目錄
原始社會(huì)－混沌的空間
空間的啟蒙
太陽(yáng)的崇拜
祭壇的形成
“天啟”建筑觀
奴隸制社會(huì)的建筑
古代埃及的建筑
石建筑的能工巧匠
瑪斯塔巴（Mastada）－金字塔的原形
多層金字塔的演化
峽谷里的陵墓
太陽(yáng)神廟
兩河流域和波斯的建筑
烏爾 觀象臺(tái)
薩艮王宮－亞述文明的遺跡
帕賽玻里斯宮
古代愛(ài)琴文化（公元前3000年－前1400年）
克里特
邁西尼
古代希臘的建筑
圣地建筑群
柱式的演進(jìn)
雅典衛(wèi)城
古羅馬的建筑
輝煌的成就
最早的建筑理論與型制的形成
愷撒廣場(chǎng)
圖拉真廣場(chǎng)
劇場(chǎng)和斗獸場(chǎng)
萬(wàn)神廟
卡瑞卡拉浴場(chǎng)（Thermae of Caracalla）
美洲古代建筑
內(nèi)容
奴隸制社會(huì)的建筑
古代愛(ài)琴文化（公元前3000年－前1400年）
克里特
邁西尼
古代希臘的建筑
圣地建筑群
柱式的演進(jìn)
雅典衛(wèi)城
古羅馬的建筑
輝煌的成就
最早的建筑理論與型制的形成
愷撒廣場(chǎng)
圖拉真廣場(chǎng)
劇場(chǎng)和斗獸場(chǎng)
萬(wàn)神廟
卡瑞卡拉浴場(chǎng)（Thermae of Caracalla）
美洲古代建筑
古代愛(ài)琴文化（公元前3000年—前1400年）
古代愛(ài)琴地區(qū)是以愛(ài)琴海為中心，包括希臘半島、愛(ài)琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩(shī)的故事發(fā)生的背景。
公元前2000年左右，愛(ài)琴海上的克里特島、希臘半島的邁西尼和小亞細(xì)亞的特洛伊建立了早期的奴隸制王國(guó)。由于手工業(yè)和海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)，以及克里特島同隔海的古埃及在文化上的交流，先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛(ài)琴文明，史稱克里特—邁西尼文化。它是古希臘以前的文化，曾繁榮了好幾百年。公元前15世紀(jì)左右，由于外族入侵，克里特—邁西尼文化受到破壞和湮沒(méi)。它和后來(lái)的古希臘文化之間有過(guò)一個(gè)中斷時(shí)期，兩者各有很不相同的特點(diǎn)，而且希臘文化是從遠(yuǎn)比愛(ài)琴文化為低的狀態(tài)下發(fā)展出來(lái)的，所以，愛(ài)琴文化是一個(gè)獨(dú)立的文化，對(duì)于它的存在，人們是通過(guò)19世紀(jì)末的考古發(fā)掘才知道的。
●克里特
克里特島上的建筑，全都是世俗性的，主要的類型有住宅、宮殿、別墅、旅社、公共浴室、作坊等等。遺址中比較重要的有克諾索斯和費(fèi)斯特的宮殿，占地都在一公頃左右。
克諾索斯國(guó)王王宮，始建于約公元前1600年-前1500年，依山而建，規(guī)模很大。中央是一東西27.4米，南北51.8米的長(zhǎng)方形院子，周圍分布著各種房間。院子?xùn)|南側(cè)是國(guó)王起居部分，有正殿（也叫“雙斧殿”，雙斧是米諾斯王的象征）。王后寢室、臥室、浴室、庫(kù)房與大小天井等；西面有一列狹長(zhǎng)的倉(cāng)庫(kù)，北面有露天劇場(chǎng)，東南角有階梯，直抵山下。王宮內(nèi)部空間高低錯(cuò)落，樓梯走道曲折離奇。克里特島氣候溫和，宮內(nèi)廳堂柱廊布局開(kāi)敞。柱子上粗下細(xì)，比例勻稱，挺拔俊秀。壁畫(huà)風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，色彩豐富。墻角用大石塊砌筑。該宮在約公元前1400年突遭襲擊中被破壞后隨即湮沒(méi)，直到19世紀(jì)末才被發(fā)掘。
●邁西尼
邁西尼在希臘半島上，它和它附近城市的文化略晚于克里特的。它們的主要建筑物是城市的核心——-衛(wèi)城。衛(wèi)城里有宮殿，貴族住宅、倉(cāng)庫(kù)、陵墓等等，外面圍一道或幾道石墻，有幾米厚，石塊很大，常有5-6噸重，得名為大力神式砌筑。
