備課黨和學習黨看過來～
小編為大家整理了九上課本拓展閱讀資料，
一起來看看吧！
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鏈接課文《論教養(yǎng)》
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《擇善而從最重要》——利哈喬夫
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人生最重大的目的是什么呢？我以為，是讓善在我們的周圍日益增長。而所謂善——首先指的是所有人的幸福。構(gòu)成幸福的因素很多，生活不斷地向人們提出任務，每次都必須妥善解決?？梢酝ㄟ^細小的事情施忠于人，可以思考重大的善行義舉，但大事小事不可分割。我曾經(jīng)說過，許多事情是從小處做起，是從孩提時代開始，是在親人們中間萌生的。
兒童愛自己的父母，愛兄弟姊妹，愛自己的家庭房舍。愛的范圍不斷擴大，依戀之情逐漸擴展到學校、村莊、城市，直至自己的祖國，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了，雖然這情感不能就此止步，還應當繼續(xù)發(fā)揚光大，把人真正地作為人來熱愛。要做愛國主義者，不做民族主義者。你愛自己的家庭，沒有必要仇恨別人的家庭；你是愛國主義者，沒有必要仇視別的民族。愛國主義和民族主義之間存在深刻的區(qū)別。前者，強調(diào)的是對自己祖國的愛，而后者，強調(diào)的是對所有其他民族的恨。
出自善良愿望的遠大志向從小事開始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容。這有點像水面上的漣漪。水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠漸趨微弱。而愛與友情逐漸增長，擴展到許多方面，卻能不斷獲得新的力量，變得更加崇高，而站在愛與友情中心的人——則變得更加明智。愛，不應該是無意識的；愛，需要理智。這意味著，愛必須結(jié)合一種能力，那就是善于發(fā)現(xiàn)缺陷，善于向缺陷進行斗爭，對待你所喜愛的人是這樣，對待周圍其他的人也應該如此。愛，必須同智慧結(jié)合，必須善于明辨什么是必要的應酬，什么是無聊和虛偽。愛，不能是盲目的。盲目的亢奮（這種情感甚至不能叫作愛）可能導致可怕的后果。凡事總愛激動興奮的母親，一味夸獎嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個精神殘缺的畸形兒。對于日爾曼的盲目亢奮，導致了納粹主義（“日爾曼高于一切！”是德國沙文主義歌曲的一句歌詞）；對于意大利的盲目亢奮——導致了法西斯主義的誕生。
智慧，是融合了善良的聰明。缺乏善良因素的精明是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，或早或遲會轉(zhuǎn)過身來懲罰圓滑者本人。要知道圓滑隨時需要掩飾，而智慧卻是坦誠可靠的。智慧，從不欺騙別人，首先是不欺騙智慧者本人，智慧給智慧者帶來的是良好的名聲和長久的幸運，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個人的晚年比什么東西都更加珍貴。
“細微處見高遠”“青春與畢生”“擇善而從最重要”，是我談過的三個命題。能否用一個詞對三個命題加以概括呢？能。這個詞就是：誠實！對重大原則保持誠實的態(tài)度，事無巨細都有所遵循。對純潔無瑕的青春要誠實，對祖國要誠實，對家鄉(xiāng)要誠實，對自己的家庭、朋友、城市和人民要誠實。誠實，歸根結(jié)底，是對真理——沒有矯飾的真理、符合正義的真理——保持誠實。
2
《躍出誤區(qū)的藝術》——利哈喬夫
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我這個人不大喜歡看電視，但是有些節(jié)目如冰上舞蹈卻從不放過，甚至百看不厭。有些選手實力較弱，或是尚未達到公認的水準，如果他們的表演獲得成功，我就會感到格外欣喜。有的新手初次參賽脫穎而出，有的選手屢遭挫折終于獲勝，這兩者與那些一帆風順的名手連戰(zhàn)告捷比較起來，總是給我更多的振奮與喜悅。
然而，這還不是我愛看冰上舞蹈的主要原因。我之所以受冰舞的吸引，是因為從中受到過啟迪。冰上舞蹈演員一旦登上冰場，立刻投入風馳電掣的表演，自然，流暢；偶有失誤，跌倒了，立刻站起來，即速起步，繼續(xù)滑行，旋轉(zhuǎn)，跳躍，保持優(yōu)美的舞姿，仿佛從來沒有出現(xiàn)過閃失一樣。他們糾正失誤的這種風度令我贊賞不已。我覺得這是一種藝術，真正高超的藝術。
與冰場相比，生活中出現(xiàn)偏差或失誤的時候自然更多。重要的是怎么樣迅速地走出失誤的困境：糾正錯誤要毫不拖延遲疑，而且應當……應當干脆漂亮。是的，需要的恰恰是干脆漂亮。
一個人做錯了一件事，假如他固執(zhí)己見，就會錯上加錯；反之由于過失而自責，過分痛苦，傷心，總是想：“這下全完了，生活算沒了奔頭！”這種態(tài)度不僅使他自己萎靡不振，而且使周圍的人感到難堪。親屬、朋友和同學或同事之所以尷尬，并非由于失誤者的錯誤本身所致，而是因為他對于糾正錯誤缺乏勇氣和能力，這使得他們深深地感到不快。
要自己正視自己的過失，不是輕而易舉的事情，這里往往需要處世的經(jīng)驗。一般說來，不一定非得當眾檢討不可，那種做法，常常使失誤者覺得難為情，并容易導致敷衍搪塞文過飾非?？扇〉膽B(tài)度是，做錯了某件事以后，一旦發(fā)覺，立刻糾正，盡可能迅速，盡可能輕松地投入工作，繼續(xù)把該做的事情做好。周圍的人沒有必要迫使失誤者承認錯誤，需要的是激發(fā)他的勇氣，促使他以行動糾正過失，這就像觀看體育競賽的觀眾那樣，對于那些在運動場上偶爾跌跤卻即刻爬起來繼續(xù)比賽的選手，要不失時機地熱烈鼓掌，以資激勵。
