?《九常記》《運(yùn)?！肺於?/span>
天地有常，和以生之。物之有始，生其性焉。性元乎天，質(zhì)先乎地，故往而有跡，來(lái)而化生也。大氣然然自物，天光示化。浩乎、水自天來(lái)，熏蒸還至，畏乎其神也，可不憟乎？故水得土則不妄，土得木則不礓，木得金則不緒，金得火則不死，火得水則不燥矣。
肝勞而膽津衰，衰則胃不消而脹。怒而膽氣收，收則實(shí)而結(jié)，結(jié)而肋左痛。氣動(dòng)而膽張之，張則客胃，胃蝕而滿痛。不已下，下則腸瘍，臍銿拏痛。肝郁而腎滯之，瀉之膀胱。膀胱不功，則病之于心。
志則魂動(dòng)，魂動(dòng)則膽氣張之。張而陽(yáng)怒，肝動(dòng)而血熱傳之心，為血引而腦熾心志，其昏眠也，反之則不寐矣。盛則胃虛，虛求諸脾，脾不能給而燥。燥則克腎，故脊中懣痛而強(qiáng)也。
肝實(shí)而血怒，怒則心受之。不已傳小腸，小腸不已，刑之于牝。病男子疦痿，女子癥瘕。不已傳腎，腎不已而燥，燥則髓搖。髓而腦氣塞，頭頸目眶暈(從病員聲)而酸。氣塞則血淤，血淤則頭弦目控痛。血淤脈淤，則肢惰髓痹。血妄則昏死，瘀出則中風(fēng)焉。肝氣受控則膽氣不足輸心，心不足則腦氣虧。虧則求諸津，津失則而淤。淤之則癲癎振擅，煎厥瘋狂也。
肝動(dòng)于膽，膽攝乎心。心動(dòng)乎腎，腎伊乎肺，肺運(yùn)大腸。故肝病膽，膽氣病心，心病傳小腸。小腸病牝，牝病腎，腎病傳膀胱。膀胱病淫肺，肺傳大腸。大腸淫乎骨，骨病咸髓。髓病血，血病體燒(日下火)焉。
膽者。從神變精氣，安鎭魂魄，龍之心也。牝者，龍胤也，子精之府也。核漠者，解釋權(quán)衡之器也，祛污之舍也。肓育者，則能之庫(kù)也。膈者，精氣之胞也。腎者，龍之泉也。肝者，龍之舍也。其陰蝕腐精化，利陰其鎮(zhèn)心神。其陽(yáng)益心補(bǔ)腦，正氣(氣火)衛(wèi)形也。
其寒濕為病，則其氣癰滯。滯則食不消，胃滿中堅(jiān)。其風(fēng)火之客，則心畏身憟，夜寐不眠。暑燥而汗，為煩為怒。甚則氣不收而泄，中滿口苦，聞聲而驚。陽(yáng)凅不申，行則不支，腸疢便青，沈(從病從辛聲)郊(從病從丩聲)瘃疷焉。故其六淫之客，動(dòng)則氣不運(yùn)而水滯膚里，命火不歸也。是以凮寒多病頭頸，濕熱多病肝心。滯則女子牝郊(從病從丩聲)，月事不常而積，皆膽小腸之陽(yáng)不申者，故曰肝者女子要也。
肓育者：心之膋胝也，其主營(yíng)支動(dòng)者也。膈者，心肺之包也，其包清分濁者也。故其衰則不榮于心，心不榮則血脈不達(dá)。血脈不達(dá)則腦失則，失則而血痹惑亂。亂則神昏，昏即不眠。反之，妄以嗜臥焉。膈密則心肺之氣清正，氣清正則天道恒。反則痰積不度，心煩汗出，諸竅漬積而塞也。客之邪則大熱妄誕，諸身強(qiáng)痛，諸竅塞蹇，畏寒熱。疎則臟濁氣勉，動(dòng)則燥干，久則病心肺穢，為癳為疬。
肝之經(jīng)者：陰蹺維、厥陰足。女子胞經(jīng)者，任帶脈也。膽之經(jīng)者，九陽(yáng)、少陽(yáng)足也。肝之絡(luò)二，肝、沖之絡(luò)也。女子胞絡(luò)二，任、胞絡(luò)也。膽之絡(luò)三，陽(yáng)蹺維、膽絡(luò)也。人法天地，衍示多方。變化生成，其源乎常。恒以常為事，弗違弗逆，則發(fā)能壯也。
病厥陰者，過(guò)用也。瘨郁，悶腥酒也。血泣，寒傷、營(yíng)太勝也。故室女瘕痛，為胞血瘀閉于牝也，牝胞為凮寒濕相淫蝕，則其動(dòng)剝換而痛瘀血。閉不月則瘕結(jié)而胞痹，天癸至則牝出瘀血而痛也。
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