人生是否需要信仰，需要什么樣的信仰，看起來這是一個(gè)老生常談的問題，也是一個(gè)“老掉牙”的問題，但它又確確實(shí)實(shí)地存在于我們的生活中，對(duì)我們的人生和生活發(fā)生了很大的影響。
先談?wù)勈裁词切叛?。所謂信仰，是人們對(duì)一種思想、學(xué)說或者主義的堅(jiān)定不移的信服和仰慕。信仰是人生的精神支柱，是人生心靈深處的慰藉，也是人生生命拓展的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼?，人生不能沒有信仰。
信仰本身不是科學(xué)，不屬于認(rèn)識(shí)論的范疇。但有的人具有科學(xué)信仰，而有些人卻是盲目信仰，即信仰本身存在是否具有科學(xué)性的問題。實(shí)際上，有許多人的信仰帶有很多的盲目性，因?yàn)樗静恢雷约簽槭裁葱叛觯叛龅氖鞘裁?，而往往根?jù)風(fēng)俗習(xí)慣和家庭教育或者周圍的環(huán)境，而不知不覺地盲從于某種信仰。而正確的信仰卻不然。正確的信仰應(yīng)該建立在信仰者自覺思考與理性探幽的基礎(chǔ)上，是人生能動(dòng)地選擇，不但知道自己信仰什么，而且還知道為什么信仰，確立這樣的信仰以后對(duì)人生和社會(huì)可能會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。也就是說，既要知其然，又要知其所以然，而不是蟹子過河隨大流，消極受從眾心理的影響。
無論什么信仰，信仰都能夠使人產(chǎn)生強(qiáng)大的能量：科學(xué)的信仰具有正面的強(qiáng)大能量，錯(cuò)誤的信仰具有負(fù)面的強(qiáng)大能量。革命烈士夏明翰同志寫下的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的著名詩句，鮮明地表達(dá)了夏明翰同志對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說堅(jiān)定不移的信服和仰慕。這是科學(xué)信仰所產(chǎn)生的巨大能量。而某些錯(cuò)誤的信仰卻使人走向罪惡深淵，如對(duì)金錢和權(quán)力的過分崇拜。即使在宗教信仰中，也存在著一定的差異。比如摩尼教與基督教的差異。圣·奧古斯丁早年信仰摩尼教，年輕時(shí)求知欲強(qiáng)，思想敏銳，但過于追求情欲。他改信基督教后，前后判若兩人，拋棄了兩個(gè)情婦和一個(gè)未婚妻，過著清心寡欲的修道士生活，把善惡問題當(dāng)成畢生思考的問題。與圣·奧古斯丁相媲美的是神學(xué)大師托馬斯·阿奎那，他能夠用燒紅的烙鐵把一個(gè)漂亮的裸女趕出自己的房間，并且用烙鐵在門口烙上了一個(gè)十字架，以此表示對(duì)上帝信仰的忠貞不渝。信仰竟然能夠使他們克服自己的情欲，而畢生追求上帝，由此可見，信仰的力量是多么強(qiáng)大。
信仰的破滅與重建。毫無疑問，當(dāng)今許多人存在著信仰破滅、迷失與虛無的心理問題，這是一個(gè)需要信仰的時(shí)代，也是一個(gè)需要重新建構(gòu)信仰的時(shí)代。那么，我們過去的信仰為什么能夠破滅呢？當(dāng)改革開放以后，人們突然發(fā)現(xiàn)我們搞了幾十年的社會(huì)主義建設(shè)，現(xiàn)在竟然還處于初級(jí)階段，于是，理想回到現(xiàn)實(shí)，溫飽代替了浪漫，實(shí)惠取代了精神。就這樣恍惚就在一夜之間，人們似乎變得非常“成熟”了，變得非常“現(xiàn)實(shí)”了，物欲、情欲可以堂而皇之地招搖過市，可以大張旗鼓地進(jìn)行宣傳。那么人的理想呢？人的精神生活呢？君不見，曾幾何時(shí)，人們住進(jìn)了花園別墅，但心靈卻荒蕪了。有不少人的內(nèi)心非?？仗摵图拍?，在某種程度上來說，真的是寂寞的發(fā)愁，空虛的難受。詩意地棲居似乎與我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，日常生活的審美化實(shí)際上成了某種天方夜譚。
我親自經(jīng)歷過一個(gè)“錢說了算”的故事。有一次，我去集市買水果，有一對(duì)中年夫婦在那里賣水果，我詢問了價(jià)格以后，順便問他們夫婦，在價(jià)格上你們誰說了算？沒有想到這位婦女說了這么一句：“我們誰也說了不算，錢說了算”。這位婦女在說這句話的時(shí)候，非常自然，非常坦然，確實(shí)是大實(shí)話。但我聽了后真有點(diǎn)毛骨悚然：金錢竟然這樣堂而皇之地成為了人們的精神支柱，而人卻成了金錢支配的工具。由此，我們就可以推想，為什么有那么多的假秤、假冒偽劣產(chǎn)品了！難道市場經(jīng)濟(jì)就不需要信仰了？難道市場經(jīng)濟(jì)就只突出一個(gè)“錢”字？
當(dāng)然，導(dǎo)致理想破滅的原因是多方面的，其中主要有如下幾點(diǎn)：第一，貧富懸殊過大，社會(huì)發(fā)展的不平衡；第二，市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)政策沒有與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)市場的管理存在失位與失語的現(xiàn)象；第三，以干部體制改革為主要內(nèi)容的上層建筑改革相對(duì)滯后，在一定程度上束縛和阻礙了社會(huì)的和諧發(fā)展；第四，理想信念教育的淡化與缺失，在一定程度上出現(xiàn)了道德滑坡與人性的異化現(xiàn)象。
人生不僅需要有信仰，關(guān)鍵是要樹立科學(xué)的信仰。社會(huì)的進(jìn)步從根本上應(yīng)該注重人性的回歸，也是人性的完善，而科學(xué)的信仰恰恰有利于促進(jìn)人性的回歸與完善。因此，一個(gè)人如果沒有信仰，碌碌無為地活著，就失去了人生應(yīng)有的價(jià)值；而一個(gè)人如果沒有科學(xué)的信仰，無疑于強(qiáng)化了自己負(fù)面的能量，反而會(huì)影響自己的科學(xué)發(fā)展和人生的幸福。
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