邁西尼衛(wèi)城有個(gè)3.5米寬的獅子門(mén)，門(mén)上的過(guò)梁中央比兩端厚，結(jié)構(gòu)上是合理的，它上面發(fā)了一個(gè)疊澀券，大致呈正三角形，使過(guò)梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對(duì)相向而立的獅子，保護(hù)著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。
同克里特島的建筑相比，邁西尼的顯得粗糙簡(jiǎn)陋，邁西尼的文化也曾經(jīng)遭受徹底的破壞，戛然而止。
古代希臘的建筑
公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島，小亞細(xì)亞西岸和愛(ài)琴海的島嶼上建立了很多小小的奴隸制國(guó)家，他們向外移民，又在意大利、西西里和黑海沿岸建立了許多國(guó)家。它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系十分密切，總稱為古代希臘。
古希臘是歐洲文化的搖籃，古希臘的建筑同樣也是西歐建筑的開(kāi)拓者。它的一些建筑物的型制和藝術(shù)形式，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑史。
但古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎”時(shí)代。它們的類型還少，型制也很簡(jiǎn)單，發(fā)展的速度也很緩慢。它的藝術(shù)的完美同這一點(diǎn)有很大關(guān)系。在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)期中，在型制和形式大致相同的建筑物上，反復(fù)推敲，反復(fù)琢磨，終于達(dá)到了精細(xì)入微的境地。馬克思說(shuō)：“...在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的。”這句話適用于希臘建筑。
●圣地建筑群
在氏族制時(shí)代，部落的政治、軍事和宗教中心是衛(wèi)城。部落首領(lǐng)的宮殿里，正廳中央設(shè)著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族宗教的象征。在小亞細(xì)亞、愛(ài)琴和阿提加地區(qū)，許多平民從事手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)，他們同氏族的關(guān)系薄弱了，地域部落代替了氏族部落，民間的保護(hù)神崇拜就代替了祖先崇拜，守護(hù)神的祭壇代替了正室里的火塘。同時(shí)，民間的自然神圣地，也發(fā)達(dá)起來(lái)，有一些圣地的重要性超過(guò)了舊的衛(wèi)城。
在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個(gè)城邦匯集攏來(lái)，圣地周圍陸續(xù)造起了競(jìng)技場(chǎng)、旅舍、會(huì)堂等公共建筑，而在圣地的中心則建有神廟，它們是公眾歡聚的場(chǎng)所，是公眾鑒賞的中心。
德?tīng)栰常―elphi）的阿波羅（Apollo）圣地就是這類圣地的代表。它順應(yīng)地勢(shì)、修建了曲折的道路，沿路布置了許多小小的建筑物，組成了一幅幅富有變化的，然而各自完整的畫(huà)面。
●柱式的演進(jìn)
希臘早期的建筑，同中國(guó)一樣，也是木構(gòu)架的，易于腐朽和失火。古希臘的制陶業(yè)發(fā)展較早，技術(shù)很高，從公元前7世紀(jì)起，已經(jīng)開(kāi)始使用陶器來(lái)保護(hù)木構(gòu)架，到公元前7世紀(jì)之末，除了屋架之外，已經(jīng)全用石材建造了。
石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改進(jìn)，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”——order。
有兩種柱式同時(shí)在演進(jìn)。一種是流行于小亞細(xì)亞先進(jìn)共和城邦里的愛(ài)奧尼式（Ionic），一種是意大利、西西里一帶寡頭制城邦里的多立克式（Doric）。愛(ài)奧尼式比較秀美華麗，比例輕快，開(kāi)間寬闊，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味。多立克柱式粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。
