安思遠(yuǎn)（1929年7月13日—2014年8月3日），出生于美國，紐約知名古董商兼收藏家，原蘇富比教育學(xué)院中國區(qū)首席代表、資深藝術(shù)品市場顧問，從小就對收集物品感興趣，1948年安思遠(yuǎn)為一家經(jīng)營陶瓷的古董店工作，在此得到經(jīng)營亞洲藝術(shù)品的古董商貝尼的賞識，從中學(xué)習(xí)了中國陶瓷、家具和繪畫等， 就讀耶魯大學(xué)時(shí)，指導(dǎo)晚清書畫研究的“王方宇”給他起了中文名“安思遠(yuǎn)”，王方宇不僅教安思遠(yuǎn)中國藝術(shù)知識，還教他為人為商之道，龐耐則給予安思遠(yuǎn)資金和渠道支持，讓安思遠(yuǎn)有更多機(jī)會去了解中國陶瓷、家具和繪畫等，以及日本、印度、泰國等亞洲藝術(shù)，1960年開辦安思遠(yuǎn)高德畫廊經(jīng)營古董生意，并逐漸成為成為最具權(quán)威的國際亞洲藝術(shù)古董商，他是美國及整個(gè)西方藝術(shù)界公認(rèn)的最具眼光和品位的古董商兼收藏家，有“中國古董教父”之稱。1981年，安思遠(yuǎn)做了其生平最大膽的一次購買，這次極大的買入讓他的財(cái)務(wù)最初有些吃緊，但是這次大膽的決策也成就了安思遠(yuǎn)的一生，安思遠(yuǎn)這次交易鯨吞了曼哈頓最尊貴的地段一所公寓，這所公寓共具有22間房，這里離大都會博物館不到兩個(gè)街區(qū)，這里便是后來世人皆知的安思遠(yuǎn)舊居與其說這套公寓式成就了安思遠(yuǎn)的收藏，其實(shí)更多的是安思遠(yuǎn)給這套公寓注入了靈魂，我覺得，令一間居室綻放光芒的，一定是主人的氣質(zhì)，一件古董藝術(shù)的收藏彰顯著主人的財(cái)力，眼力與閱歷，而把藝術(shù)品融入生活，錯(cuò)落有致的進(jìn)入居室的營造，這需要極高的審美觸覺感知與胸懷格局，以物滋養(yǎng)性情，以性情裝飾居室，每一個(gè)到訪這間公寓的訪客，都會被安思遠(yuǎn)獨(dú)具匠心的展示方式所折服，當(dāng)訪客走進(jìn)公寓，迎面看到的是一條長而幽暗的走廊，以及一位日本管家，唐代陶俑靜靜立在門旁，地上鋪著清代有瑞龍圖案的宮廷地毯，唐代石刻思惟菩薩和古代印度雕塑依墻而立，長條案幾上是東漢的青銅車馬；多寶格中的宋元明清瓷器錯(cuò)落有致，墻上嵌有色彩鮮活的元代道教壁畫或是掛著具現(xiàn)代氣息的中國書畫，明清家具隨處可見……，讓人猶如進(jìn)入了一位將軍的戰(zhàn)場，看到了排兵列陣的千軍萬馬卻一絲不茍的站立著，接受著眾人的檢閱，又如讓人進(jìn)入了一位儒者的大腦，其巧妙的光影設(shè)計(jì)，中西文化的糅合，深厚的文化功底與審美觸覺，無不讓人覺得如沐春風(fēng)，滿懷驚喜，震撼與流連忘返。為世人書寫了藝術(shù)人生的典范。沙發(fā)、唱機(jī)、茶幾、書柜，被妥帖地安置于各處。別人夸其精雅，先生卻謙言道：物是主人人是客，能享一日之樂，便是賺到。謙謙之態(tài)，令人敬仰。中國古人文人常云：”雅室何須大，主人器宇寬廣，其境自大，花香不在多，主人氣質(zhì)若蘭，其室自磬”而我卻覺得，在近現(xiàn)代這俗媚四散的環(huán)境下，如果有能力與文化修養(yǎng)的人可以建造一所滋養(yǎng)自己與他人靈魂的居所，以求世代文化不至以出現(xiàn)認(rèn)知與審美斷層，若能以雅室成其雅懷，以雅懷廣施眾人，那真當(dāng)是此生造化之極了，又何須在意一個(gè)何須大？又何須以古人牙惠自嘲以保其志？現(xiàn)代人收藏，很多人都被眼前微薄的利潤所蒙蔽，一味的追求物質(zhì)的最大化，卻很少有人想過去滋養(yǎng)自己與他人的靈魂，西哲康德說：「審美是不帶任何功利的情感愉悅」，它一定程度上，與司空圖所言「超以象外，得其寰中」不謀而合。而當(dāng)這一切審美情趣，生發(fā)到生活之中，就演變成了人們對居室的營造、對藝行的探究、對器用的格致。人們對生活的審美，隨著時(shí)間與空間的結(jié)合，變成了內(nèi)心與外物之間的觀照。一幾一案，一器一物，它流淌于生活的每一個(gè)縫隙中，是審美，更多的也是一種修行，現(xiàn)代很多人浮躁的覺得，修養(yǎng)一定要去深山，去古剎，說到底其實(shí)那只是靜坐或用自然之力洗刷自己罷了，王陽明曾說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。”所以，居室內(nèi)時(shí)間與空間的巧妙結(jié)合，天南海北的古老文明因德因勤能平安和諧的相處于一室，誰又敢說，這不是主人事上的修行呢？淺者看藏，深者悟道明智安思遠(yuǎn)的舊居，它貫穿了人們的嗅覺、味覺、觸覺與視覺審美，滿足了今人及后世幾代人對居室之美的幻想，并經(jīng)由形式喚起主觀情感的愉悅，很多人說，安思遠(yuǎn)已經(jīng)離我們而去，而我卻覺得他一直還在，君子的肉身軀體只是為了方便容納靈魂，當(dāng)靈魂幻化為精神遺產(chǎn)后，那么軀體的腐敗并不會因?yàn)橛绊懙骄竦挠篮悖炊鴷哪撤N意義上來說變得更加強(qiáng)固與完美，一個(gè)國家與民族太需要有這種脫離肉身的精神信仰存在，而安思遠(yuǎn)他卻做到了，所以他是當(dāng)之無愧的“格物教父”
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