鑒賞提示：
當代最卓越的學者俄羅斯科學院院士德米特里-謝爾蓋耶維奇-利哈喬夫，俄羅斯文化基金會主席，此刻，他的著作《善與美書簡》就擺在你們面前。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學習怎么樣生活，是他們所面臨的課題，要走的道路相當復雜。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。
這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學生進行推心置腹的交談。
鏈接綜合性學習《君子自強不息》
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《祖逖聞雞起舞》
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祖逖，東晉人也，有大志，常欲光復中原。后與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，祖蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞庭中。后渡江，募士鑄兵，欲掃清中原。
鑒賞提示：
祖逖是東晉人，他年輕時就胸懷大志，常常希望能夠收復中原失地。后來他與劉琨一起擔任司州的主簿，兩人交情很好，常常共被而眠。夜半時聽到雞鳴，祖逖踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！庇谑瞧鸫簿殑?。渡江以后，他招募勇士，鑄造兵器，打算將胡人逐出中原。
聞雞起舞，原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。典出自《晉書·祖逖傳》：傳說東晉時期將領祖逖年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。同義詞：發(fā)奮圖強、自強不息。
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《范仲淹斷齏畫粥》
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范仲淹少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之，如此者三年。
鑒賞提示：
北宋時期，范仲淹小時家貧，只好住在廟里讀書，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切為四，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜佐食。這個故事也感動著無數(shù)貧苦孩子去努力讀書。范仲淹也靠著這種刻苦拼搏的任性取得了輝煌的成就，不僅在政治上秉公直言銳意改革，而且文學成就斐然。
鏈接課文《岳陽樓記》
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《與夏十二登岳陽樓》——李白
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與夏十二登岳陽樓⑴
樓觀岳陽盡⑵，川迥洞庭開⑶。
雁引愁心去⑷，山銜好月來⑸。
云間連下榻⑹，天上接行杯⑺。
醉后涼風起，吹人舞袖回⑻。
⑴夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不詳。岳陽樓：坐落在岳州郡治西南，今湖南省岳陽市西門城樓。西臨洞庭，左顧君山，為湖南名勝。
⑵岳陽：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南省岳陽市。
⑶迥：遠。一作“向”。洞庭開：指洞庭湖水寬闊無邊。
⑷“雁引”句：一作“雁別秋江去”。
⑸“山銜”句：指月亮從山后升起，如被山銜出。
⑹連下榻：為賓客設榻留住，用漢代陳蕃禮徐穉、周璆事。連：一作“逢”。
⑺行杯：謂傳杯而飲。
⑻回：回蕩，擺動。
鑒賞提示：
前兩句寫登高臨遠所見到的遼闊景象?！氨M”字，形容登上岳陽樓，俯瞰下界，岳陽一帶的自然景色一覽無余?！按ㄥ亩赐ラ_”一句緊承“盡”字而下，具體展示八百里洞庭浩邈無垠、橫無涯際的景象。一二兩句是俯視下界所見，三四兩句便寫仰觀天宇所感。五六兩句極言岳陽樓高聳入云。七八兩句寫酣飲之樂，詩人醉后翩翩起舞，習習涼風吹拂著人的衣袖，似有仙舉之妙。此詩沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。這首五律詩，其風格意氣豪放，境界闊大，抒情寫景有一種長風浩蕩的筆力。
2
《登岳陽樓》——杜甫
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登岳陽樓⑴
昔聞洞庭水⑵，今上岳陽樓。
吳楚東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。
親朋無一字⑸，老病有孤舟⑹。
戎馬關山北⑺，憑軒涕泗流⑻。
⑴岳陽樓：即岳陽城西門樓，在湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長江南岸，是中國第二淡水湖。
⑶“吳楚”句：吳楚兩地在中國東南。坼（chè），分裂。
⑷乾坤：指日、月。?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。
⑸無一字：音訊全無。字，這里指書信。
⑹老?。憾鸥r年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。