●雅典衛(wèi)城
公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點(diǎn)在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。
衛(wèi)城建在一個(gè)陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤(pán)旋而上。建筑物分布在山頂上一約280×130米的天然平臺(tái)上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典那.帕提農(nóng)的銅像，主要建筑是膜拜雅典那的帕提農(nóng)神廟，建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明。無(wú)論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。帕提農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，體量最大，造型莊重，其它建筑則處于陪襯地位。衛(wèi)城南坡是平民的群眾活動(dòng)中心，有露天劇場(chǎng)和敞廊。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出?！ ?/span>
雅典衛(wèi)城中還有伊瑞克提翁神廟，（以著名的女像柱廊聞名于世），和勝利神廟。
公元350年：排成半圓形的石造座位可容納14000人，舞臺(tái)建筑形式已不得而知，看臺(tái)與舞臺(tái)間的圓形空間是合唱團(tuán)席位，也是跳舞的空間。
古羅馬的建筑
古希臘晚期的建筑成就由古羅馬直接繼承，古羅馬勞動(dòng)者把它向前大大推進(jìn)，達(dá)到了世界奴隸制時(shí)代建筑的最高峰。
羅馬本是意大利半島中部西岸的一個(gè)小城邦國(guó)家，公元前5世紀(jì)起實(shí)行自由民主的共和政體。公元前3世紀(jì)，羅馬征服了全意大利，向外擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)末，統(tǒng)治了東起小亞細(xì)亞和敘利亞，西到西班牙和不列顛的廣闊地區(qū)。北面包括高盧（相當(dāng)現(xiàn)在的法國(guó)、瑞士的大部以及德國(guó)和比利時(shí)的一部分），南面包括埃及和北非。公元前30年起，羅馬成了帝國(guó)。
公元1-3世紀(jì)是古羅馬建筑最繁榮的時(shí)期。重大的建筑活動(dòng)遍及帝國(guó)各地，最重要的集中在羅馬本城。
由于古羅馬公共建筑物類型多，型制相當(dāng)發(fā)達(dá)，樣式和手法很豐富、結(jié)構(gòu)水平高，而且初步建立了建筑的科學(xué)理論，所以對(duì)后世歐洲的建筑，甚至全世界的建筑，產(chǎn)生了巨大的影響。
●輝煌的成就
古羅馬的建筑按其歷史發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期：
一、伊特魯里亞時(shí)期（公元前8-前2世紀(jì)），伊特魯里亞曾是意大利半島中部的強(qiáng)國(guó)。其建筑在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券結(jié)構(gòu)方面有突出成就。羅馬王國(guó)與共和初期的建筑就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
二、羅馬共和國(guó)盛期（公元前2世紀(jì)-前30年），羅馬在統(tǒng)一半島與對(duì)外侵略中聚集了大量勞動(dòng)力、財(cái)富與自然資源，有可能在公路、橋梁、城市街道與輸水道方面進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。公元前146年對(duì)希臘的征服，又使它承襲了大量的希臘與小亞細(xì)亞文化和生活方式。于是除了神廟之外，公共建筑，如劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、浴場(chǎng)、巴西利卡等十分活躍，并發(fā)展了羅馬角斗場(chǎng)。同時(shí)希臘建筑在建筑技藝上的精益求精與古典柱式也強(qiáng)烈地影響著羅馬。
