīng)分散地歸入陰平、陽平、上聲、去聲各個聲調(diào)里去了。這樣，普通話的陰平和陽平聲調(diào)就混入了部分古音的入聲字。也就是說，普通話陰平和陽平聲調(diào)的字若要當(dāng)成平仄中的平聲看待，必須先將其中混入的古入聲字予以剔除（剔除的字歸入仄聲）。這樣，普通話表達(dá)的漢字也就可以大體區(qū)分出平聲和仄聲了，而且大體和古音一致。

現(xiàn)在討論一下如何具體地址操作，區(qū)分（實用性的）漢字平仄。這里特別要借助于廣州音作參照，原因是學(xué)術(shù)界對廣州音已有系統(tǒng)的研究，而且筆者也長期居住在廣州。

1、途徑之一：基于普通話，參照書籍中列出的古入聲字混入

以普通話的陰平和陽字為基礎(chǔ)，剔除混入的古入聲字，即形成實用的平聲字。以普通話的上聲和去聲字為基礎(chǔ)，加入上述挑出來的古入聲字，即形成實用的仄聲字。

至于怎樣找出混入現(xiàn)代陰平和陽平的古入聲字，可以查閱王力著《詩詞格律概要》。那里給出了大約540個常用的古入聲字，其中混入現(xiàn)代陰平部分約90字（例如一、出、發(fā)等字），混入現(xiàn)代陽平部分約170字（例如白、石、結(jié)等字）。這些字也不算多，可供參考。

2、途徑之二：基于普通話，參照廣州音的入聲

因為廣州音的入聲和古入聲是大體相通的，懂得廣

州話的人，可以借助方言的入聲來判斷普通話陰平和陽平字中混入的古入聲。粵語入聲讀音短促，一發(fā)即收，比較容易和非入聲區(qū)別開來，讀上面提到的那540個入聲字很容易檢驗。

3、途徑之三：基于廣州音的九個聲調(diào)

事實上，廣州話共有九個聲調(diào)：陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去，再加上三個入聲（見《實用廣州音字典》中山大學(xué)出版社，1994）。這其實和古音的平上去入結(jié)構(gòu)相容，不過分得更細(xì)罷了。因此，如果能掌握廣州話的九聲，辨別漢字的平仄是一點問題也沒有的。

然而實際上，即使在廣州，能具體辨別九聲的人是極少的，筆者就曾聽過不止一位電臺的廣州話主持人，在節(jié)目中談及廣州音這個話題時，顯得基本外行。廣州音的九聲完全沒有像普通話的四聲那么容易和普及。

4、途徑之四：基于廣州音的“3和0”法則

廣州音九聲中的有些聲調(diào)的確難以分辨；然而確定漢字的平仄實際上并不需要完全辨別九聲。近年來，一位廣東籍的旅加拿大古詩詞研究者張士方先生開辟了一種粵語在詩詞平仄方面應(yīng)用的研究。他先是發(fā)現(xiàn)，全部十個數(shù)字0到9的粵語聲調(diào)，其中1和7認(rèn)為同調(diào)，共有9個聲調(diào)。這9個聲調(diào)，和粵語的九聲有一一對應(yīng)的關(guān)系。特別可以關(guān)注，3和陰平對應(yīng)，0和陽平對應(yīng)。張先生接著提出如下準(zhǔn)則：“一個粵語字如和3或0同聲調(diào)，便是平聲，否則便是仄聲”，并把它稱為“三和零（3和0）法則”（張士方《對聯(lián)詩詞寫作快易道》，方圜出版公司，2015）。這里并不需要去追究某字到底屬于九聲中的哪一聲，而只需作個簡單判斷即可。這是一個比較適用的方法，而且粵語中3和0的聲調(diào)也容易分辨。張先生把古韻書《佩文詩韻》中載入的約一萬個漢字的平仄，來和用“3和0法則”判別的平仄作對照，發(fā)現(xiàn)不一致的個例占比小于千分之三。

這樣，稍有粵語基礎(chǔ)的人，掌握漢語的實用性平仄規(guī)律也就不再困難了。筆者本人也從此思路中得益不淺。

除粵語外，許多南方方言中也存在入聲，這在熟悉古音平仄方面也許會像粵語一樣要方便一些？

最后，用筆者最近寫的一首七絕作結(jié)尾吧！

七絕·粵語和古詩（2型）

有幸長居在廣東，

粵音古語似相通。

把玩平仄詩詞韻，

遲到逍遙耄耋翁。

作者簡介：夏綜萬，男，1951年廣州入伍的人民解放軍老兵，北京大學(xué)本科畢業(yè)，長期在國家海洋局系統(tǒng)工作，改革開放后第一批出國訪問學(xué)者，海洋動力學(xué)和數(shù)值模擬專家，政府特殊津貼獲得者，研究員，中共黨員?？萍贾鳂I(yè)之外，是廣東省傳記文學(xué)學(xué)會會員，愛好古典詩詞，人文出版物有《綜萬隨筆》以及《嶺南人》等報刊上的文章。

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