⑺戎馬：指戰(zhàn)爭。關山北：北方邊境。
⑻憑軒：靠著窗戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。
鑒賞提示：
唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當時詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768），杜甫離開夔州（今重慶奉節(jié)）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年漂泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，于是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
3
《登岳陽樓》——陳與義
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登岳陽樓
其一
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲⑴。
登臨吳蜀橫分地⑵，徙倚湖山欲暮時⑶。
萬里來游還望遠，三年多難更憑危⑷。
白頭吊古風霜里⑸，老木滄波無限悲。 [1]
其二
天入平湖晴不風⑹，夕帆和雁正浮空。
樓頭客子杪秋后⑺，日落君山元氣中⑻。
北望可堪回白首⑼，南游聊得看丹楓⑽。
翰林物色分留少，詩到巴陵還未工。
⑴簾旌（jīng）：酒店或茶館的招子。夕陽遲：夕陽緩慢地下沉。遲，緩慢。
⑵吳蜀橫分地：三國時吳國和蜀國爭奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬人駐扎在岳陽。橫分，這里指瓜分。
⑶徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊。
⑷三年多難：公元1126年（宋欽宗靖康元年）春天北宋滅亡，到寫此詩時已有三年。憑危：指登樓。憑，靠著。危，指高處。
⑸吊古：哀吊，憑吊。
⑹晴不風：晴空萬里，波瀾不驚。
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
⑻君山：全稱君山島，位于湖南岳陽東部的洞庭湖中。
⑼白首：白發(fā)。這里指為枯萎而不凋謝的白色草。
⑽丹楓：經(jīng)霜泛紅的楓葉。
鑒賞提示：
北宋靖康二年（1127年）四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。當時，陳與義被貶在陳留（在今河南開封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒消愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事，其中就有這兩首《登岳陽樓》。
《登岳陽樓二首》是南宋詩人陳與義創(chuàng)作的組詩。兩首詩集登樓、觀景、抒情、歸途為一體，是不可分的。第一首通過登樓觀感，抒發(fā)了詩人感懷家國，慨嘆時勢，無限悲痛和憂愁之感。第二首則是先對景物描寫，然后再寫歸途，這首詩表達了北宋國亡后，作者只能觀景排憂之情。
鏈接課文《懷疑與學問》
課后習題：收集有關治學方法的名言。
1. 善學者，若齊王之食雞也，必食其跖數(shù)十而后足?！秴问洗呵铩び帽姟?。
善于學習的人，就如同齊王吃雞一樣，一定要吃幾十只雞爪肯滿足。這句話是說明治學應當兼取眾家之長。
2. 學者博覽而就善?！尔}鐵論·申韓》
治學的人要廣泛的越低，并且從中吸取正確、有用的知識。
3. 讀萬卷書，行萬里路?！洳懂嬛肌?/p>
要勤于讀書，同時要去大自然中去觀察。這句話說明要博覽群書躬身實踐對于治學是十分重要的。
4. 日習則學不忘，自勉則身不墮。——漢·徐幹《中論·治學》。
墮：墮落，變壞。每天溫習則不會忘記已學得的知識，經(jīng)常勉勵自己則思想行為不會墮落。這句話指出溫習和自勉具有很大的內(nèi)驅(qū)力，對自己學識長進和修己立身具有重要意義。
5. 才多俗美，更數(shù)十年猶得收其實用者，其教使之然也?！鞔鷱堅馈恫萏脤W則》。
人才眾多，風俗淳美，再過十幾年仍然可以受益，這都是由于教育所帶來的益處。
6. 師非道也，道非師不幬；師非學也，學非師不約?！鞔涡碾[《師說》。
老師并不等同于道理，但是如果沒有老師，就沒有辦法讓真理被人們所知道。老師不等同于學問，但是如果沒有老師就不能讓學問簡約明朗。
鏈接課文《湖心亭看雪》
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胡來朝《湖心亭柱銘》：
四季笙歌，尚有窮民悲夜月。
六橋花柳，深無隙地種桑麻。
鄭燁《湖心亭柱銘》：
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇睛好。
席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。
張岱《清喜閣柱對》：
如月當空，偶似微云點河漢。
在人為目，且將秋水剪瞳神。
鑒賞提示：
胡來朝《湖心亭柱銘》：
一年四季都有人吹笙唱歌，還有窮人對著晚上的月亮傷感。六橋點綴，花柳扶疏，（植物）深到?jīng)]有空地種植桑麻。
鄭燁《湖心亭柱銘》：
亭子立在湖中央，就像西施坐在一葉扁舟之上，令人賞心悅目。
水面微波蕩漾，就像當年的蘇東坡游赤壁，正好是月明風清。
張岱《清喜閣柱對》：
月亮在正好天空中的時候，恰巧像是微云點河岸。
就像是在人的眼睛里，雙瞳如同剪來的秋水。
本期小編：浙工大附實 陳欣怡
本期審核：陳敏慧工作室
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