三、羅馬帝國(guó)時(shí)期（公元前30年-公元476年），公元前30年羅馬共和國(guó)執(zhí)政官奧古斯都稱帝。從帝國(guó)成立到公元后180年左右是帝國(guó)的興盛時(shí)期，這時(shí)，歌頌權(quán)力、炫耀財(cái)富，表彰功績(jī)成為建筑的重要任務(wù)，建造了不少雄偉壯麗的凱旋門(mén)，紀(jì)功柱和以皇帝名字命名的廣場(chǎng)、神廟等等。此外，劇場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)與浴場(chǎng)等亦趨于規(guī)模宏大與豪華富麗。3世紀(jì)起帝國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退、建筑活動(dòng)也逐漸沒(méi)落。以后隨著帝國(guó)首都東遷拜占庭，帝國(guó)分裂為東、西羅馬帝國(guó)，建筑活動(dòng)仍長(zhǎng)期不振，直至476年，西羅馬帝國(guó)滅亡為止。
●最早的建筑理論與型制的形成
古羅馬建筑在材料、結(jié)構(gòu)、施工與空間的創(chuàng)造等方面均有很大的成就，在空間創(chuàng)造方面，重視空間的層次、形體與組合，并使之達(dá)到宏偉的富于紀(jì)念性的效果；在結(jié)構(gòu)方面，羅馬人在伊特魯里亞和希臘的基礎(chǔ)上，發(fā)展了綜合東西方大全的柱與拱券結(jié)合的體系；在建筑材料上，除了磚、木、石外，還有運(yùn)用地方特產(chǎn)火山灰制成的天然混凝土；
此外，羅馬人還把古希臘柱式發(fā)展為五種：即多立克柱式、塔司干柱式、愛(ài)奧尼克柱式、科林斯柱式和組合柱式，并創(chuàng)造了券柱式。
在理論方向，形成了系統(tǒng)的建筑理論體系，以維特魯威的《建筑十書(shū)》為主，成為自文藝復(fù)興以后三百多年建筑學(xué)上的基本教材。
●愷撒廣場(chǎng)
羅馬的城市里，一般都有中心廣場(chǎng)（Forum）。羅馬本城的廣場(chǎng)群是最壯麗的，它們的演變，鮮明地表現(xiàn)出建筑型制同政治斗爭(zhēng)的密切關(guān)系。
早期的廣場(chǎng)是零亂的建造起來(lái)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃。在周圍造了一圈兩層的柱廊，使廣場(chǎng)的面貌完整了些。廣場(chǎng)上舉行角斗的時(shí)候，敞廊上層就成了觀眾席。
共和末期，愷撒擅權(quán)之后，造了一個(gè)封閉的、按完整規(guī)劃建造的廣場(chǎng)。它的后半部是圍廊式維納斯廟，廣場(chǎng)成了廟宇的前院。維納斯是愷撒家族的保護(hù)神，因此，廣場(chǎng)隱然是愷撒個(gè)人的紀(jì)念碑。廣場(chǎng)中間立著愷撒的騎馬青銅像、鍍金。愷撒廣場(chǎng)頭一個(gè)定下了封閉的、軸線對(duì)稱的，以一個(gè)廟宇為主體的廣場(chǎng)的新型制。
●圖拉真廣場(chǎng)
帝制建成以后，羅馬皇帝漸漸汲取東方君主國(guó)的習(xí)俗，建立起一整套繁文縟節(jié)來(lái)崇奉皇帝。最強(qiáng)有力的皇帝之一圖拉真，竟至幾乎要把皇帝崇拜宗教化了。這時(shí)，在奧古斯都廣場(chǎng)旁邊建造了羅馬最宏大的廣場(chǎng)，圖拉真廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的型制參照了東方君主國(guó)建筑的特點(diǎn)，不僅軸線對(duì)稱，而且作多層縱深布局。在將近300米的深度里，布置了幾進(jìn)建筑物，室內(nèi)室外的空間交替，空間的縱橫、大小、開(kāi)闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意識(shí)地利用這一系列的交替醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來(lái)，還使用了一些令人感到意外的手法。在運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)和深入，這是建筑藝術(shù)的一個(gè)重要的特點(diǎn)，不論是軸線的；還是繞彎子的，象希臘的圣地那樣。
