擺爛了兩天。
離開北京再次來到金山嶺長城，想要拍云海和紅葉，結果有點失望，第二天離開金山嶺長城秦濱高速經(jīng)唐山到達了山東的濱州。
這一段路上有好幾個疫情高發(fā)區(qū)，比如天津，所以只能一路上想方設法地避開。到了山東也要特別小心，G228必經(jīng)之路的東營也有疫情出現(xiàn)，所以走高速是比較安全的選擇，因為如果高速路口封閉就說明此地不宜久留。這一路開車有七百多公里，大貨車較多。
在這七百多公里的形式過程中，腦海里一直在做斗爭，產(chǎn)生了畏難情緒，春秋戰(zhàn)國到底要不要寫一篇公眾號。
難在哪里呢？
我的歷史思想在成長上就出現(xiàn)過一段混亂期，比如五四運動把中國的落后歸罪于孔子，所以有了打倒“孔家店”，再比如批林批孔運動中對孔孟之道的各種論述，還有當時對韓非子和商鞅的肯定，當時接觸這段歷史時通過各種可本歷史書和兒時的小人書和漫畫書，這是春秋戰(zhàn)國時代在腦海中的最低層認知。
隨著時代漸漸變化，如今對孔孟之道對儒教，以及儒教對中國歷史發(fā)展的貢獻又有了新的說法，特別是當今國學興起，社會上國學熱，又大力提倡傳統(tǒng)文化，所以對于知識匱乏，沒有接受過系統(tǒng)的歷史教育的人的來講，難度的確是很大的。
不過即便如此也要有一個開始，建立出一條基本脈絡就方便豐富完善。
雖然"禮崩樂壞"但是"尊王攘夷"的大旗還在，還有國家實力所限一強度大的局面很難長久把持，春秋諸侯就如走馬燈一樣，你方唱罷我登場。
在那樣的時代背景下春秋時代的經(jīng)濟，社會，文化發(fā)展就像在一座巨大實驗室里，各顯神通，反而又了長足進步，于是就有了"諸子百家，百家爭鳴"的大好局面。
諸子百家中
以孔孟為代表的儒家，強調(diào)：仁義禮智信，后為歷代統(tǒng)治階級推崇備至，也形成了中國傳統(tǒng)文化的核心基礎組成部分；
以老莊為代表的道家，強調(diào)人與自然和諧，無為而治，精神自由；
以墨家所倡導的兼愛，非攻，尚賢，節(jié)用，反映下層民眾的訴求愿望；
以商養(yǎng)韓非為代表的法家，主張依法治國，為建立強大的秦國發(fā)揮了巨大作用；
還有陰陽家，縱橫家，小說家等等學派百花齊放，百家爭鳴。
思想的解放生產(chǎn)力大發(fā)展，社會大變革之下，有的諸侯國國力大增，以宗主為紐帶的春秋時期就開始過渡到以軍事經(jīng)濟實力為主導的戰(zhàn)國時代，最后形成了戰(zhàn)國七雄。
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