“拜佛” 與 “修心”
文：朱寶廷
人常言，迷路的人，不知?dú)w處；萬般皆苦，唯有自渡?！?nbsp;
蕓蕓眾生，看似活得明白，其實(shí)也很迷茫、愚癡，試問，有多少人終其一生都是沉浸在是非名利之間無法自拔? 是非成敗轉(zhuǎn)頭空，一切都是虛妄的假相，這世上沒有什么東西能長久，也不知道生命的歸處在哪里？
前幾天因項(xiàng)目考察，被朋友邀約去當(dāng)?shù)匾粋€(gè)佛學(xué)院去參觀，發(fā)現(xiàn)燒香拜佛的人很多，聽到一句頗有興趣又讓人頓悟的問題：“我們拜佛真正拜什么呢？” 從某種意義上來說，拜佛不是迷信，因?yàn)榉鸾瘫旧聿⒉惶岢忝?、看風(fēng)水，佛教提倡因果，個(gè)人種下什么因，就能得到什么果。就燒香拜佛這件事本身來說，也是一個(gè)因果，而決定這個(gè)因果，以及決定未來你能獲得善果還是惡果的，并不是你面前的佛菩薩，而是你自己。
因此，我們和佛結(jié)緣的人，拜佛便是要自渡、自覺。是自己度自己，自己覺悟。你自己不知道去改變，不從心底懺悔，誰又能真正度化了你呢？渡化，不是在外境中去尋找，而是自己渡自己的心。
有些人總好奇，佛教常說要追尋西方極樂世界，極樂世界在哪里呢？不要去外在的地方去找尋，任何事著相了，執(zhí)著了，就少不了煩惱、妄想。
鎮(zhèn)江金山寺院里面有四字語，叫“心喜歡生。” 當(dāng)然叫法理解也各有不同。真正的極樂世界在我們的心里，不用去外界尋找。內(nèi)心歡喜、清凈、自在，哪里不是極樂？反之，若心中煩惱壓抑，看不開、放不下，到哪里都不得解脫。
所以，修行就是在渡我們自己的心，我們可以沒有那么多外在的物質(zhì)金錢名利，但有一顆簡單快樂的心足矣，平生平常心，平平淡淡才是真。真正的解脫就是不管外境如何變化，我自安心不亂，活在當(dāng)下，念念清凈。千年昨日同為塵，一絲一念不在心，觀照好自己的心，常存善念，就是自己對(duì)自己的救度。
我們也經(jīng)常看到這種現(xiàn)象，許多人到寺院燒香禮佛總是在求佛幫助自己財(cái)源廣進(jìn)，保佑幫助兒女考得名校等等。其實(shí)這些都是對(duì)佛教的誤解。拜佛的真正含義是讓我們通過這些表法、表象，使自己的心得到度化、得到解脫、得到真清凈，從善如流。
有那么句話：口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然?！?nbsp; 《六祖壇經(jīng)》中有一首著名的偈語：“菩提自性，本來清凈；但用此心，直了成佛?！?nbsp; 佛代表的是什么？是清凈、是解脫。佛不是什么神秘力量，佛是覺悟的人，人才是未來的佛。佛陀說人人都具有佛性，卻因妄想執(zhí)著而無法證得佛果。故而在娑婆世間輪回堪忍，受諸般痛苦，難以解脫。
“人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此生不向今度，更待何生度此身”。
說到底，拜佛其實(shí)就是自渡，讓自己度化欲念，多修善緣心，放下虛妄，去染成凈，轉(zhuǎn)癡成慧，只有保持心情愉悅，那么心安即是歸處，人生自然必有所成。
（圖片：網(wǎng)絡(luò)）
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