●劇場(chǎng)和斗獸場(chǎng)
角斗場(chǎng)起于共和末期，平面是長(zhǎng)圓形的，相當(dāng)于兩個(gè)劇場(chǎng)的觀眾席，相對(duì)合一。它們專為野蠻的奴隸主和游氓們看角斗而造。從功能、規(guī)模、技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格各方面看，羅馬城里的大角斗場(chǎng)（75-80年）是古羅馬建筑的代表作之一。
大角斗場(chǎng)長(zhǎng)軸188米，短軸156米，中央的“表演區(qū)”長(zhǎng)軸86米，短軸54米。觀眾席大約有60排座位，逐排升起，分為五區(qū)。前面一區(qū)是榮譽(yù)席，最后兩區(qū)是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。
為了架起這一圈觀眾席，它的結(jié)構(gòu)是真正的杰作。運(yùn)用了混凝土的筒形拱與交叉供，底層有土圈灰華石的墩子，平行排列，每圈30個(gè)。底層平面上，結(jié)構(gòu)面積只占六分之一，在當(dāng)時(shí)是很大的成就。
這座建筑物的結(jié)構(gòu)，功能和形式三者和諧統(tǒng)一，成就很高。它的形制完善，在體育建筑中一直尚用至今，并沒(méi)有原則上的變化。它雄辯地證明著古羅馬建筑所達(dá)到的高度，古羅馬人曾經(jīng)用大角斗場(chǎng)，象征永恒，它是當(dāng)之無(wú)愧的。
●萬(wàn)神廟
單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表是羅馬城的萬(wàn)神廟（Patheon，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以前，它一直是世界上跨度最大的大空間建筑。
早期的萬(wàn)神廟也是前柱廊式的，但焚毀之后，重建時(shí)，采用了穹頂覆蓋的集中式型制。新萬(wàn)神廟是圓形的，穹頂直徑達(dá)43.3米。頂端高度也是43.3米。按照當(dāng)時(shí)的觀念，穹頂象征天宇。它中央開(kāi)一個(gè)直徑8.9米的圓洞，象征著神和人的世界的聯(lián)系，有一種宗教的寧謐氣息。
結(jié)構(gòu)為混凝土澆筑，為了減輕自重，厚墻上開(kāi)有壁龕，龕上有暗券承重，龕內(nèi)置放神像。神像外部造形簡(jiǎn)潔，內(nèi)部空間在圓形洞口射入的光線映影之下寵偉壯觀，并帶有神秘感，室內(nèi)裝飾華麗，堪稱古羅馬建筑的珍品。
●卡瑞卡拉浴場(chǎng)（Thermae of Caracalla）
三世紀(jì)時(shí)，十字拱和拱券平衡體系的成熟，把古羅馬建筑又推進(jìn)了一步?？ㄈ鹂ɡ?chǎng)是其代表作之一。
浴場(chǎng)總體為575×363米，中央是可供1600人同時(shí)沐浴的主體建筑，周圍是花園，最外一圈設(shè)置有商店，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，演講廳以及與輸水道相連的蓄水槽等。
主體建筑為一228×115.82米的對(duì)稱建筑物,內(nèi)設(shè)冷、溫、熱水浴三個(gè)部分，每個(gè)浴室之外都有更衣室等輔助性用房。結(jié)構(gòu)是梁柱與拱券并用，并能按不同的要求選用不同的形式。
室內(nèi)裝飾華麗，并設(shè)有許多凹室與壁龕。建筑功能、結(jié)構(gòu)與造型在此是統(tǒng)一的，并創(chuàng)造了動(dòng)人的空間序列。
美洲古代建筑
古代美洲如同古埃及、西亞、印度、中國(guó)與愛(ài)琴海沿岸一樣，是古代文化的發(fā)源地。公元二千多年前，在中美洲由許多不同語(yǔ)言的土著部落建立起來(lái)的農(nóng)業(yè)國(guó)。其中較為突出的有瑪雅人、托爾特克人和阿茲臺(tái)克人，在南美的主要有印加人。
在墨西哥及尤卡坦半島上，聳立著許多氣度非凡的金字塔，它們是瑪雅人留下的作品。其規(guī)模之宏偉，構(gòu)造之精巧，乃至於情景之神祕(mì)，完全可以與埃及金宇塔媲美。
