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道歉的壓力

如果對某一個人犯了錯,只要向那個人道歉,求得原諒就可以釋懷了。但是有些錯誤只是違背了道德戒律,并沒有對某個人造成傷害,或者造成的損失與傷害是面向很多人的。比如偷竊公司財產,在工作中出現重大失誤,這些錯誤“神不知鬼不覺”,只有自己知道。迫于上級或者社會壓力鋌而走險,又該向誰道歉呢?如果一個人有寫日記的習慣,還可以在日記里做一些反省和檢討?;蛘吣闶且粋€基督徒,可以去能保守秘密的牧師那里懺悔。但是如果沒有這樣做的話,錯誤就停留在那里了。

    錯誤可以到此為止,但是內疚的情緒一直存在。你要么向自己承諾以后不會再犯同樣的錯誤,要么就向錯誤低頭,為自己的過錯找到合理化的解釋。我在多個地方提到,一旦為一個過錯找到合理化的解釋之后,下一次在面對同樣的犯錯情景時,犯錯的心理成本就低多了,直至臉不紅心不慌,把犯錯當作一種理所當然的事情。

    一個人做的事情越多,犯錯就越多。一些組織的體制里,只拿成果說事兒,并不保護你做事情的出發(fā)點。業(yè)績壓力會要求一個人在短時間內拿出成果。在社會、權利和群體壓力之下,個人對道德戒律的堅持是非常脆弱的。如果你違背初心做了錯事,滿足了集體的需要(也許你自己也會得到一種獎勵),但是把愧疚卻留給了自己。公開的道歉一定是不受人待見的。一方面,上級希望有一個完美的道德楷模給別人樹立榜樣,另一方面,你的道德反省會戳痛很多竭力隱藏自身錯誤的人的神經。道歉的成本是非常昂貴的,你一旦公開了自己的過錯,自省的行為不僅不會迎來稱贊,反而會受到嚴厲的懲罰和社會批評,人設崩塌。所以,你只能把那個秘密藏在心里。但真正的道德并不是不犯錯,而是犯錯之后能夠反省啊。道德行為不僅沒有得到贊許,反而要接受審判。我們的組織文化一直在塑造一些完美的形象,但另一面,也在不斷地累積錯誤。最終的結果就是,我們所宣揚的道德徹底變成了一種虛偽。

美國航空太空總署的航空安全報告系統(tǒng)

    長期以來,美國的民航界有一套非常有效的系統(tǒng),鼓勵飛行員提交過失報告。該計劃書已經促成許多航空安全方面的改進。這個系統(tǒng)并不容易建立,因為飛行員常常自己感受到強大的社會壓力,不愿意輕易承認錯誤。此外,他們該向誰報告呢?當然不會是他們的雇主,甚至于不會是聯邦航空管理局(Federal Aviation Administration, FAA),因為他們可能因此受到懲罰。最后解決的辦法是讓美國航空太空總署(National Aeronautics and Space Administration, NASA)設立一個自愿性報告制度,所謂“半匿名”,是因為飛行員還是要提供他們的名字和聯系方法,以便NASA索取更詳細的數據。一旦NASA取得完整數據,飛行員的身份及聯絡方式便從報告里分開來,寄還給舉報的飛行員。NASA不再記錄來源,而航空公司或FAA(負責對航空公司懲戒的單位)也就無法知道是誰提交了報告。如果FAA透過其他方式注意到錯誤,并試圖苛以罰則或吊銷執(zhí)照,報告的收據可以讓飛行員自動免除處罰,或減輕責任。

    對類似的過失收集到足夠的資料之后,NASA會分析這些資料,向航空公司和 FAA 提出改進的建議。這些建議也幫助飛行員了解,他們提出的報告對增進飛航安全非常有幫助。這個制度這么有效,我們需要在醫(yī)療領域建立類似的系統(tǒng),但它真的不是件容易的事。NASA對美國民航界來說是一個中立機構,被賦予加強航空安全的責任,但是沒有監(jiān)督權,無法追究責任,所以能得到飛行員的信任。在醫(yī)療領域并沒有相似的機構;醫(yī)生怕提出醫(yī)療過失的報告,會使得自己的執(zhí)照被吊銷或遭到訴訟。但是除非我們對過失有深入的了解,否則無法消除它。醫(yī)療領域在這方面已經開始取得進展,但它仍然是難解的技術、政治、法律和社會問題。

——摘自Donald A.Norman《設計的心理學》

   我們需要建立一種真正的寬容文化,打開道歉之門,鼓勵反省,讓那些找不到道歉對象的人用一種健康的、便利的方式釋放犯錯后的內疚情緒。讓錯誤不必躲在陰暗的角落里小心看護,而是拿到陽光下暴曬,給那些制度制定者更多的參考,不斷地為孕育錯誤的土壤殺菌消毒,讓每個人成為道德的真正主人。

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