以太陽(yáng)金字塔為例吧︰塔基長(zhǎng)225米，寬222米，和埃及的胡夫金字塔大體相等，基本上是正方形，而且也正好朝著東南西北四個(gè)方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等邊三角形，底邊與塔高之比，恰好也等於圓周與半徑之比。
它們的天文方位更使人驚駭︰天狼星的光線，經(jīng)過(guò)南邊墻上的氣流通道，可以直射到長(zhǎng)眠於上層廳堂中的死者的頭部；而北極星的光線，經(jīng)過(guò)北邊墻上的氣流通道，可以直射到下層廳堂。
他們的建塔技術(shù)的高趄也是驚人的。以庫(kù)庫(kù)爾坎金宇塔為例吧︰塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個(gè)玲瓏精緻而又碩大無(wú)比的坐日蛋糕。塔的四面共有91級(jí)臺(tái)階，直達(dá)塔頂。四面共364級(jí)，再加上塔頂平臺(tái)，不多不少，365級(jí)，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為l8個(gè)部分。這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。
瑪雅人崇信太陽(yáng)神，他們認(rèn)為庫(kù)庫(kù)爾坎（即帶羽毛的蛇）是太陽(yáng)神的化身。他們?cè)趲?kù)庫(kù)爾坎神廟朝北的臺(tái)階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽(yáng)冉冉西墜，北墻的光照部分，稜角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動(dòng)的巨蟒自天而降，逶迤遊走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動(dòng)得如癡如狂。類似的奇觀還出現(xiàn)在南美叢林。這種融天文知識(shí)、物理知識(shí)、建築知識(shí)於一體所造成的藝術(shù)幻覺(jué)，即使用現(xiàn)代水平來(lái)仿製，也是非常困難的。 l968年，一批科學(xué)家試圖探測(cè)這些金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，令人費(fèi)解的是︰他們?cè)诿刻斓耐粫r(shí)間，用同─設(shè)備，對(duì)金字塔內(nèi)的同一部位進(jìn)行X射線探
測(cè)，得到的圖形竟無(wú)一相同。 美國(guó)人類學(xué)家，探險(xiǎn)家德奧勃洛維克和記者伐蘭汀，對(duì)尤卡坦進(jìn)行考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多地道連通的地下洞穴，地道的結(jié)構(gòu)與金字塔內(nèi)的通道十分相似。他們拍攝了九張照片。但是，能印出來(lái)的只有一張，而且，這一張所拍攝到的也只是一片旋渦形的神祕(mì)的白光。他們想起了埃及陵墓中令人毛骨悚然的法老的詛咒，只好乖乖地停止了探測(cè)。
古代美洲大致可分為三個(gè)時(shí)期：
1，文化形成時(shí)期（公元前1500—后100年）
有瑪雅人建于今洪都拉斯的用土堆成的圓錐形與方錐形金字塔，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)約200余幢，其中有高達(dá)30余米者。
2，古典時(shí)代（100年-900年）
突出的有特奧帝瓦現(xiàn)城和瑪雅人的提爾卡城。
3，后古典時(shí)代（900-1025年）
有托爾特克人的首府圖拉城和在尤卡坦半島上的奇欽·伊查城。
此外，阿茲臺(tái)克人在今墨西哥城的建筑曾異常輝煌，后在西班牙人入侵時(shí)全部被毀，最近在墨西哥城憲法廣場(chǎng)附近發(fā)掘出來(lái)的阿茲臺(tái)克帝國(guó)的大廟，是高36米的金字塔，基地面積達(dá)6萬(wàn)平方米。
南美洲建筑以印加帝國(guó)的庫(kù)斯科城和瑪楚皮克楚城為最盛。
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